С начала XIX в. жители д. Лельвиж вошли в приход Троицкой церкви с. Чура Мамадышского уезда и являлись её прихожанами до 1930-ых годов. В начале 1990-ых гг. с открытием Троицкой церкви в с. Чура жители д. Лельвиж стали посещать службы, но тогда даже и не думали о создании своего собственного самостоятельного православного прихода, который возник из небольшого молитвенного дома, а позднее – уже реализовавшийся как православный храм.
В начале 2000-ых гг. на старое деревянное здание колхозной пекарни был водружён купол с крестом и открыт молитвенный дом в честь Казанской иконы Божией Матери. Приписным священником первое время (ок. 3 лет) являлся о. Филипп из с. Чура, но вследствие болезни богослужения в молитвенном доме стали отправляться нечасто. В связи с этим, ок. 2010 г., приписным священником стал настоятель храма св. бессребреников Космы и Дамиана с. Нырья протоиерей Леонид Прокопьев, являющийся им и поныне.
Спустя несколько лет тесное помещение молитвенного дома перестало вмещать прихожан, а также старое здание стало требовать ремонта. Кроме этого, здание пекарни было ориентировано на север. Было принято решение о ремонте и утеплении здания, но когда была снята обшивка, то стало понятно, что здание прогнило. В связи с этим, общим собранием прихожан было принято решение о строительстве нового храма в с. Лельвиж.
21 июля 2013 г. в стороне от старого молитвенного дома был заложен первый камень в основание алтаря нового храма. Помощь в возведении храма оказал сельскохозяйственный производственный кооператив «Имени Вахитова». Строительство храма продолжалось на протяжении 1.5 лет по проекту архитектора из г. Ижевска. Строительство шло медленно за неимением средств. Изначально было принято решение выстроить небольшой храм, но позднее понадобилось сделать пристрой для размещения котельной, а далее у храма появилась колокольня. Тогда же было принято решение выстроить храм симметрично. В итоге получилось, что первоначальный проект был реализован, но по своей площади он получился в несколько раз больше.
Интересным моментом в истории храма является его посвящение. Изначально при проектировании храма и подготовке документов архитектором был задан вопрос настоятелю храма о том, в честь кого будет строящийся храм. Отец Леонид ответил, что хотелось бы посвятить храм во имя митрополита Казанского и Свияжского Вениамина (Пуцек-Григоровича) как просветителя народов Поволжья (удмуртов, чуваш и марийцев). Но проблема заключалась в том, что митрополит Казанский и Свияжский Вениамин (Пуцек-Григорович) не канонизирован Русской Православной Церковью. Но, несмотря на это, в проектной документации храма появилось посвящение во имя митрополита Казанского и Свияжского Вениамина. Когда документы о строительстве храма были представлены на рассмотрение митрополиту Казанскому и Татарстанскому Анастасию (Меткину), владыка обратил на это внимание, а также, что вопрос канонизации не скорый. Митрополит предложил решение данного вопроса: открыв месяцеслов, владыка нашёл имя священномученика Вениамина (Казанского), Петроградского, митрополита и предложил новый храм посвятить данному святому.
Интересна история, которая произошла в 2013-2015 гг.: во время урагана с соседней школьной территории мощным порывом ветра была поднята в воздух теплица и брошена прямо на храм. В это время храм почти был достроен, но не хватало средств для завершения строительства. Итогом этого происшествия стала финансовая помощь от колхоза.
По инициативе протоиерея Леонида Николаевича Прокопьева, строящаяся церковь получила имя Вениамина, Митрополита Петроградского. Имя этого святого не зря было выбрано для храма, т.к. для удмуртского народа оно ассоциируется с митрополитом Вениамином (Пуцек-Григоровичем) – великим подвижником и миссионером, просветителем народов Волжско-Камского региона, который будучи митрополитом Казанским и Свияжским, создал письменность для чуваш, удмуртов и марийцев. И это очень символично, т.к. большинство жителей села – удмурты и богослужения проводятся на удмуртском языке.
Освящение храма состоялось 25 января 2015 года. В торжественном дне освящения участвовали сельчане, гости и земляки. Храм был освящён малым иерейским чином, участие в котором приняли благочинный Кукморского благочиния настоятель Петропавловского храма г. Кукмор протоиерей Сергий Елисеев, настоятель храма св. бессребреников Космы и Дамиана с. Нырья протоиерей Леонид Прокопьев. Ранее храм являлся приписным, но в конце 2020 г. был оформлен как самостоятельный приход. Пока своего постоянного священника храм не имеет, но возможно, что в будущем, им может стать местный староста Александр Иванович Семакин, ранее преподававший английский язык в местной школе, а ныне обучающийся в Казанской духовной семинарии.
Храм каменный, выстроен из красного кирпича, а верхняя центральная часть храма (восьмерик) сделана из деревянного сруба. В одной связи с храмом выстроена колокольня, верхняя часть которой выстроена из металла и обшита профнастилом. Весной 2016 г. храм был снаружи обшит полимерными материалами бежевого и синего цветов, а также были приобретены колокола. Храм покрыт металлической крышей синего цвета. Центральный объём храма венчает золочёная маковка с металлическим позолоченным крестом. Такая же маковка и крест венчает шатровую крышу колокольни. Внешне храм выстроен симметрично, как сообщили сами прихожане, что симметричность была сделана для того, чтобы внешне храм имел форму креста. В настоящее время (2021 г.) завершается внутренняя отделка в подсобных помещениях храма и установка икон на последнем ярусе иконостаса.
Перейдём ко внутреннему описанию устройства храма. Внутреннее пространство храма небольшое, стены отделаны пластиковыми панелями светло-голубого цвета. Пол выложен бело-голубой плиткой. Отдельно следует рассмотреть устройство иконостаса. Иконостас трёхъярусный, украшенный литыми гипсовыми деталями с позолотой, а также печатными иконами. По стилевому решению (литым гипсовым украшениям, орнаментам, колоннам) иконостас повторяет иконостас Космодемьянского храма с. Нырья Кукморского района, а также схожие отдельные моменты оформления можно встретить в Казанско-Богородицком храме с. Ошторма-Юмья Кукморского района.
Иконостас из деревянного каркаса, украшенный гипсовыми деталями, отлитыми по формам на месте. Фон иконостаса белого цвета. Колонны и резьба вызолочены на полименте. Трёхъярусный иконостас завершается небольшим по размеру крестом с объёмным позолоченным изображением Распятия. Царские врата простой работы без украшений. На белом поле помещены обычные изображения Благовещения в двух овальных по форме иконах и четырёх Евангелистов в четырёх круглых по форме иконах. По правую и левую стороны Царских врат на колоннах первого яруса иконостаса помещены небольшие иконки Господа Вседержителя и Казанской Божией Матери.
Царские врата венчает простой формы восьмиконечный крест. Перейдём к описанию устройства первого яруса иконостаса: по правую сторону Царских врат икона Господа Вседержителя с текстом тропаря Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу; по левую сторону Царских врат образ Божией Матери «Казанская» с текстом тропаря Божией Матери пред иконой Её Казанской; на северных диаконских вратах изображение Архистратига Михаила; за северными диаконскими вратами помещена икона святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца с текстом тропаря святителю Николаю; на южных – Архангела Гавриила; за южными диаконскими вратами помещена икона Божией Матери «Казанская». Данный образ временно помещён на иконостасе из ранее существовавшего до постройки храма молитвенного дома, а храмовый образ священномученика Вениамина, митрополита Петроградского, ещё пишется.
Устройство второго яруса иконостаса следующее: во втором ярусе иконостаса все иконы разделены на две половины: над Царскими вратами посредине иконостаса вскоре будет помещено изображение Тайной Вечери (икона изготовлена, но ещё не установлена); по правую сторону от Тайной Вечери помещены следующие иконы: Богоявление Господне, Вход Господень во Иерусалим, Вознесение Господне, Успение Пресвятой Богородицы; по левую сторону от Тайной Вечери помещены следующие иконы: Сретение Господне, Рождество Христово, Введение во Храм Пресвятой Богородицы, Рождество Пресвятой Богородицы. Перейдём к описанию устройства третьего яруса иконостаса: последний ярус иконостаса состоит из трёх икон: посредине – образ «Спас в силах»; справа от центрального образа помещена икона Пророка Предтечи и крестителя Господня Иоанна; слева от центрального образа помещена икона Пресвятой Богородицы.
Ранее в иконостасе храма находились образа, которые помещались в иконостасе молитвенного дома (на первом ярусе иконостаса помещались следующие иконы: Пророка Предтечи и крестителя Господня Иоанна, Архистратига Божиего Михаила, Божией Матери «Казанская», образ «Спаса Нерукотворённого», Архангела Гавриила, Божией Матери «Казанская». На втором ярусе помещались иконы двунадесятых праздников и святых: Серафима Саровского, Григория Богослова, Василия Великого, апостола Петра, Иоанна Златоуста, апостола Павла, Николая Чудотворца, Сергия Радонежского, а над Царскими вратами – небольшая икона Тайная Вечеря в деревянном киоте со стеклом).
В храме много икон, переданных из Космодемьянского храма с. Нырья, например образ св. бессребреников Космы и Дамиана (работа художника Петра Даниловича Филиппова). Распятие с предстоящими ранее находилось в Космодемьянском храме с. Нырья, написанное в начале 2000-ых гг. художником Петром Даниловичем Филипповым (имел на одной кисти руки – 1 палец, а на другой – 4 и таким образом писал иконы; умер 8 мая 2017 года). Старинных образов в храме не имеется.
С западной стороны к храму примыкает трёхъярусная колокольня в одной связи с церковью. На звоннице колокольни имеется 5 колоколов: первый – большой колокол с изображением сцены Распятия Господа нашего Иисуса Христа с предстоящими при кресте и надписью: «Вера Воронеж 2016 г.»; второй – с изображением Спаса Нерукотворённого Образа Спасителя и надписью «Вера Воронеж 2015 г.»; третий – с изображением Казанской Божией Матери и надписью «Вера Воронеж 2016 г.»; четвёртый и пятый – с изображением святого великомученика и целителя Пантелеймона и надписью на каждом колоколе «Вера Воронеж 2015 г.» и «Вера Воронеж 2016 г.».
Источник: Тумаков А. Д. "История православных приходов Кукмосркой округи XVIII-XXI вв."
Комментарии и обсуждение