Церковь Богородицы Асину (Панагии Форвиотиссы) в Никитари под охраной ЮНЕСКО с 1985 года. Эта церковь — единственная сохранившаяся часть Форвийского монастыря, основанного в 1099 году Никифором Исхирием. Сведения о монастыре содержатся в надписях на храмовых фресках. Монастырь Богородицы Асину действовал еще в XV — XVI веках. В период турецкого владычества обитель беднела, уменьшалось число монахов, но подворье в Никитари продолжало существовать. В конце XVI — начале XVII веков монастырь пришел в упадок, монахи постепенно оставили его, сооружения превратились в развалины, а затем и вовсе исчезли. Церковь Асину осталась единственным напоминанием о Форвиотийском монастыре.

Уникальность храма — в сочетании сводчатого и кровельного перекрытия, что можно увидеть и в церкви Святого Николая около деревни Какопетрия. К тому же храм привлекает богатством и разнообразием росписей, собрав на своих стенах, помимо канонических евангельских сюжетов, обширнейший свод образов христианских святых из самых разных уголков земли. Церковь Богородицы Асину относится к типу бесстолпных храмов, в интерьерах которых лопатки часто заменяются арочными нишами. Так и здесь, северная и южная стены имеют по три слепые арки, причем средняя шире и выше боковых. Три входа в храм расположены примерно посредине северной, южной и западной стен. Бесстолпные храмы обычно имели немного окон, в церкви Асину есть по одному стрельчатому над западной дверью и в алтарной апсиде, а над северной и южной дверью полукруглые люнеты.

Фрески храма можно считать не только энциклопедией образов, но и энциклопедией стилей и влияний в кипрской религиозной живописи. Ранние росписи датированы 1105/6 годами, они изображают святых Константина и Елену, современные им образы можно найти на западной и восточных стенах, на участках южной и северной стен. Остальные фрески этого периода или покрыты поздними слоями или прописаны заново.

В алтаре помимо канонических евангельских сцен, дошедших до нас из XII века (Причащение Апостолов, Вознесение Христово, Благовещение, Причастие Марии Египетской, Рождество Христово и Введение во храм), сохранились изображения святых Николая, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, Игнатия Богоносца и Дионисия Ареопагита. Манера исполнения фресок XII века соответствует византийским традициям живописи эпохи Комнинов, именуемой в истории культуры «комниновским Возрождением». В это время усложнялась техника, усиливалась индивидуализация образов, по-видимому, связанная с изменением идеалов красоты. При этом, художественный язык комниновской живописи отличается необыкновенной емкостью, используются основные его элементы с четко выраженной характеристикой: симметрия построения, крупные масштабы фигур, широкие плечи и могучая шея, простота силуэтов, мощная округлая форма головы и лица, четкость линий и выделение конструкции фигур.

Важной частью храма является нартекс — пристройка, появившаяся, по-видимому, в конце XII века. На северной и южной сторонах полукруглые выступы-экседры, сам же нартекс перекрыт куполом без барабана. Самая ранняя фреска нартекса — Богородица Форвиотисса в тимпане арки над западным входом.  В начале XIV века во время реставрационных работ погибло много фресок раннего периода, однако, система росписи церкви приобрела более широкий хронологический характер. Икона святого Иоанна Крестителя, которая находится в Византийском музее в Никосии, была перевезена из церкви Богородицы Асину.

Материал с сайта http://www.isg-tour.ru/content/152.html

Церковь Панагии Асину, также известная как Панагии Форвиотиссы, расположена примерно в 5 км от деревни Никитари, в восточных предгорьях Троодос. Получила название от расположенного рядом поселения Асину, основанного в XI веке до нашей эры греками, переселенцами из города Асини в Арголиде. Наименование Форвиотисса, по мнению некоторых исследователей, происходит или от греческого слова, означающего пастбище, или от названия растения молочай, который в большом количестве произрастал в окрестностях. Однако, наиболее вероятно, это название связано с именем ктитора — сына дуки Кипра Константина Евфорвина, магистра Никифора, который был женат на Марии, дочери византийского императора Алексея I Комнина. Церковь была построена и украшена Никифором в 1105/6 году.

Церковь — небольшая одноапсидная базилика, продленная в западной части, покрытая деревянной двускатной кровлей; нартекс с куполом на полусводах и двумя полукруглыми нишами, выступающими с южной и северной сторон, пристроен около 1200 года. Ряд источников сообщает, что из домовой церкви она была обращена в соборный храм монастыря, в котором Никифор принял иноческий постриг с именем Николай и скончался в 1115 году.

В записях на полях рукописи 1063 года упоминается о смерти в 1151 году Дометия, игумена монастыря Форвион. Эпитет «Форвиотисса» впервые встречается в надписи XIV века; о существовании обители упоминается до XVII века.

Фрески церкви являются одним из лучших примеров неоклассического стиля, распространенного в Византии на рубеже XI-XII веков. Возможно, росписи выполнены константинопольскими мастерами. Фрески сохранились в алтаре и в западной части первоначальной постройки. В алтаре среди святителей представлены кипрские святые Варнава и Епифаний. Центральный свод базилики покрывают примитивные фрески второй половины XIV века. Росписи нартекса 1332/33 года отличаются упрощенной манерой исполнения. В верхней зоне подробная композиция «Страшный Суд», в нижней — изображения святых и донаторов. Из местного ряда иконостаса происходит икона святого Иоанна Предтечи, около 1105/6 года.

В 1968-1973 годах исследовательским центром изучения Византии в Дамбартон-Окс и Гарвардским университетом при сотрудничестве с департаментом древностей Кипра были проведены работы по расчистке и укреплению фресок. Церковь занесена в список ЮНЕСКО в число наиболее выдающихся памятников мира. В настоящее время в храме совершаются Крещение и венчание, а также службы в Богородичные праздники.

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

https://www.pravenc.ru/text/76610.html

Асину Панагии церковь, Панагии Форвиотиссы, примерно в 5 км от дер. Никитари, в восточных предгорьях Троодос (Кипрская архиепископия). Получила название от расположенного рядом поселения Асину, основанного в XI в. до Р. Х. греками, переселенцами из г. Асини в Арголиде. Наименование Форвиотисса, по мнению некоторых исследователей, происходит или от греч. слова ἡ φορβή (растительный, подножный корм для животных; пастбище), или от названия растения молочай (греч. εὐφόρβιον, лат. euphorbeum), который в большом количестве произрастал в окрестностях. Однако, наиболее вероятно, это название связано с именем ктитора - сына дуки Кипра Константина Евфорвина (Форвина), магистра Никифора, который был женат на Марии, дочери византийского императора Алексея I Комнина. Церковь была построена и украшена Никифором в 1105/6 г. (посвятительные надписи над южным входом и в юго-западной части нефа).

Церковь в Асину - небольшая одноапсидная базилика, продленная в западной части, покрытая деревянной двускатной кровлей; нартекс с куполом на полусводах (снаружи купол не выявлен) и 2 полукруглыми нишами, выступающими с южной и северной сторон, пристроен ок. 1200 г. Ряд источников сообщает, что из домовой церкви она была обращена в соборный храм монастыря, в котором Никифор принял иноческий постриг с именем Николай и скончался в 1115 г.

Храм Богородицы Асину состоит из двух частей - собственно храма и нартекса. Общая длина храма вместе с нартексом составляет 15,95 м, максимальная ширина в нартексе - б,2 м. Собственно храм - бесстолпный, перекрытый сводом, прямоугольный в плане (10,80 х 5,80 м снаружи). Полукруглая апсида храма выступает на 1 м из его восточной стены. Cвод храма опирается на северную и южную стены, которые укреплены двумя "сфендонами" (поперечными арками). Храм имеет три входа, расположенные примерно посредине северной, южной и западной стены. Окон совсем немного: одно стрельчатое, в один проем, над западной дверью и одно стрельчатое трехчастное в алтарной апсиде. Над северной и южной дверью расположены полукруглые люнеты.

Стены храма построены из камней неправильной формы, местного, вулканического происхождения, промежутки между которыми заполнены камнями меньших размеров, а также обломками черепицы и кирпича. Целиком из кирпича выложены только арки северной и южной двери и окна апсиды алтаря. Стены храма, по-видимому, первоначально были оштукатурены снаружи. Части этой штукатурки сохранились на апсиде алтаря, а также в некоторых местах на южной и западной стенах храма. Штукатурка имеет рыжеватый оттенок и резной декор, имитирующий прямоугольную кладку.

Как явствует из ктиторской композиции, а также следует из наблюдений над структурой стен, первоначально храм не имел нартекса. Последний представляет собой пристройку, появившуюся, по-видимому, очень рано - в конце XII века. На северной и южной сторонах, вместо прямой стены, нартекс имеет полукруглые в плане экседры. Длина нартекса - 5,15 м, ширина вместе с экседрами - 6,20 м. Нартекс имеет "фурник" (купол без барабана), опирающийся на четыре легкие остроконечные арки. Первоначально нартекс имел три отдельных входа: один - посередине западной стены и по одному - примерно в центре экседр северной и южной стороны. Южная дверь, по-видимому, была замурована и расписана фресками сразу же после восстановления, как показывает исследование фресок. Стены нартекса построены из прямоугольно тесаных камней поролита, причем кладка их более тщательная, чем кладка собственно храма. Стены нартекса не были оштукатурены снаружи.

Храм и нартекс подверглись существенным разрушениям в прошлом (возможно, от землетрясений), что привело к утрате частей первоначальных фресок, а также к необходимости добавления новых элементов для их укрепления. Как кажется, в XIV веке обрушилась часть конхи алтарной апсиды и часть северной стены. Во время восстановления апсида алтаря была расширена и укреплена, "сфендоны" собственно храма усилены новыми островерхими арками, а поддерживавшие их пилястры расширены. Несколько позднее была построена арочная опора у восточного края северной стены, поддерживавшая стену в этой части.

Как видно на ктиторской композиции, собственно храм первоначально был покрыт деревянной кровлей. В настоящее время храм и нартекс покрыты единой деревянной кровлей с крюкообразной черепицей. Эта кровля является новейшим добавлением 1959 года и существенно отличается от предшествующей. Во время реконструкции 1959 года имело место поднятие фронтонов восточной и западной стен храма и нартекса, в результате чего в значительной степени увеличился наклон новой кровли. Предыдущая кровля была более низкая, имела меньший наклон и выступала за стены храма, образуя крытую веранду на трех сторонах - северной, западной и южной.

В 1968-1973 гг. исследовательским центром изучения Византии в Дамбартон-Окс (Э. Хокинс и Д. Уинфилд) и Гарвардским ун-том при сотрудничестве с департаментом древностей Кипра были проведены работы по расчистке и укреплению фресок. Церковь занесена в список ЮНЕСКО в число наиболее выдающихся памятников мира. В настоящее время в храме совершаются Крещение и венчание, а также службы в Богородичные праздники.

Фрески церкви (1105/6) являются одним из лучших примеров неоклассического стиля, распространенного в Византии на рубеже XI-XII вв. Возможно, росписи выполнены константинопольскими мастерами. В алтаре из слоя ХII века сохранились сцены "Причащение апостолов", святители Дионисий Ареопагит, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Николай, Игнатий Богоносец, а также святые епископы Кипра Варнава и Епифаний, "Вознесение Христово", "Благовещение", "Причащение Марии Египетской", "Рождество Христово" и "Введение во Храм", а также отдельные святые - Роман Сладкопевец, Тихик, епископ Неаполитанский (Лимасола), Лазарь, епископ Китионский, почти целиком закрытый пристройкой апсиды алтаря, Иаков, брат Господень, Григорий Нисский и Тихон, епископ Амафунтский и полуфигурные изображения иерархов в медальонах, имена которых не сохранились. Из последних определены следующие образы: Святой Спиридон - по шапке на голове и святые Никон и Авксивий с именующей надписью. В нише жертвенника изображен Святой Иоанн Милостивый, а в нише диаконикона - Святой Трифиллий.

В западной части храма сохранились первоначальные фрески "Успение", "Омовение ног", "Вход в Иерусалим", "Воскрешение Лазаря", "Пятидесятница", преподобные, "40 мучеников Севастийских". На южной стене в тимпане арки изображен ктитор церкви Никифор, подносящий храм Богородице, которая ведет его к Христу, восседающему на престоле в окружении ангелов. Между ними находится и надпись, сообщающая о даре: "Многих благ вкусил я в жизни, подателем которых явилась ты, Богородица. Я, магистр Никифор, скромный проситель, с пылким желанием возвел сей Твой храм, и потому молю Тебя быть мне заступницей в страшный Судный День".

Позади Никифора на ктиторской композиции представлена женщина по имени Гефира в роскошных одеждах и со следующей надписью: "В 17-ый день декабря месяца, в 15-ый индиктиона года 1099 почила раба Божья Гефира". Местная устная традиция гласит, что Гефира была дочерью ктитора Никифора, которая, согласно приведенной выше надписи, умерла 17 декабря 6608 года (от Адама) 15 индиктиона, т.е. 1099 г

Нартекс церкви Асину был расписан после перестройки в конце XII века. Фрагменты первоначального декора просматриваются под более поздними фресками 1332/3 года. Началом XIII века датируется фреска Святого Георгия на коне в типе "Диасорита", находящаяся южной экседре нартекса. Речь идет о посвятительной фреске Никифора Каллия, который, согласно посвятительной надписи, был конским лекарем-попечителем (ветеринаром): .... "Благочестивый Никифор, лекарь лошадей, движимый горячим и благонамеренным желанием, создал икону всевеликого мученика Георгия для чтимого Форвийского монастыря, желая во время Суда иметь в помощь себе сиятельновенчанного мученика и молитвы здешних жителей. Моление Никифора Каллия". Особо интересен декор круглого щита Святого Георгия с полумесяцем и крестом на звездном небе.

Самая ранняя фреска нартекса - Богородица Форвиотисса в тимпане арки над западным входом в храм, принадлежащая слою фресок 1105/6 года. Богородица изображена в известном иконографическом типе Влахернской Богородицы, т.е. с Христом в медальоне перед грудью. Активная роспись стен поверх более ранних фресок нартекса имела место в XIV веке. Более поздние фрески, сохранившиеся почти без повреждений, датируются 1332/3 годом.

В конхе южной апсиды изображена Богородица с дарителями франками (латинянами). Эта фреска отмечена сильными западными влияниями, однако в техническом плане она не отличается от фресок 1332/3 года. Дарительница одета в длинный черный пеплос - тип одежды, принесенный на Кипр беженцами западно-европейского происхождения, прибывшими на Кипр после падения Акры в 1291 году.

Иконографическая программа нартекса включает также "Страшный Суд", занимающий купол без барабана, паруса, тимпан и арку западной стены, конху северной экседры и прилегающие прямолинейные участки северной стены, а также фронтальную часть южной апсиды. В центре купола нартекса изображен Христос Праведный Судья в окружении Богородицы, шестикрыла и ангелов в медальонах. На парусах изображены восседающие на престолах апостолы (по три), судящие двенадцать племен Израиля. Из местного ряда иконостаса происходит икона св. Иоанна Предтечи, ок. 1105/6 (Визант. музей архиеп. Макария III. Никосия).

По материалам сайта Иконография восточно-христианского искусства. Проект научного отдела Факультета Церковных Художеств Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета: https://icons.pstgu.ru/

https://icons.pstgu.ru/monumental/19