Романщина (то же) – церковь во имя Тихвинской иконы Божией Матери, каменная, 1772 г., сохранилась в аварийном состоянии.
Каменную Тихвинскую церковь в Романщине построил местный помещик подпоручик Ефим Назарьевич Елагин (1735–1799) в 1772 г. ввиду ветхости находившейся здесь приходской деревянной Ильинской церкви.
Тихвинская церковь освящена в 1776 г. Дата ее постройки была помещена в верхнем ярусе давно не существующего иконостаса, год освящения – в надписи на когда-то хранившемся в церкви кресте: «Освятися жертвенник… при державе Императрицы Екатерины Алексеевны всея России и при наследнике ея Павле Петровиче, при супруге его Марии Федоровны, по благословению преосвященного Гавриила архиепископа Велико-Новгородского и Санкт-Петербургского в лето от сотворения мира 7284 от Рождества же во плоти Бога Слова 1776, индикта 9 месяца сентемвриа 27 дня, на память св. мученика Каллистрата и дружины его, – святил оный храм, по указу Череменецкого монастыря игумен Иоил с освященным собором, строил помянутый каменный храм, коштом и присными трудами, усердный рачитель и прихожанин села Романщины, подпоручик Ефим Назарьев, сын Елагин. Окончася при детях его Дмитрии и Иване».
Тот же источник так описывает внешний вид храма, его примечательности: «Тихвинская церковь квадратная, сделана из кирпичей, выкладенных сплошной кладкой и связанных железом… Наружные стены испещрены разными фигурами из кирпича, особенно у окон, карнизы сделаны из кирпича в виде поясков и зубчатых треугольников, с откосами по углам. Крыша церквина два ската, а на алтаре – полукруглая. Крыша и глава покрыты железом… На церкви и на колокольне четырехконечные, железные вызолоченные кресты. Церковь и колокольня оштукатурены…».
Такое бесхитростное описание церкви никак не передает ее изящества, соразмерности и художественных особенностей как памятника архитектуры позднего барокко, являющего собой тип русского бесстолпного храма. Над основным квадратным в плане объемом возвышается восьмерик с шатром и главкой. С востока к четверику примыкает пятигранная апсида, со стороны входа такой же в плане притвор (трапезная). Двухъярусная восьмигранная колокольня сначала располагалась отдельно от церкви. Позже колокольню и церковь «связали» деревянным переходом, оштукатуренным «под камень».
Тихвинская церковь предстает как гармония объемов, рисунка силуэта и пластики архитектурных деталей: руста по граням нижнего яруса, сдвоенных пилястр восьмерика, сложного профиля карнизов и нарядных, напоминающих ручную лепку, наличников. Но главное – храм приведен в удивительное согласие с характером местности. В окружении старых деревьев церковь выглядит скромным, уединенным сооружением. Вид на нее открывается со стороны р. Луги. Отсюда поставленная на пологой возвышенности церковь воспринимается неожиданно монументально, почти без помех, во всей выразительности своих пропорций.
Согласно историческим сведениям, в церкви находился иконостас старинной работы из трех «тяблов» (поясов, ярусов). «Антиминс храма освящен архиепископом Гавриилом. В углах его лики 4 Евангелистов, в середине четвероконечный крест, а под ним – картина тайной Вечери». Антиминс был освящен 13 (24) декабря 1775 г.
В храме находились такие святыни, как кресты с мощами свв. Моисея Мурина, Нила Столбенского, Антония Римлянина и частицами Животворящего Древа и ризы Пресвятой Богородицы, а также иконы: образ Божией Матери Тихвинской в вызолоченной ризе с драгоценными камнями и старинная икона Знамения Божией Матери.
Приход романщинской церкви соседствовал с Вычелобовским и Петровским. Он включал три помещичьи усадьбы: Романщину, Солнцев Берег и Рапти. С 1878 г. приход церкви состоял из 7 деревень, с числом прихожан – 1020 человек. В приходе короткое время действовала школа в д. Бор, где находилась также и одна из часовен прихода (наименование не установлено). Школу в Бору закрыли за неимением подходящего для нее помещения. Взамен ее в 1879 г. в Раптях помещиком А. А. Половцовым открыли школу на 20 детей (мальчиков). Всего же в приходе обучалось до 80 крестьянских детей (на 1884 г.).
Крестные ходы совершались: 24 июня – в Петровске в д. Петровско (Петровские Бабы. – А.Н., О.Н.), 26 сентября – в д. Бор, 8 июня – в д. Рапти...
Вновь возвратимся к Тихвинской церкви. Источники начала XX в. отмечают ее хорошее состояние, чистоту, хотя и при некоторой скудости церковной утвари. «Прихожане жертвуют на храм: есть пожертвованные облачения, хоругви, был денежный сбор на плащаницу». Отмечают и хорошее состояние приходской библиотеки с «порядочным количеством» книг. Церковь была обнесена оградой, церковное кладбище окружал вал.
В приходе действовали три школы: две земские и одна церковно-приходская. Последняя находилась в самой Романщине. «Помещение школы очень хорошее, в школе просторно, чисто, много картин». Школа была построена в 1885 г.
Источники сохранили нам имена большинства членов причта романщинской церкви начиная с 1730-х гг. Но вполне подробные сведения удалось обнаружить лишь о двух священниках Тихвинского храма, служивших здесь в начале и второй половине прошлого столетия. Первый из них – протоиерей Борис Заклинский, близкий родственник не раз упомянутого выше лужского благочинного Н.П. Тихомирова...
Особый вклад в поддержание церкви в Романщине внес один из последних ее настоятелей – священник Михаил Дмитриевич Румянцев. Ему мы обязаны тем, что Тихвинская церковь хоть в каком-то сносном виде смогла сохраниться до наших дней.
Трудности с существованием причта Романщинской церкви начались в 1937 г. «В марте было арестовано местное духовенство: настоятель о. Владимир, диакон Александр Землянский. С тех пор о них ничего неизвестно. Тогда кто-то проник в церковь, и что-то оттуда похитил, в этом обвинили арестованных» (С. Иванов, со слов местного старожила С. Степанова).
Затем до начала войны церковь не действовала, сохранив почти всю свою утварь. Службы в храме возобновились в 1943 г. Уже тогда храм требовал ремонта. Назначенный в 1948 г. его настоятелем священник Румянцев со всей энергией взялся за дело возрождения церкви. Вот что пишет об этом его биограф С. Иванов: «Большую заботу о возрождении храма проявил священник М.Д. Румянцев… Ездил и посылал рапорты митрополиту, кое-что ремонтировал сам. И, наконец, 26 августа 1952 г. на заседании у митрополита было решено помочь. Удалось приостановить разрушение. До этого последняя существенная помощь в виде пожертвования была сделана в 1914 г. помещиком Меркульевым. М.Д. Румянцеву принадлежат проникновенные строки о живописной прелести окрестностей храма: „Через поле к храму идет аллея дубов. Сама церковь, уже разрушающаяся, придает месту трогательный вид. Около нее старенькое кладбище, все поросшее сиренью…“.
Интересна биография этого священника. Юношей, обучаясь плотницкому ремеслу, он посетил паломником Коневецкий и Валаамский монастыри, преодолевая опасный зимний путь по иссеченному трещинами льду Ладожского оз. На Валааме он провел три года, соблюдая строгости монастырской жизни и трудясь на строительных работах. Призыв в армию надолго вернул его к мирской жизни. М. Д. Румянцев прошел Первую мировую войну, в 1918 г. командовал продотрядом по снабжению Петрограда хлебом. Затем работал бухгалтером.
В 1948 г. он тяжело заболел и в надежде исцелиться дал обет вернуться к религиозному служению. Написал об этом письмо патриарху и вскоре получил сан священнослужителя. В Романщине сам выполнял плотницкие работы по ремонту церкви. Его глубоко волновали вопросы веры. Кому-то его проповеди показались противоречащими Священному Писанию. В ответ он написал митрополиту пространное письмо с изложением своих богословских взглядов и отстоял свою точку зрения. Одновременно служил он и в Воскресенской церкви в д. Торошковичи. Умер М. Д. Румянцев в 1962 г. Могила его находится на кладбище в Романщине неподалеку от храма».
К концу 1960 г. в церкви перестали проводить службы, она снова стала приходить в аварийное состояние. Об окончательном ее закрытии поведал лужанин А.И. Ковалев: «Я посетил храм в Романщине почти сразу после его упразднения, в сентябре. Прошел внутрь церкви через открытую дверь со стороны алтаря. Видно, что кто-то сюда уже лазил. В церкви валялись обломки утвари, обрывки облачений, книжных страниц. Все ценное из церкви было вывезено. Вывоз организовала секретарь горисполкома, выполняя чье-то решение. Она послала в Романщину старосту лужской Казанской церкви А.А. Павловского, дав ему в помощь двух рабочих. Они приехали в Романщину на бортовой машине. Вынесли из церкви иконы, Царские врата, все ценное из утвари и увезли в Лугу, сгрузив все это в сарай при доме Казанской церкви. Что-то взяли в церковь, а многое в том сарае и погибло из-за протечек, влажности, пришло в негодность.
В Романщине рядом с церковью был домик, где жил одинокий монах, который и служил, и присматривал за храмом. Говорили, что он был из псковских Печор. Так в его доме те же рабочие разворотили печь, снесли трубу, чтобы выжить его из Романщины. Вроде, он уехал обратно в Печоры».
В 1992 г. по заказу инспекции по охране и использованию памятников истории и культуры Ленинградской области на средства областного бюджета разработали проект реставрации церкви. Из-за отсутствия достаточного финансирования ремонт шел крайне медленно. Провели кирпичные работы по воссозданию яруса звона колокольни, алтаря, восстановили разрушенные участки кладки. Бесплатно приведен в порядок памятник на могиле Энгельгардтов. Существенную помощь в этом оказала семья местных жителей Углиницыных. Жертвователем на ремонт храма стал и житель С.-Петербурга Владимир Иванович Ершов, чей вклад пошел на закупку материалов для починки кладки стен и колокольни. Казалось, что работы должны были уже идти к завершению, но из-за прекращения финансирования они остановились и больше не возобновлялись.
Романщина Дзержинской вол. – церковь во имя Св. пророка Илии, деревянная, 1679 г., разобрана в 1840 г.
Деревня Романщина находится к северо-востоку от дороги Луга – Медведь, в 1 км восточнее места ее пересечения с железной дорогой Луга – Новгород.
О находившейся в Романщине старинной Ильинской церкви наиболее подробно сообщается в «Историко-статистических сведениях о Санкт-Петербургской епархии»: «Село Романщино находится в 15-ти вер. от Петербурга и в 10 вер. от Луги, подле мызы „Романщины“», при р. Луге и Вировском ручье, впадающем в р. Лугу.
Прежняя приходская церковь во имя Рождества Христова находилась в селе Штрешеве (совр. Стрешево. – А.Н., О.Н.), в 2 верстах отсюда, на старой Новгородской дороге (совр. Медведское шоссе. – А.Н., О.Н.). Потом церковь и село или „выставка“ Штрешево сгорели… Кроме Штрешевской приходской, была в Романщине деревянная, домовая церковь, во имя Пророка Илии, построенная в 1679 г. помещиком Иваном Михеевичем Елагиным. Когда церковь в Штрешеве сгорела, то Ильинская стала приходскою и к ней прирезана была церковная земля. Когда и эта церковь начала ветшать, тогда помещик села Романщины, подпоручик Ефим Назарьевич Елагин построил подле нее в 1772 г. каменную церковь, храм Тихвинской Божией Матери, существует и доныне, а Ильинская церковь разобрана в 1840 году… Иконы из нее перенесены в притвор каменного храма, а дерево употреблено на отопление церкви.
По материалам: Набокина О.В. Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района / О.В. Набокина, А.В. Носков. — М.: ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2015.
5 июня 2004
