Когда-то небольшой утопающий в зелени уездный городок Малмыж, ныне это – районный центр, где также живет сравнительно немного людей, около 7000. О богатой истории Малмыжа напоминает его название – восходящее ко временам, когда на этих землях еще не было русских поселенцев, да храмы, один из которых – свт. Митрофана Воронежского – еще недавно разрушавшийся, ныне же – возрождающийся из руин. Говорят, что его возвели на месте старой, может быть, XVI в., часовни пророка Илии. Ее построили русские казаки, стрельцы на месте гибели товарищей. Марийское Молмышское княжество было подчинено Казанскому ханству, с которым упорно воевал русский царь Иван IV.
По завоевании Казани настал черед черемисов, как их тогда называли. Конечно, русским войскам здесь не были рады. Завязался упорный бой. Русским отрядом командовал воевода Даниил Адашев, младший брат Алексея Адашева, известного соратника царя первых лет его царствования. В том бою 1553 г. погиб, убитый ядром, марийский князь Болтуш. Говорят, могила его находится близ города, на холме, который именуется Болтушиной горой. А погибшие русские ратники погребены близ там, где теперь Митрофановская церковь – именно так, как говорят историки, еще до появления собственно крепости, возникло городское кладбище, а при нем – часовня.
Шли годы. На месте столицы бывшего княжества появилась сначала русская военная крепость, потом вырос городок, ставший позже центром уезда. К середине XIX в. здесь проживало около 2000 человек, работали два небольших заводика (кожевенный, пивоваренный). Горожане занимались торговлей – одних магазинов насчитывалось не менее 20, ремеслом. Некоторые – более чем успешно, как, например, Корнилий Ермильевич Сунгуров, вышедший даже в первую (высшую по статусу) купеческую гильдию. Горожане до сих пор показывают его деревянный дом – ныне памятник архитектуры. А еще именно он выстроил на городском кладбище вместо маленькой часовни – полноценное церковное здание. Годом завершения постройки значится по документам 1844.
Храм свт. Митрофана строился как однопрестольный. К настоящему времени историкам не удалось установить имя построившего его зодчего. На старых фото – строгие пропорции, украшающий вход колонны, характерные для стиля классицизма.
«По штату» кладбищенской церкви были положены священник и два пономаря. При этом у церкви, как находящейся при кладбище, прихода официально не было, значит, не было постоянных доходов. Однако К.Е.Сунгуров, строитель Митрофановской, предусмотрел это: как священник, так оба причетника получали жалованье из процентов на капитал, который был выделен купцом для причта. Кроме того, священник жил на казенной квартире.
Спокойное течение жизни городка нарушили революционные события, затем кровопролитная гражданская война. Причт кладбищенского храма все чаще хоронил, как писали тогда в церковных метрических книгах, «убитых в междоусобной брани». А с 1924 г. советская власть закрыла церковь. О ее состоянии советских лет известно, что здание использовало общество инвалидов, которое наладило здесь какое-то производство. Постепенно уничтожались внутренние росписи, затем разрушились колокольня, часть купола. Со второй половины 1980-х начался экономический кризис, производственный цех оставил здания, нового хозяина не появилось. К началу 1990-х Митрофановский был окончательно заброшен.
Казалось, что в маленьком райцентре восстанавливать его просто некому, к тому же не на что. Однако, как оказалось, это не так. С 2006 г. начал действовать попечительский совет Пушкаревского кладбища. Его возглавил настоятель Богоявленского собора Малмыжа. Целью стало не только благоустройство городского некрополя, но также восстановление храма. К 2014 г. удалось организовать, зарегистрировать приход еще не открытой церкви свт. Митрофана. С этого времени по сей день настоятель здесь – иеромонах протоиерей Александр Гаврилов. Тогда же в здании, утратившем все внутреннее убранство, наперекор всему, начали делать ремонт, установили фанерный иконостас. Летом 2014 г. несколько десятков прихожан уже собрались на службу.
На фото 2015 г. виден идущий ремонт пола, который заново заливают бетоном, стены, аккуратно оштукатуренные, побеленные примерно на треть высоты. Выше – кладка со следами краски советского времени. Но при этом на аналоях – иконы, подле них – живые цветы, белый иконостас в идеальном состоянии – понятно, что здесь идут регулярные службы. С 2016 г. приход начал восстанавливать разрушенную колокольню. С 2021 года настоятелем харам является иеромонах Иринарх (Колупаев).
На фото одного из интернет-блогеров от 16 июля 2021 г. – по-прежнему требующий ремонта, но действующий храм. Здесь практически закончено возведение колокольни, работает церковная лавка, но главное – регулярно идут службы по субботним и воскресным дням. Группа прихода социальной сети «В Контакте» включает 144 человека. Создано прихожанами также еще одно сообщество – по восстановлению церкви.
Так возрождается старый храм, хранитель памяти об истории старинного города. Его жители пережили немало, но сохранили как веру, так и любовь к своему краю. А потом Митрофановская церковь – не только прошлое Малмыжа, но, как все более очевидно, и его будущее.
Источник: статья Натальи Сазоновой «Кировская область, Малмыж: старинный храм святителя Митрофана Воронежского» на сайте православной онлайн энциклопедии https://pravoslavie.wiki/
https://pravoslavie.wiki/kirovskaya-oblast-malmyzh-starinnyj-hram-svyatitelya-mitrofana-voronezhskogo.html
Комментарии и обсуждение