Деревянная церковь на станции Дюны сооружена для Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви в 1903-1904 годах по проекту архитекторов В.А. Косякова и А.И. Носалевича. Храм не сохранился.
http://al-spbphoto.narod.ru/Hram/nohram5.html
Храм у финляндской границы
30-го минувшего ноября совершено освящение храма во имя Христа Спасителя близ конечной станции Приморской С.-Петербургско-Сестрорецкой железной дороги — «Дюны», у самой границы С.-Петербургской губернии с Финляндией.
Северное побережье Финского залива изобилует дюнами, т. е. своеобразной формы песчаными холмами значительной величины, образовавшимися под действием постоянных ветров, дующих в определенном направлении — с моря. Начиная от Сестрорецка параллельные гряды дюн тянутся по морскому берегу в глубь финляндского материка, при чем в местности между Сестрорецким курортом и финляндской границей, на 29—32 верстах от Петербурга, расположены старые дюны, покрытые частою порослью молодого соснового леса. Эта возвышенная, сухая, песчаная местность, окаймляемая рекою Сестрой, является одною из самых здоровых и живописных окрестностей Петербурга и за последнее десятилетие привлекла к себе очень многих Петербургских жителей, ищущих восстановления своего или детей своих расстроенного здоровья.
Для удовлетворения настоящей потребности столичного населения, министерство земледелия и государственных имуществ означенную принадлежащую ему местность разбило на планомерные участки, построило мост через реку Сестру, провело от Сестрорецка до станции «Дюны» шоссейную дорогу и предоставило эти участки казенной земли в бесплатное пользование некоторым общественным и благотворительным учреждениям г. Петербурга и за арендную плату — частным лицам. Здесь скоро образовался дачный поселок, протянувшийся по линии Приморской железной дороги, между станциями «Курортъ» — «Дюны». Кроме частно-владельческих дач, здесь возник целый ряд дач-колоний, для некоторых переутомившихся тружеников столичного центра, и дач-санаторий, для питомцев некоторых столичных приютов и средних учебных заведений, поправляющихся после острых заболеваний и, вообще, слабосильных.
Православное дачное население данной местности, достигающее летом до 2000 душ, давно уже испытывало недостаток в удовлетворении своих религиозных потребностей, так как ближайшие храмы — в Сестрорецке и при станциях Финляндской железной дороги «Куоккала» и «Белоостров» — находятся на расстоянии 5—8 верст. Малолетним питомцам местной школьной дачи приходилось пешком, по сыпучему песку ходить до 4 верст в каждый конец, чтобы помолиться за богослужением в Сестрорецкой Петропавловской церкви...
На встречу этой назревшей, давно сознававшейся нужде выступает в 1903 году кружок местных дачевладельцев, во главе с супругой учредителя Приморской железной дороги М. Я. Авенариус, близко к своему сердцу принявших религиозные интересы жителей заречных участков — и маленьких богомольцев, и служащих Приморской дороги... По доброму почину энергичной Марии Яковлевны Авенариус организуется комитет по сооружению храма, председательницею своею избиращий ее же. Весьма сочувственно относящийся к делу колонизации района Приморской дороги Министр Земледелия и Государственных Имуществ статс-секретарь А. С. Ермолов испрашивает Высочайшее соизволение на безмездный отвод под постройку церкви участка казенной земли, мерою до 1.600 квадратных сажень. С.-Петербургский 2-й гильдии купец Б. В. Смирнов жертвует крупную сумму на сооружение храма. Академик, профессор института гражданских инженеров В. А. Косяков безмездно составляет проект храма, а инженер А. И. Зазерский наблюдает за производством строительных работ по сему проекту. Таким образом, при дружном содействии всех участников этого святого, братского дела, скоро вырос Божий храм и закрасовался на горе, царящей над окружающей местностью. В июне текущего года преосвященным Владимиром, епископом Кишиневским, совершена была закладка сего храма, а в ноябре он уже освящен.
Новый храм — деревянный, построен в виде корабля, на сплошном каменном фундаменте из финляндского гранита, с железною кровлей. Храм красиво поставлен у опушки соснового леса, на высоком холме, одна открытая сторона которого террасами сбегает к пограничной реке Сестре. Яркими путеводными звездочками на синем небе сияют увенчивающие главы храма святые кресты из граненого стекла. Пятиглавый храм с примыкающею к нему небольшою колокольней сооружен в стиле старинных Вологодских церквей, отличается своеобразностью архитектурных линий и красотою шатровых и полувольмовых покрытий; церковная паперть тоже накрыта древне-русским шатром. Внутри храм обшит «вагонкою». Деревянный иконостас окрашен белою краской и уставлен иконами, довольно искусно писанными, — под руководством моряка-художника, капитана I-го ранга В. В. Игнациуса, — матросами, его учениками, с флагманского броненосца «Князь Суворов», находящегося теперь во второй Тихоокеанской эскадре адмирала Рожественского. Имея размеры 10 саж. в длину, столько же в высоту и 6 саж. в ширину, с окнами в два яруса, храм отличается обилием воздуха и света; вместимость его расчитана на 500 человек. Стоимость всего сооружения с подготовительными работами по смете исчислена около 14.000 руб.
Чин освящения храма и первую литургию совершил присутствующий в Святейшем Синоде преосвященный Антоний, епископ Волынский и Житомирский, в сослужении настоятеля церкви Главного Управления Уделов протоиерея К. И. Ветвеницкого и нескольких представителей столичного духовенства, — членов общества религиозно-нравственного просвещения, — при стройном пении хора монахинь С.-Петербургского подворья Леушинского монастыря Новгородской епархии. В торжестве принимали участие в своих парадных кафтанах несколько членов Московского общества хоругвеносцев. Храм был полон молящихся, большинство коих прибыло из Петербурга в специальном поезде; в числе богомольцев присутствовал г. Министр Земледелия и Государственных Имуществ А. С. Ермолов. По окончании литургии, одушевленное, глубоко назидающее слово с церковной кафедры произнес преосвященный Антоний. Начав свое поучение словами: «к себе восходи, человече», архипастырь-оратор раскрыл глубокое, таинственное значение благодати, подаваемой верующим при освящении храма и помогающей им воздвигать в сердцах своих духовный храм - жилище Духа Святого, а также указал слушателям истинную цель всей земной жизни человека — в усвоении дарованного нам Господом нашим Иисусом Христом спасения чрез распятие плоти со всеми ее страстями, помрачающими в человеке образ Божий, чрез отречение от всего тленного, земного, материального и возведение духа к горнему, к небесному нашему отечеству, чрез благодатные таинства, подаваемые церковию Христовою в святом храме...
По окончании богослужения преосвященный Антопий поднялся на колокольню и любовался открывающеюся отсюда дивною панорамою. Затем на простых санках извозчика-чухонца по лесной дороге владыка проехал на зимнюю школьную дачу, благословил ее насельников и осматривал ее, одобрив рациональное и весьма удобное устройство этого полезного для здоровья учащихся учреждения.
Новоосвященный храм будет находиться в заведывании столичного общества религиозно-нравственного просвещения и иметь, — несомненно, — миссионерское значение в местности с лютеранским населением.
М. Макаревский. Источник: Прибавления к церковным ведомостям, 1904 год, №50
Комментарии и обсуждение