Поселок Мальта так назван по имени небольшой речки, впадающей в реку Белую, и входил в состав Бадайской волости, а церковный приход принадлежал Бадайской Николаевской церкви. В 1805 году волостное правление из Бадая было переведено в Тельму, а с 1884 года Мальту с окружающими селами, в том числе и Бадай, выделили в самостоятельную Мальтийскую волость Иркутского уезда.
В начале 19-го века встал вопрос о строительстве в Мальте добротного каменного храма. Требовался Указ Его Императорского Величества Самодержца Российского и Святейшего Правительствующего Синода. Крестьяне Мальтийской слободы подали прошение на имя Тобольского и Иркутского генерал-губернатора, действительного Тайного Советника, Сенатора и Кавалера Ивана Осиповича Селифонтова «о дозволении в той слободе по желанию их построить вновь каменную Церковь во имя Вознесения Господня, с приделом Казанской Божией Матери, по таковым причинам, что от Мальтийского селения к Бадайской слободе, где состоит приходская церковь, расстояние семь верст». Прошение подписал поверенный от крестьянского общества Егор Верещагин. В случае получения разрешения на строительство храма жители Мальты брали на себя обязательство «будущих при ней священноцерковно служителей довольствовать хлебного ругой, пахотной землею, сенными покосами и дачею за всякие требы доходов».
Не дожидаясь разрешения властей на строительства храма, жители близлежащих сел и Мальты учинили «складство денег» на приобретение материалов: кирпич, камень булыжник на фундамент, тес кровельный и ломовой. Всего 2640 рублей. Для того чтобы ускорить дело, Егор Верещагин был отправлен к генерал-губернатору с дополнительным ходатайством, утверждая, что «упомянутая мальтийская деревня состоит на трактовой московской дороге, где в проходе всякие партии военнослужащих и колодников во многом количестве и завсегда останавливаются в той Мальтинской деревне, в которых часто бывает больных и других коим непременно бывает надобность по христианской должности в священнике. Но онаго в том селении нет, без всякого сподобления помирают и погребаются без отпевания».
После долгого хождения по канцелярским Святейшего Синода прошение мальтийцев попало на письменный стол Российского Императора, и 7 ноября 1804 года Указ о строительстве храма в далеком сибирском селе Мальта был подписан. В Иркутске «именное Его Императорского Величества повеление было получено декабря 23 дня 1804 года».
Мальтинцы просили разрешение на строительство двухпридельного храма: во имя Вознесения Господня и Казанской Божией Матери. Но в 1805 году были открыты миру мощи Святителя Иннокентия, и местные епархиальные власти разрешили пристройку третьего придела. Таким образом, придельный храм Святителя Иннокентия в Мальте был одним из первых храмов во имя этого святого, если не самый первый.
28 сентября 1805 года по благословению Преосвященного Вениамина, епископа Иркутского, священнику «Суконной фабрики» (Тельминской) Платону Старцеву было поручено произвести закладку уже трехпридельного храма, что отец Платон и сделал. Через четыре с небольшим года поверенный от общества, местный мальтинский крестьянин Егор Вагин доносил епископу Иркутскому, что два придела: правый - во имя Казанской Божией Матери, и левый - во имя Святителя Иннокентия, первого епископа Иркутского, чудотворца, «постройкою окончены и к освящению годны». На заявление Вагина 5 февраля 1810 года последовала грамота епископа Вениамина на имя настоятеля Вознесенского монастыря и члена Консистории Архимандрита Аполлоса освятить эти два престола «по препорции». Приказание епископа было выполнено: правый Казанский придел был освящен 13 февраля, а левый, во имя Святителя Иннокентия - 14 февраля 1810 года. 2 ноября 1833 года, согласно грамоте Высокопреосвященного Мелетия, архиепископа Иркутского, Нерчинского и Якутского, священник Вельской Сретенской церкви, Благочинный Харлампий Попов освятил Вознесенский придел.
Столетие со времени закладки храма, в 1905 году, прихожане отметили капитальным ремонтом главного придела. Он состоял из обновления громадного четырехъярусного иконостаса, он был перекрашен, перезолочен и добавлена резьба. В иконостасе особый интерес представляли царские врата, изображающие Распятие Господа Иисуса Христа, обрамленное лучистым сиянием и изображением ангелов. По всему храму были настланы новые полы, а под Святой Престол подведен каменный фундамент. Чин освящения обновленного Вознесенского придела был совершен Высокопреосвященнейшим Тихоном, архиепископом Иркутским и Верхоленским.
В середине XIX века каменная колокольня начала отходить от стен храма, и в 1866 году ее разобрали. Вместо нее надстроили деревянную колокольню такого же размера и оштукатурили под камень.
В июле 1918 года, во время боев на реке Белой, церковь значительно пострадала от артиллерии и красных, и белых, которые использовали ее в качестве ориентира для пристрелки и рекогносцировки.
Церковь Вознесения Господня официально закрыта в 1933 году, ровно через 100 лет после открытия его главного престола.
http://www.pribaikal.ru/smi-item/article/11889.html
Евгений Ермаков.