Кесьма. Церковь Троицы Живоначальной (новая).

Кирпичная оштукатуренная церковь, выстроенная в традициях провинциальной архитектуры первой половины XVIII в., расположена в центральной части села.

Храм был построен в 1765 г., в 1788 было закончено строительство трапезной и освящен северный придел. Отдельно стоящая колокольня сооружена в 1870 - 1875 гг. В 1894 г. трапезная была расширена, включив в свой объем первый ярус колокольни с северной стороны. В настоящее время утрачены верхние ярусы колокольни, устроена общая кровля над трапезной и первым ярусом колокольни, храм внутри разделен на три этажа.

Наибольший интерес представляет храм типа "восьмерик на четверике", сохранивший свой первоначальный облик. Двухсветный четверик храма несет приземистый восьмерик с высокой граненой кровлей. Необычно плановое решение: стены четверика (без выступов и перепадов) плавно переходят в стены полуциркульной апсиды. Трапезная с приделом и колокольней смещены с продольной оси храма к северу. Алтарная часть придела частично закрывает северную стену четверика храма.

Архитектурное убранство фасадов несколько суховато и ограничено в наборе деталей. Цоколь здания облицован гранитными блоками и выделен полувалом. Углы четверика храма закреплены широкими лопатками, а ребра восьмерика тонкими полуколонками. Оконные проемы с трехцентровой перемычкой сильно заглублены в толщу стены. Их оформляет тонкая тяга, образуя вокруг них прямоугольную рамку. В оформлении нижнего яруса колокольни использованы псевдобарочные мотивы. Восьмерик храма перекрыт восьмидольным сомкнутым сводом. Конструктивный переход от четверика к восьмерику осуществлен при помощи ступенчатых тромпов. Прорезанная распалубками конха апсиды опирается на подпружные арки. Своды трапезной утрачены.

http://hram-tver.ru/vesyegonskrn/kesmavesyeg.html

Кесьма — с., административный центр Кесемского с.п., 32 км к Ю.-З. от г. Весьегонска. Название по гидрониму — р. Кесьме, этимология которого, возможно, из кеса + маа — «тёплая земля»; «летняя земля»; «южная земля» (финн.), как противопоставление какому-то парному водоёму с названием в значении «северный, расположенный к северу». Ю.М. Смирнов приводит несколько иное значение гидронима: «средняя, срединная земля» (вепс.). В документах ХVІ-ХVІІІ вв. именуется как с. Кестьма. Расположена на левом берегу р. Кесьмы, на дороге Тверь — Весьегонск.

Со времён московского князя Ивана Калиты, т.е. с первой половины XIV в., известна вол. Кистьма, вероятно выделившаяся из состава более древней новгородской вол. Шипино. Документальных подтверждений существования одноимённого с названием волости села в ту, как и более поздние эпохи обнаружить не удалось. Во второй половине XVI в. село относилось к Есеницкому стану Городецкого (Бежецкого) у, а вол. Кестьма — к Угличскому у.

Долгое время было дворцовым селом. К 1622 г. одна треть его в качестве «прожиточного» поместья была за «девкой» Анной Яковлевной Юнгеловой. В 1630-е гг. перешло в вотчину к окольничему царя Михаила Фёдоровича князю Семёну Васильевичу Прозоровскому, но к середине 40-х гг. ХVIІ в. половина села была куплена князем Василием Фёдоровичем Мордкиным Большим, а вторая половина обменяна на какую-то другую вотчину князем Василием Фёдоровичем Мордкиным Меньшим.

В 50-60-е гг. князья Морткины попадают в опалу, а с. Кесьма вновь оказывается в вотчине князей Прозоровских. К 1677 г. им владел четвёртый сын Семёна Васильевича — князь Пётр Меньшой Семёнович, будущий боярин в правление царевны Софьи. В конце XVII — нач. XVIII вв. Кесьма перешла в вотчину к генерал-майору, сенатору Ивану Петровичу Шереметеву, а после его смерти в 1735 г. к вдове Федосье Андреевне. В 1745 г. за нею в селе числились 82 ревизские души. Иван Петрович с Федосьей Андреевной не оставили после себя потомства, и их вотчина перешла к иным владельцам. К 4-й ревизии, т.е. к 1782 г., село принадлежало представителю рода Батюшковых лейб-гвардии Преображенского полка сержанту, позднее надворному советнику Ивану Семёновичу. После смерти Ивана Семёновича в 1828 г. село унаследовал лейб-гвардии сапёрного батальона поручик Николай Иванович Батюшков, к которому перешло от отца 295 ревизских душ, в том числе 16 дворовых. Последний владелец — внук Ивана Семёновича и сын Николая Ивановича — коллежский асессор Батюшков Дмитрий Николаевич. До 1918 г. являлось центром Кесемского церковного прихода, объединявшего 15 селений с 2187 прихожанами.

Церковь Рождества Богородицы (в современных документах ошибочно зарегистрирована как Троицкая церковь). Паспорт 955. В первой четверти XX в. два престола: в храме — Рождества Пресвятой Богородицы, в трапезной — великомученика Фёдора Стратилата. Кирпичная оштукатуренная церковь, выстроенная в традициях провинциальной архитектуры первой половины XVIII в., расположена в центральной части села на небольшой площади. Храм построен в 1765 г., в 1788 г. закончено строительство трапезной, отдельно стоящая колокольня возведена в 1870-75 гг. В 1894 г. трапезная была расширена, включив в свой объём первый ярус колокольни с северной стороны. В XX в. верхние ярусы колокольни были утрачены, над её первым ярусом и трапезной устроена общая кровля, храм внутри разделён на три этажа. Здание долго использовалось под сельский Дом культуры.

В 1990-е гг. церковь вновь передана общине верующих и используется по прямому назначению. Священником отцом Сергием (Масальцев Сергей Аркадьевич) предпринимаются большие усилия по созданию истории храмов с. Кесьма.

По материалам издания Ларин Г.А. Весьегония: словарь-справочник / Г.А. Ларин. - Москва: Ключ-С, 2010.

Церковь Рождества Богородицы расположена на высоком месте в центре села у дороги, ведущей из Красного Холма в Весьегонск. В древности в Кесьме имелась деревянная церковь Рождества Богородицы (к сер. 18 в. она уже не существовала). В 17 — 1-й трети 18 в. в селе на средства прихожан была построена деревянная Троицкая церковь (согласно документу 1788 г. — в 26 г., по документам нач. 19 в. — в 1606 г., а по более поздним источникам — в 1668 г.).

Существующая каменная церковь Рождества Богородицы с приделом Федора Стратилата сооружена в нескольких метрах к югу от деревянного храма по заказу помещика прокурора Андрея Ильича Батюшкова, прошение которого датируется апрелем 1760 г. Завершено строительство в 1765 г. на средства коллежского асессора Льва Андреевича Батюшкова, а освящена церковь в 1768 г. Трапезная первоначально была небольшой в два окна на южном фасаде. Две церкви стояли посреди сельской площади у развилки двух больших дорог: одна шла из Красного Холма в северном направлении на Весьегонск, другая — в северо-западном на Устюжну Железнопольскую. Южнее развилки, с восточной стороны от дороги на краю села располагалась усадьба с прудами. В последней четв. 18 в., когда усадьба принадлежала надворному советнику Ивану Семеновичу Батюшкову, здесь находились деревянный господский дом со службами, две оранжереи, пейзажный парк, деревянный винный завод.

В 1846-51 гг. вместо прежней трапезной, вероятно, по проекту губернского архитектора И.Ф. Львова возведена новая, более обширная, с приделом Федора Стратилата (в изначальном проекте Львова предполагались два придела). При этом в западной части трапезной капитальной стеной было выделено помещение притвора со сторожкой. Очевидно, тогда же разобрали крыльцо перед южным входом, а над ним пробили окно второго света. Не исключено, что в те же годы первоначальное сводчатое перекрытие храма заменили деревянным и поставили новую главу.

Проект колокольни (известны три его варианта с двумя, тремя и четырьмя ярусами) в стиле позднего классицизма осуществлен не был. Также не была выполнена предложенная Львовым переделка наружного декора храма в духе позднего классицизма. В 1870-75 гг. на средства прихожан возвели каменную трехъярусную колокольню, а деревянная к тому времени была уже разобрана. В 1894-95 гг. по проекту гражданского инженера Ф.Н. Малиновского и под наблюдением епархиального архитектора В.И. Назарина увеличили трапезную, разобрав западную стену, отделявшую ее от притвора, и сделав пристройку с северо-запада. Вероятно, тогда же плоское перекрытие трапезной заменили сводчатым. 

К нач. 20 в. первоначальная деревянная ограда, окружавшая оба храма, была заменена каменной с железными и деревянными решетками. В советское время ограда и деревянная церковь разобраны; в каменной церкви утрачены два верхних яруса-четверика колокольни, которые были прорезаны высокими арочными проемами и украшены тосканскими пилястрами; на восьмерике храма сделана более высокая кровля, закрывшая барабан главы храма; в трапезной срублен фасадный декор, разобраны своды, а стены ее надложены; внутренняя структура храма искажена устройством междуэтажных перекрытий; росписи в храме и апсиде, выполненные в 1803 г., забелены, не сохранились иконостасы.

В кон. 20 в. на храме установлен маленький глухой барабанчик с главкой. Кирпичные стены церкви оштукатурены и побелены, цоколь облицован гранитными блоками.

По материалам издания Свод памятников архитектуры и монументального искусства России / Гос. ин-т искусствознания Министерства культуры РФ. (Свод памятников истории и культуры России). Тверская область: Ч. 3 / Отв. ред. Г.К. Смирнов. - М.: "Индрик", 2013.