Церковь Панагии (Божьей Матери) Арака находится недалеко от деревни Лагудера в районе Пицилия горного массива Троодос. Эта церковь была частью монастыря, от которого до настоящего времени сохранилось лишь несколько построек. По преданию, этот монастырь был основан в том месте, на которое чудесным образом указал сокол, вместе с которым охотился один из византийских аристократов. Таким образом Богородица через сокола показала место для строительства храма.

Надпись над входом в церковь свидетельствует, что храм был построен и расписан в 1192 году. Историки считают, что большинство фресок в этой церкви выполнил иконописец Теодорос Апсевдис, который также расписывал храм в монастыре Святого Неофита-затворника. Некоторые фрески на внешних стенах датируются XIV и XVII веками, деревянный иконостас был сделан в 1673 году. Две иконы из этого храма с изображением Христа и Божьей Матери, написанные в конце XII века, хранятся в Византийском музее Фонда Архиепископа Макариоса III в Никосии.

В 1985 году церковь Панагии Арака в деревне Лагудера была внесена в список мирового культурного наследия ЮНЕСКО.

http://ostrov-kipr.info/site/tourismview?article=925

Расположенная в горной местности Пицилья между селами Лагудера и Саранти, церковь 12 века Богородицы ту Арака внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и считается одной из наиболее важных византийских церквей этого периода на острове. Когда-то принадлежавшая монастырю, церковь была построена во второй половине 12го века, когда на Кипре процветала монашеская жизнь. Она действовал до первого десятилетия 19го века, а сегодня от нее осталось лишь двухэтажное монастырское здание на севере и церковь.

Это однонефный храм с тремя арочными выступами в каждой из боковых стен и куполом над центром. Снаружи крыша храма образует крест. В 18м веке западная стена была снесена, а церковь была расширена. Фрески в церкви похожи на те, что преобладают на всей территории Греции, на Балканах и в России и были написаны художником Феодором Апсевдисом в технике, характерной для искусства эпохи поздних Комнинов (1192 г.). Фрески апсиды отличаются по своей художественной манере от других росписей храма; считается, что они принадлежат другому художнику и были написаны до 1192 года.

https://www.visitcyprus.com/index.php/ru/discovercyprus/rural/sites-monuments/723-panagia-tou-araka-church

Церковь Панагии Аракос, в северо-восточной части гор Троодос, близ деревни Лагудера (Кипр); ранее (до 1192 года) соборный храм (кафоликон) мужского монастыря, в настоящее время действующая церковь в митрополии Морфу (до 1973 года в Киринийской митрополии). По преданию, зафиксированному Василием Григоровичем-Барским во время пребывания на Кипре в 1735 году, место основания монастыря было указано чудесным явлением иконы Божией Матери: местный правитель, охотившийся в горах, повелел вырубить куст, в котором запутался его ястреб, и обрел там икону, впоследствии перенесенную в выстроенный на этом месте храм. От греческого слова «ιέραξ» (ястреб), по мнению Григоровича-Барского, и был образован эпитет Божией Матери Аракос (Аракиотисса), а сама чтимая икона стала известна в России как Ястребская. Однако наиболее вероятное происхождение эпитета связывают с названием на димотике растения (αρακάς), весной сплошь покрывающего склоны гор.

Время построения церкви Аракос — до 1192 года (1191 год?), когда, согласно посвятительной надписи в интерьере над северным входом, храм был расписан на пожертвования Льва, сына византийского наместника Кипра. Исторических свидетельств тому, что церковь была выстроена как монастырский собор, не сохранилось. В качестве косвенного доказательства существования монашеской братии к 1192 году приводят две посвятительные надписи, содержащие имена монахов: в росписи — в сцене Крещения Господа и на иконе Спасителя из местного ряда иконостаса (около 1192 года. Византийский музей архиепископа Макария III. Никосия). Однако, исходя из реконструкции первой надписи, в ней указано имя художника, расписавшего церковь, — иеромонаха Феодора (по предположению Дэвида Уинфилда, Апсевда Феодора). По свидетельству Григоровича-Барского, в период посещения им монастыря братия состояла из 3 человек, он также отметил, что жизнь в обители не велась строго по монашескому уставу. Вход в монастырь и его кафоликон для поклонения иконе Божией Матери для женщин был закрыт и, очевидно, разрешен только после сооружения нартекса или галереи.

Церковь Аракос — небольшая одноапсидная купольная базилика, продленная в западной части около 1333 года, тогда же была устроена кровля (неоднократно поновлялась); нартекс пристроен в 1795 году; в конце XVIII века была обнесена с южной, восточной и северной сторон деревянной решетчатой галереей. В 60-х годах XX века были утрачены постройки в южной части и ограда в восточной части монастыря. В соответствии с рисунком Григоровича-Барского, кафоликон и двухэтажный келейный корпус в северной части монастыря к настоящему времени остались практически неизмененными.

В интерьере церкви Аракос сохранились фрески нескольких периодов. Некоторые исследователи (София Софоклеус, Дэвид Уинфилд) датируют роспись апсиды (ряд святителей ростовой и погрудный в медальонах), конхи апсиды (Богоматерь Платитера («Ширшая небес») с предстоящими архангелами) и фрагменты (под записью) в нижней зоне на южной стене серединой XII века. Никаких посвятительных надписей этого времени не сохранилось. Неизвестно также, была ли церковь полностью расписана в этот период. Андреас и Юдифь Стилиану объясняют различия стилей росписи пространства алтаря и всего храма тем, что около 1192 года в церкви могли работать 2 мастера. Одним исследователи называют Апсевда Феодора, работа которого в «Енклистре» монастыря святого Неофита Затворника в Пафосе (Кипр, 1183 год) сходна с росписью церкви Аракос. В это время были декорированы купол и пространство нефа. Роспись соответствует традиционной иконографической программе средневизантийского периода. В верхнем регистре (в нишах слепых арок подкупольного пространства и на сводах) представлены композиции «Вознесение Господне» (в алтарном пространстве), «Введение во храм Богородицы», «Сошествие во ад» (северная стена), «Успение Богородицы» и «Рождество Христово» (южная стена). В нижней зоне показаны ростовые изображения святых, соразмерные парным образам Христа Антифонита (Отвечающего) и Божией Матери Параклесис, входящим в декорацию алтарной преграды. Образ Божией Матери, подписанный «Аракиотисса ке Кехаритомени» (Благодатная) (южная стена), является наиболее ранним известным в византийском искусстве изображением Богородицы в иконографическом типе «Страстна́я».

Богоматерь представлена в полный рост с полулежащим на Ее руках Младенцем Христом, в левой руке Богомладенца свиток, правой благословляет, взгляды устремлены друг на друга. Позади Богоматери престол, украшенный драгоценными камнями, в верхней зоне — ангелы с орудиями страстей. Фреска имеет пространное надписание (по обе стороны престола), в котором «с обильными слезами» семья ктитора храма Льва просит Богородицу о заступничестве. Ко времени третьего этапа росписи, около 1333 года, относится живопись на растесанных в 1795 году восточных простенках нартекса (сохранились фрагменты) и в тимпане над северным входом (Божия Матерь Ахрантос (Непорочная)) — образец позднекомниновского искусства с характерными особенностями местного стиля. Над образом Богоматери сохранилась молебная надпись с именем диакона Леонтия, возможно не только исполнившего указанные изображения, но и расписавшего весь северный фасад (под записью XVII века).

До 1970 года в храме хранились два образа, приписываемые Феодору Апсевду: Богоматерь с Младенцем Христом (Аракиотисса) и Господь Вседержитель, со святыми на полях (святители Иоанн Златоуст, Григорий Богослов, мученики Феодор и Георгий) (обе около 1193 года. Византийский музей архиепископа Макария III. Никосия). Новая рама иконостаса — деревянная, позолоченная — была установлена в XVII веке. Одновременным ей является только распятие с предстоящими (1673 год), венчающее иконостас. Остальные иконы донесены в разное время, наиболее ранней из них является ростовой образ святого Иоанна Предтечи (XVI век?). Икона Спасителя (справа от царских врат), 2-я половина XVII века, — вклад «рабы Божией Евфимии», о чем сообщает надпись. Икона Божией Матери (слева от царских врат) подписана именем иеромонаха Герасима, исполнившего ее в 1716 году.

В 1955-1956 годах, 1967-1968 годах департаментом древностей Кипра были проведены работы по восстановлению монастырских построек. Расчистка и укрепление фресок произведены в 1968-1973 годах исследовательским центром изучения Византии Дамбартон-Окса (США). В настоящее время служба в храме совершается поочередно каждые 15 дней, а также во все Богородичные праздники, на Рождество Христово и Пасху.

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

https://www.pravenc.ru/text/75822.html?ysclid=mjraapiajk364280524