Воскресенское. Церковь Воскресения Христова.

Церковь Воскресения - яркий памятник местной архитектурной традиции, продолжающей развивать формы зодчества 17 в. Основу композиции образует двусветный четверик с низким трехапсидным алтарем. Он завершается ярусом наложенных на стену кокошников, над ними уступом поднимается заметно меньший по размеру квадратный пьедестал. Его стороны также украшены кокошниками; ранее он служил основанием кровли с пятью главами. С запада к четверику примыкает пониженный двусветный объем трапезной, значительно шире храма, с севера - небольшой придел с апсидой и западным притвором. Из-за понижения рельефа в сторону реки придел имеет подклет. Углы четверика в верхнем свете отмечены тройными колонками, поставленными на нижние лопатки.

В трапезную с запада и в четверик с юга ведут перспективные порталы с лучковыми архивольтами. По сторонам южного портала — два окна в наличниках с наборными колонками и лопастным завершением с килевидным острием в центре, такие же окна в апсиде. Окна второго света на боковых фасадах сдвинуты к западу и не совпадают с осями нижних; их наличники имеют коронообразное венчание на южном фасаде и в виде трех "уголков" - на северном. Нижний ряд кокошников отсечен от остальной части стены крепованным карнизом с поребриком. В обоих поясах расположено по пять профилированных кокошников с килевидным подвышением. По краям фасадов трапезной поставлены лопатки, по верху проходит карниз с поребриком и бегунцом. Интересной особенностью фасадного декора здесь являются обрамления окон: боковые наборные колонки наличников первого и второго света объединены импостами с филенкой между ними; верхние наличники завершены разорванными фронтонами с вогнутыми скатами.

Основной объем перекрыт сомкнутым сводом со световым кольцом барабана в центре, алтарный выступ - лотковым сводом с конхами над апсидами. Три проема в северной стене храма ведут в придел, перекрытый сомкнутым сводом (в его притворе свод коробовый). В трапезной два столба поддерживают подпружные арки, на которые опираются крестовые своды ячеек.

Роспись маслом, сохранившаяся фрагментарно на стенах основного объема и трапезной, выполнена в 3-й четв. 19 в. Хороший образец живописи, следующей барочным традициям. На боковых стенах храма роспись располагалась в четыре яруса (сохранилась на южной стене): в верхнем ярусе над окнами второго света в центре были написаны композиции в картуше, по краям - евангелисты; ниже в простенках - отдельные изображения святых; под ними — три сцены Страстного цикла ("Моление о чаше", "Уверение Фомы", "Умовение ног"), разделенные широкими полосками гризайльного орнамента-плетенки; живопись в нижнем ярусе располагалась по сторонам дверных проемов. На северной стене сохранились лишь изображения святых в простенках. В трапезной на западной стене в два яруса помещены "Благословение детей", "Изгнание торгующих из храма" и редко встречающиеся сцены "Явление ангела во сне Иосифу" и "Избиение младенцев".

Колокольня - хороший образец характерного для рубежа 17-18 вв. типа построек, сочетающего древнерусские формы с новой ярусной композицией. Состоит из широкого четверика с проездом по оси север-юг и гульбищем вверху; над ними поднимается мощный двухъярусный восьмигранный столп (верхний ярус звона чуть меньшего размера), на который водружен небольшой сквозной восьмерик с купольной изогнутой кровлей (главка утрачена). Декор четверика (пучки из трех полуколонок на углах, карниз с бегунцом и парапет гульбища с ширинками) по характеру аналогичен убранству Воскресенского храма. Первый восьмигранный ярус имеет на углах колонки, на середине высоты он перебит горизонтальной валиковой тягой; в глухом верхнем поле расположен своеобразный декор: двухступенчатые тяги образуют трехлопастные арки с килевидным завершением на каждой грани, на которые опираются округлые лопасти, сходящиеся к угловым колонкам. Ярус звона прорезан лучковыми архивольтами и небольшим килем в центре; под звоном проходит пояс ширинок. Малый восьмерик завершается карнизом с сухариками. Проезд в четверике перекрыт коробовым сводом; в узком помещении с востока находится лестница на гульбище. Перекрытия ярусов столпа деревянные.

Березин, Добронравов, 1898, с. 224-225. Из книги «Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Часть 2», М., Наука, 2000, с. 579-582

В статье Александра Богданова от 9 июля 2007 г. помещён текст из "Свода памятников...", с подписью «Березин, Добрононравов, ... Из книги "Свод памятников..."», что можно трактовать так, будто в "Своде..." лишь перепечатан текст Березина и Добронравова. В действительности Александр Богданов привёл оригинальный текст, написанный в секторе Свода памятников архитектуры и монументального искусства России Государственного института искусствознания. А здесь ниже я привожу текст В.С. Берёзина (Добронравов писал вторую половину цитируемого тома):

Село Воскресенское, на реке Ухтохме, находится от уездного города в 40 вер., от губернского же города в 70 верст. В старинные времена село принадлежало фамилии князей Прозоровских; в половине же XVIII столетия оно было вотчиной графов Строгановых.

В настоящее время в селе существуют две каменные церкви: холодная — Воскресенская и теплая — Николаевская.

Холодная церковь построена тщанием прихожан в 1713 г. и освящена в честь Воскресения Господня; в ней имеется придельный престол в честь Покрова Пресвятой Богородицы, устроенный прихожанами в 1751 году.

Теплая церковь построена усердием прихожан в 1791 г. Престолов в ней два: главный — во имя Святителя и Чудотворца Николая и придельный — в честь Смоленской иконы Божией Матери. Колокольня и ограда каменные же.

Из св. икон, имеющихся в церкви, особенным почитанием пользуется древняя Смоленская икона Божией Матери.

Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1803 года и исповедных росписей с 1829 г. Опись церковного имущества составлена в 1855 году.

Земли при церкви имеется: усадебной — неизвестное количество, пахатной 81 десят. 283 кв. саж., из коих неудобной земли, поросшей кустарником, 15 десят.; сенокосной земли 33 десятины. План и межевая книга на пахатную и сенокосную земли имеются и хранятся в церковной ризнице.

Причта по штату положено: священник, диакон и псаломщик. Годовой доход причта: процентов с церковного капитала 17 р. 78 к., от земли 340 руб., от сбора хлебом 20 р. и за требоисправления до 1,040 руб., а всего до 1,418 руб. Дома причт имеет собственные, на церковной земле.

Приход составляют: село и деревни: Колышкино, Бирюково, Голиковка, Помчиха, Булатцево, Стрекалово, Мостово, Андреевна, Выковка, Волково, Яманово и Павелково. Разстояниемъ деревни от церкви не далее 4 верстъ; особенных препятствий к сообщению с ними не имеется. Дворов в приходе 301, душ мужеского пола 839 и женского пола 989 душ.

Березин В.С. (сост.). Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Владимир. Вып. 5. Типо-литография В.А. Паркова. 1898. С. 224-225

Воскресенское-Прозоровское, село при реке Ухтохме, в 70 верстах от губернского города и в 40 верстах к с.-в. от уездного города. В XVII столетии это село было вотчиной князей Прозоровских, а в половине XVIII столетия было вотчиной графов Строгановых. В настоящее время в селе существуют две каменные церкви с таковою же колокольнею и оградою.

1. Церковь в честь Воскресения Господня построена прихожанами в 1713 году, с приделом в честь Покрова Пресвятой Богородицы (празднование 1 октября), пристроенным прихожанами в 1751 году над могилою отшельника Блаженного Киприана, Суздальского чудотворца.

Блаженный Киприан - родом крестьянин, подвизавшийся в царствование Михаила Феодоровича и Алексея Михаиловича на одном из островков реки Ухтохмы. В «Иконописном Подлиннике», читаем под 22 июля: «Преставление святого и праведного Киприана, иже Христа ради юродивого, на Увоте реце в Воскресенском селе, Суздальского чудотворца; подобием рус изчерна; власы с ушей, повились, брада подоле Богословли, раздвоилась, в свите зеленной, ноги босы, руце молебныя». По другим историческим сведениям видно, что Блаженный Киприан жил долгое время в лесу, при слиянии реки Вязьмы с Уводью. Киприан † 2 октября 1622 года; память его почитается этого же числа и месяца. Мощи его почивают под спудом в помянутом приделе выше означенного храма. 2 октября сюда стекается масса богомольцев для служения панихид Блаженному Киприану. Торговцы пользуются этим случаем, приезжают сюда с товарами и таким образом образовали ярмарку.

По другому известию, «святой Киприан, Христа ради юродивый, суздальский, бе в лето 7140 (1632) июля в 25 день». Едва ли в этом году и в это число не удостоверялись в нетлении его мощей. Блаж. Киприан жил на небольшом острове при устье реки Увоти (в Ковровском уезде, Владимирской губернии), а в воскресные и праздничные дни приходил молиться в храм села Воскресенскаго. Место, где он пребывал, в 7 верстах от Воскресенского, известно ныне под именем пустыни Киприановой, а ямы местности называются пещерами Киприана. Гроб его и ныне можно видеть под полом Воскресенской церкви. В 1751 году в память его построен храм в селе Воскресенском. 

2-я церковь, во имя Св. Николая Чудотворца (празднование 9 мая и 6 декабря) с приделом в честь Смоленской иконы Божией Матери (празднование 28 июля и 12 октября), построена прихожанами в 1791 году. К достопримечательностям храма, свидетельствующим о его древности, принадлежит древняя Смоленская икона Божией Матери. Икона эта в особом благоговейном почете не только у местных, но и окрестных жителей села.

Земли при церкви имеется: усадебной неизвестно количество, пахатной 81 десят 283 кв. саж., из коих неудобной земли, поросшей кустарником, 15 дес.; сенокосной земли 33 десят. План и межевая книга на пахатную и сенокосную земли имеются и хранятся в церковной ризнице. Дома причт имеет собственные, на церковной земле.

Приход церкви села Воскресенского Прозоровского ныне состоит из прихожан помянутого села и деревень: Андреевка, Бирюково, Булатцево, Выковка, Волкова, Голиковка. Колышкино, Мостово, Павелково, Помчиха, Стрекалово и Яманово.

Токмаков И.Ф. Историко-статистическое описание города Коврова (Владимирской губ.) с уездом. - М., 1903. С. 41-44.