Сосновец. Церковь Рождества Христова.

ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, сер. 19 в. Стоит в центральной части села, на берегу небольшого пруда. Построена в 1858 г. Кирпичные стены оштукатурены. В эклектичной архитектуре здания своеобразно сочетаются традиционные приемы древнерусской архитектуры с упрощенными элементами нарышкинского барокко и классицизма. Высокий двусветный четверик с более узкой полукруглой апсидой завершен пологой четырехскатной кровлей с широко расставленным пятиглавием. Центральная луковичная глава с чешуйчатым покрытием поставлена на световой граненый барабан, остальные, отнесенные на самые углы объема и приподнятые на своеобразные постаменты, - глухие. Обширная двустолпная трапезная перед западным фасадом имеет трехчастный, поперечно ориентированный притвор, средняя часть которого служит основанием для колокольни. В левом от входа помещении притвора находится лестница. Ярус звона поставлен на квадратный постамент и завершен сильно уменьшенным в плане низким восьмериком с шатром и лавкой. Насыщенные декором фасады четверика расчленены на два яруса. Углы каждого из них акцентированы широкими филенчатыми лопатками с рустованными краями; в верхнем ярусе над лопатками круто изгибается профилированный венчающий карниз. Основными декоративными элементами служат наличники арочных окон и массивные порталы боковых входов с разорванными треугольными фронтонами, заимствованными из нарышкинского барокко. Интересной особенностью интерьера является деревянная конструкция перекрытия четверика, имитирующая восьмилотковый свод на тромпах, прорезанный световым кольцом. В трапезной шесть одинаковых коробовых сводов с распалубками опираются на два центральных столба. Полы выстланы чугунными плитами.

Масляная живопись кон. 19 в., сохранившаяся в своде, на стенах и частично в алтаре, - характерное произведение в духе позднего академизма. Персонажи отличаются статичностью, колорит построен на холодных серо-голубых и бледно-зеленых тонах. В своде, отделенном от стен лепным карнизом, написаны восемь архангелов, в тромпах - евангелисты. На боковых стенах роспись выполнена в два яруса. В простенках верхних окон помещены изображения апостолов в рамках с килевидными арочками. В нижнем ярусе в центре боковых стен над порталами написаны "Благовещение пастухам" (северная) и "Сретение" (южная). На западной стене расположены большая композиция "Рождество Христово" (частично утрачена); на восточной стене алтаря — "Несение креста". Главный четырехрядный трехъярусный иконостас, темно-бордовый с позолоченной резьбой, можно датировать 1858 г. - временем освящения церкви, что подтверждается и стилистическими особенностями - позднеклассицистическими деталями. Редкая особенность иконостаса - заворот на боковые стены нижнего яруса, образующего подобие киотов с резными картушами. Визуально сооружение делится по вертикали на две части широким карнизом нижнего яруса, украшенным горизонтальными филенками с пышной, но несколько измельченной резьбой, что придает ей эклектичный характер. Нижняя часть состоит из двух рядов - местного и праздничного. Разделяющие иконы витые колонны с цветочными гирляндами и коринфскими капителями опираются на мощные резные кронштейны.

Утраченные ныне высокие царские врата в верхней части завершались пышной резьбой, частично сохранившейся. Верхняя часть иконостаса состоит из двух рядов - деисусного и пророческого, разделенных профилированным карнизом, раскрепованным над витыми колоннами (в верхнем ярусе более простой формы). Двухфигурные иконы сер. 19 в., арочные во втором и прямоугольные в третьем ярусе, сохранились. Завершается сооружение четырьмя сегментовидными иконами, скорее всего страстного цикла, между которыми в центре помещен крест, опирающийся на круглую икону "Распятие Христово" в резном обрамлении.

Беляев, 1863, с. 209. Из книги «Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Часть 3». - М., Наука, 2000, с. 191-193

Известно, что Сосновец существовал уже в 15 веке. Это доказано документально и с помощью археологической разведки, проведённой весной 1996 года, в ходе которой была найдена керамика 15-16вв. В краеведческом музее г. Шуя есть Грамота царя Василия Шуйского на поместье братьям Ивану и Елизарью Бастановым за одержанную отцом их победу над изменником Фёдором Плещеевым в 1609 году под селом Семиновым.

…в талицкий стан жеребей деревни Брюховой, в деревню Брюхово, Пондово, Подолово, Пупки, Каланино, Лобаново, Маклаково, Запрудново, Сосновец, пустошь Рог, пустошь Высокое, что были те деренвни в поместье за Олексеем за Бастановым. А в 101 году (1593) то олексеево поместье дано жене его Онасье з детьми с Володькою да с Ивашком да с Елизарком да з дочерью з девкою Ографенкою….

Старинные акты, служащие преимущественно дополнением к описанию города Шуи и его окрестностей. Изданы почётным гражданином Яковом Гарелиным.

В середине 19 века село принадлежало княгине Екатерине Дмитриевне Долгоруковой. Село состояло из 61 двора, число жителей — 380, волостное правление, православная церковь. В 1859 году в селе по приказу княгини Екатерины Дмитриевны Долгоруковой был построен храм, освященный как Христорождественский.

Открытие храма явилось условием для организации Сосновской волости, которая была создана после реформ 1861 года. В селе появилось волостное правление, которое могло решать некоторые административно-судебные вопросы. В школьном музее находится печать сельского старосты д. Починок, которая входила в состав Сосновской волости. Такая печать была у каждого сельского старосты. Ею скреплялись документы, в которых решались вопросы самоуправления. Сосновская волость входила в состав Юрьевецкого уезда Костромской губернии.

Отрывок из книги В.Д. Сафронова «Родники истории»: «…О сосновых лесах в Родниковском районе говорят топонимы Сосновец и Подсосенье, в соседних районах — Сосновка, Соснево…»

О родниковском селе Сосновец надо рассказать поподробнее хотя бы потому, что местный колхоз «Искра» более 30 лет возглавлял известный в Ивановской области аграрник, Герой Социалистического труда М. Я. Бредов.

В дореволюционных справочниках к названию села Сосновец делалась приписка: «Хованский», как и к названию одного из нынешних райцентров области села Ильинское-Хованское. Несложно догадаться, что это говорит о принадлежности сел князьям Хованским, представителям русского княжеского рода, который происходит от великого князя литовского Гедимина. Владельцы Сосновца сменились где-то в конце XVII века: вотчина перешла к князьям Долгоруковым, когда княгиня Голицына вступила в брак с князем Долгоруковым, о чем писал Н. О. Веселовский со ссылкой на писцовые книги Долгоруковых за 1630-1677 годы. В XIX веке Сосновец принадлежал княгине Е. Д. Долгоруковой, которая немало постаралась в устройстве своей вотчины.

В 1858 году на берегу небольшого пруда деревни была построена церковь Рождества Христова. В архитектуре этого здания сочетаются традиционные формы древнерусской архитектуры с упрощенными формами нарышкинского барокко и классицизма. В конце XIX века церковь била расписана масляными красками в стиле позднего академизма. В церкви хорошо сохранился иконостас с вызолоченной четырехрядной резьбой.

Внимание любителей старины привлекает часовня, построенная в 1903 году на сельском кладбище местным крестьянином Ананьиным в русском стиле. Часовня была освящена 28 июля 1906 года священником Василием Поповым, а сохранившаяся надпись гласит: «Храм сей освящен на память рождения Государя Наследника Великого князя Алексея».

Царевич Алексей был убит большевиками в 1918 году и был, как все семейство императора Николая II, канонизирован Русской Православной Церковью как страстотерпец, а поэтому кладбищенская часовня в Сосновце приобрела особое значение для каждого православного христианина. В настоящее время к этой часовне ежегодно 2 июня. в день памяти святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси совершается крестный ход от храма Рождества Христова …

Церковь Рождества Христова в Сосновце считалась «дочерней» церкви Иоанна Предтечи в селе Парское, поскольку выде­лилась из прихода «церкви-матери». В 1987 году церковь была описана экспертами и внесена в «Свод памятников архитектуры и монументально­го искусства России».

В дореволюционные годы село Сосновец считалось богатым, промысловым, в селе работали три крахмальных завода, церковноприходская школа. С 1901 года село становится центром новой Сосновской волости, в которой по переписи 1897 годы набиралось 497 крестьянских дворов и 2145 жителей. В самом Сосновце в 83-х дворах проживало 385 человек.

После коллективизации Сосновец вступил в длительный период хозяйственного упадка. Священники В. Д. Капаштицкий, В. Т. Морыганов и дьякон В. И. Обедиентов были репрессированы. Уберечь церковь от закрытия в 1930-е годы не удалось, однако руководители Сосновского сельсовета и колхоза нашли в себе мужество сохранить убранство храма, хотя и при закрытых дверях, в чем была немалая заслуга председателя колхоза М. Я. Бредова, который под предлогом организации в Церкви музея сумел даже произвести ремонт здания и колокольни….

Год Тысячелетия Крещения Руси, широко отмечавшийся во всем мире, всколыхнул и православных христиан села Сосновец. Церковь была освобождена от музейных экспонатов и возвращена верующим, во многом благодаря тому же М. Я. Бредову. Перебрался в школьное здание и музей истории колхоза. А вот с регулярными службами в церкви здесь возникали затруднения. Церковь оставалась неотапливаемой в зимнее время, бытовые условия церковнослужителей оставляли желать лучшего. Видя такое положение, священнослужители в Сосновце не задерживались, а один из них был даже уличен в хищении икон. Чтобы как-то оживить службу в церкви, настоятелю церкви Алексан­дра Невского в Родниках протоиерею о. Виталию Уткину было поручено периодически совершать службы и в церкви Рождества Христова села Сосновец.

В 2001 году приход в селе Сосновец возглавил иерей Сергей Карамышев. Ситуация кардинально изменилась. За период его настоятельства с 2001 по 2007 годы в приходе наладились регулярные службы. В Родниках были открыты приписанные к приходу больничный храм Великомученика и Целителя Пантелеймона и Православный Просветительский Центр во имя преподобного Сергия Радонежского. В храме села Сосновец было проведено газовое отопление, водопровод. Заменены окна в зимней части храма.

С ноября 2007 года настоятелем прихода стал иерей о. Владимир Рыбаков, который продолжил начатое о. Сергием. В настоящее время в Христорождественском храме села Сосновец продолжаются ремонтные работы. Отремонтированы колокольня, глава и крыша в зимней части храма, центральная глава летней части. Заменены резные Царские Врата. Храм в 2012 году приобрел звонницу из 6 колоколов...»

Сафронов В.Д. Родники истории. Очерки об истории и преданиях Родниковского района Ивановской области. — Иваново: ЛИСТОС, 2012.

По материалам сайта: https://hram-sosnovets.cerkov.ru/rodniki-istorii/

Церковь Рождества Иисуса Христа, села Сосновца, каменная, с каменною колокольнею, построена в 1858 году. Престолы: в славу Рождества Иисуса Христа, и в честь: Святителя Николая и св. великомученицы Екатерины.

Причта по штату положено: священник, диакон, дьячек и пономарь. Жалованья штатному причту 258 рублей.

Земли 36 десятин. Плана и межевой книги на землю нет при церкви. Прихожан муж, пола 1,417, женс. 1,608, в том числе 2 раскольницы; дворов 491. В приходе селений 18, на пространстве 11 верст от церкви; препятствий в сообщении нет. Предтеченская церковь, села Парскаго, в 8, и Николаевская, села Болотнова, в 6 верстах. От Костромы 100 верст.

Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 209

Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленный на основании подлинных сведений и имеющихся по духовному ведомству... - Беляев Иоанн - Cистема онлайн-просмотра

Христорождественская церковь с. Сосновца зданием каменная, с такою же колокольнею, построена в 1859 г. иждивением бывших прихожан с. Парскаго и Княгини Екатерины Дмитриевны Долгоруковой. Ограда каменная с деревянной решеткою. Кладбище в ½ вер. от церкви, обнесено оградою из каменных столбов с деревянными между ними решетками. На кладбище каменная церковь, без особаго причта, однопрестольная - в честь святителя Алексия, митрополита Московскаго. В Христорождественском храме 3 престола: а) во славу Рождества Христова, б) святителя Николая чудотворца и в) святой великомученицы Екатерины. Местно чтимая святыня церкви - икона святаго великомученика Понтелеимона, выписанная с Афона. Постоянныя средства церкви - проценты с капитала в 4000 руб.

Разстояние от Костромы 100 вер., от Юрьевца 101 вер.; от почтово-телеграфной станции и торговаго пункта в с. Васильевском (Владимирской губернии) 7 вер., от железно-дорожной станции Шуя (Владимирской губернии) 22 вер., от больницы в с. Парском 7 вер. Ближайшия церкви: с. Бортниц в 5 вер., с.с. Болотнова и Майдакова в 6 вер. и с. Парскаго в 8 вер.

Причт: священник, диакон и псаломщик. Постоянныя средства его: а) жалованье от казны: священника 105 руб. 84 коп., псаломщика 35 руб. 28 коп. (диакону не положено) и б) проценты, в количестве 28 руб., с общаго причтового капитала в 700 руб. Причтового дохода при богослужениях и требоисправлениях бывает до 1200 руб. в год. Церковных помещений для причта нет, квартирных денег не выдается. Земли церковной в пользовании причта состоит: усадебной 3 дес., пахотной 30 дес. и сенокосной 3 дес. Пахотная земля вся неудобна для хлебопашества. Планы есть, а межевой книги нет.

Прихожан состоит: 1241 муж. пола и 1270 жен. пола. Они занимаются работами на фабриках в 15-50 вер. от прихода, при чем некоторые постоянно живут при фабриках с своими семьями и только числятся прихожанами церкви с. Сосновца. Раскольников и сектантов нет. Приходских селений 8, дальнейшее в 4 в. от церкви.

Школа в приходе одна - земская.

Краткие статистические сведения о приходских церквях Костромской епархии. — Кострома: изд. ред. Костром. епарх. ведом-ей, 1911., стр. 256-257.

Spr-kn-209-407.pdf