Дерюзино. Церковь Николая Чудотворца

Никольская церковь, кирпичная, выстроена в 1844 г. на средства прихожан. От здания стиля классицизма остался лишь основной храмовый объем в виде высокого двусветного четверика, несущего купольную ротонду. Апсида, двухпридельная, очевидно, двустолпная трапезная и колокольня разобраны. Храм украшали портики с фронтонами, ограниченные квадратными столбами. В обработке световой ротонды креповками но странам света и ложными люкарнами ощутимы традиции казаковской школы. При несомненных достоинствах архитектуры памятник характеризует приверженность к устоявшимся художественным канонам. Внутри храма сохранились фрагменты масляной настенной живописи второй половины XIX в.

Дерюзино находится на старинном тракте, который раньше соединял Александровскую слободу с Троице-Сергиевым монастырем. В грамоте великого кн. Ивана III село упоминается как «монастырек Никола на Дерюзине», приписанный к Троицкому монастырю. Село передано в монастырь Андреем Торбеевым в XV в. Тогда в селе существовала церковь во имя Архангела Михаила. Видно, поэтому в документах до XVIII в. встречается название села как Михайловское-Дерюзино. В середине XVIII в., после упразднения монастырских вотчин, село передали в казенное ведомство. В 1844 г. на месте старой деревянной церкви на средства прихожан построили каменную церковь с колокольней. Храм строился 19 лет, и имел три престола: во имя свт. Николая, в честь Рождества Пресвятой Богородицы и во имя прп. Сергия Радонежского.

В конце 1930-х гг. церковь закрыли, а в 1950-х гг. взорвали трапезную и колокольню. Долгие годы храм стоял в запустении. В 1996 г. при Никольском храме образовалась община. На личные средства одной благочестивой московской семьи над храмом поставлен крест и установлен временный иконостас. Когда устанавливался крест на куполе, то было чудное явление: в чистом небе над храмом образовался крест из облаков. В 2001 г. в Никольский храм был назначен настоятель. Восстановительные работы продолжаются.

Источник: http://www.vidania.ru/temple/temple_mosobl/ sergievo_posadskii_raion_nikolskaya_zerkov_deryuzino.html

Село Дерюзино находится на старинном тракте, который раньше соединял Александрову слободу с Троице-Сергиевым монастырем и находился от Лавры в девяти верстах. Удивительно красивое место находится на берегу Торбеева озера, из которого вытекает речка Вондюга. Ниже по течению, в семи километрах от села, находится водопад «Гремячий Ключ», который почитается православными людьми как целебный источник преподобного Сергия Радонежского.

По данным кормовой книги Троице-Сергиевой Лавры село Дерюзино передано в монастырь в XV веке на помин души Андрея Торбеева, владельца этого села. Есть сведения, что при этом хозяине здесь был небольшой монастырь с церковью Архангела Михаила. После обветшания Михайловского храма на его месте был построен новый деревянный храм, который освятили в честь святителя Николая Чудотворца. В грамотах великого князя Иоанна Васильевича III упоминается «монастырек Никола на Дерюзине», приписанный к Троицкому монастырю. Однако до XVIII века в документах встречается название села как Михайловское-Дерюзино. С XVI века оно именуется уже как село с пятью приходскими деревнями. История сохранила свидетельство, что 19 июня 1646 года по пути в Юрьев-Польский церковь посетил святейший патриарх Иосиф.

В середине XVIII века, после упразднения монастырских вотчин, село перешло в казенное ведомство. В то время деревянный Никольский храм упоминается как шатровая церковь. В храме был придел во имя великомученика Димитрия Солунского. Этот храм в качестве приходского простоял до 1844 года, когда по ветхости был разобран, а вместо него освящена «церковь каменная с таковою колокольней». Она строилась на средства прихожан в течение девятнадцати лет. В новом храме было три престола: в холодной части — во имя святителя Николая и в теплой трапезной части – в честь Рождества Пресвятой Богородицы и во имя преподобного Сергия Радонежского.

В 1931 году Никольский храм закрыли. Сохранилось свидетельство писателя М.М. Пришвина из Дневника за 1931 год: «2 мая провел в Дерюзине, где только что организован колхоз, церковь закрыта в первый день Пасхи, в деревне шли «раскулачки» – одних раскулачили, другие от страха быть раскулаченными бросились в колхоз, беднота не пошла …».

В церкви хранили зерно. 28 июля 1950 года Мособлисполком вынес решение о сносе храма, которое не было полностью исполнено. В 1957-1958 годах трапезная, колокольня и алтарь были взорваны и разобраны. От здания, построенного в стиле классицизма, остался лишь основной храмовый объем в виде высокого четверика, несущего купольную ротонду. Постепенно портики с колоннами, украшавшие храм, части оконных и дверных проемов разобрали на кирпич. Кровля была разрушена. Каким-то чудом держался оставшийся без покрытия свод с люкарнами. Росписи второй половины XIX века сохранились частично.

Известны три священнослужителя, которые ревностно несли пастырское послушание в этом храме. В 1898 году к этой церкви был рукоположен Симеон Лилеев, будущий исповедник веры Христовой в годы безбожных гонений, прослуживший здесь 6 лет. В 1926 году здесь служил протоиерей Василий Никологородский. Последний настоятель храма – иеромонах Нифонт (Мамаев), 21 февраля 1938 году был расстрелен на полигоне в Бутово под Москвой. Вместе с отцом Нифонтом в штате храма числился псаломщик Тихон Козлов.

В середине 90-х годов прошлого столетия на средства благочестивой московской семьи, купившей в 80-е годы здесь дом, и на скудные пожертвования были залатаны досками дыры, поставлен крест над храмом, установлен временный иконостас. В феврале 1996 года при церкви была образована православная община. Летом 1999 года, во время установки креста, на храме жители села и все присутствовавшие наблюдали чудесное явление на безоблачном небе. К началу подъема креста над храмом собрались легкие облачка, которые на глазах у людей выстроились в крест. В течение двух часов продолжалось это явление. Когда Крест на куполе был воздвигнут, облака растаяли. Верующие люди восприняли это небесное явление, как милость Божию и знак того, что Господь благословляет труды по восстановлению оскверненного храма. В 2001 году настоятелем церкви был назначен священник Виктор Клиндухов.

Летом 2002 года прихожане храма вместе с настоятелем и благочинным храмов района священником Александром Самойловым встречали икону святого великомученика Пантелеимона с частицей его святых мощей. Эта икона стала первой святыней восстанавливающего храма. Вскоре прихожане встречали другую святыню – икону Пресвятой Богородицы «Неупиваемая чаша».

С приходом настоятеля началось интенсивное строительство утраченных частей храмового здания. В настоящее время полностью восстановлена центральная часть храма, вновь воссозданы стены утраченной трапезной части, заложены фундаменты под колокольню и дом причта. Налажена литургическая жизнь. Богослужения совершаются регулярно по воскресным и праздничным дням. Настоятель церкви активно занимается просветительской работой. Регулярным стало ежегодное участие Прихода в проведении православного патриотического фестиваля авторской песни «Сердце России» в поселке Березняки.

Источник: http://www.spblago.ru/?p=657

Село Дерюзино находится в 151 версте от губернского города, в 31 версте от уездного и в 9 верстах от Троице-Сергиевой лавры.

По данным Кормовой книги Троице-Сергиевой лавры, село Дерюзино приложено в монастырь Андреем Тарбеевым, по которому и приказано было «кормити 2 корма меньших». При великом князе Иоанне III Васильевиче здесь был монастырь, зависевший от Троице-Сергиева, в грамотах он значится: «монастырский, Никола на Дерюзине». Этот монастырь упоминается и в грамоте, данной игумену Елевферию, при возведении его в архимандриты в 1561 году. Но в сотной выписи 1562 года Дерюзино уже именуется селом. В это время к Дерюзину принадлежали: сельцо Бобошко (39 дворов), сельцо Слабнево (26 дворов), сельцо Плесково (18 дворов), сельцо Тарбеево (32 двора), и сельцо Вахорево (48 дворов да 6 пустых). В писцовых книгах 1593 года имеются следующие сведения о Дерюзине: «в селе Дерюзине 6 дворов крестьянских, а людей в них то же; пашни паханые монастырские в поле 38 чети да крестьянские 18 чети да перелогу 20 чети и лесом поросло 130 чети в поле, земля худа, сена монастырского 120 копен, рощи пашенные 10 десятин. Деревни: Дудилово 5 дворов да 3 места дворовых, Березники 6 дворов да 9 мест дворовых. Пустоши: 1) что было сельцо Бобошко, 2) что было село Плеслово, 3) что было село Слабнево, 4) что было село Тарбеево... и другие.» Крестьяне этих деревень «вымерли от голода и поветрия» в 1570 году.

В начале XVII века Дерюзино с деревнями было разорено Поляками и Литовцами; писцовые книги 1627–1631 годов описывают его так: «в селе Михайловском Дерюзине двор монастырский, а в нем живут старцы для монастырские пашни да детенышев 4 двора. Пашни паханные монастырские худые земли 48 чети да перелогу 28 чети, да лесом поросло 130 чети, сена 150 копен, лесу ненашенного 10 десятин. Сельцо, что была пустошь Тарбьево, а в нем двор монастырский, а во дворе живут приезжавшие из монастыря старцы для пашни, двор коровий, а в нем дворник. Пашни монастырские худые земли 80 чети да перелогом 50 чети да лесом поросло 100 чети в поле, сена 800 копен». Далее перечисляются 16 пустошей, принадлежавших к Дерюзину, в числе коих упоминаются бывшие прежде поселения — Бобошно, Дудилово, Плесцово и Слабнево.

По переписным книгам 1678 года в Дерюзине числится крестьян 13 дворов, бобылей 6 дворов, 1 двор пустой монастырского плотника, 1 захребетник, 1 в бегах; при Дерюзине указаны деревни: 1) Погорелка, в ней 2 двора крестьянских и 1 бобыльский, 2) Ляпино, в нем 3 двора крестьян и 2 бобылей, 3) Ильинка, в ней 7 дворов крестьян и 1 бобыля, 4) Бобошно, в нем 10 дворов крестьян и 3 бобылей, а всего в селе и деревнях 48 дворов, людей в них 181.

В начале XVIII столетия приход состоял из села Дерюзина и 3 деревень: Бобошна, Погорелки и Ильинки, деревня же Ляпино почему-то исчезла.

Перед отобранием монастырских вотчин в 1764 — в описи монастырской находятся следующие сведения о Дерюзине: «в Дерюзине с деревнями по ревизии 1744 года было крестьянских 200 душ. К тому селу с деревнями земли 964 четверти в поле, сенных покосов 83 копны, лесу пашенного 69 десятин и непашенного 10 десятин. Оное село пашет на лавру при селе Тарбьеве земли 89 с половиной десятин, сена косили общее с другими крестьянами 1529 копен. В том селе приказчика и писца нет. Отправляют работников на лаврский двор пеших 3 человека годовых, в лавру к житиву и убранью хлеба конных 11 человек, да к молотьбе пеших 2 человека; для перевозу с лаврских огородов капусты 12 подвод... Они же возили при лавре на пашню навоз и сено из лугов. Все сии работники содержались на крестьянском конце... В 1761 году со крестьян того села и деревень в сборе быть надлежало: 1) по окладу — оброку за разные звания 44 рубля 33¼ копейки, за отданную им отрезную землю 22 рубля 23¼ копейки, яиц 2151, бревен, столбов и подвязей 273, лавок и лосок 126, мха 6 возов, чурок на бочонки и лучницы 1215 поленьев, плот сошных и борон и хомутовых клещей 144, дров 66 сажен трехаршинных; 2) неокладных: за отданные в оброк пустоши и земли 20 рублей 44 копейки, на покупку яблонь и груш 95¼ копейки; лесных припасов: черемуховых 69 прутьев, мягкого лесу 20¼ возов. При сельце Тарбееве был в то время конский завод, состоящий из 257 лошадей».

После упразднения монастырских вотчин Дерюзино перешло в казенное ведомство.

Основание церкви в Дерюзине нужно относить к началу XVI века, так как по грамотам великого князя Иоанна III здесь существовал уже монастырский, посвященный имени святого Николая Чудотворца. В сотной же книге 1562 года Дерюзино именуется селом, а «в нем церковь Никола Чудотворцев да придел Дмитрий Селунский, при церкви двор монастырский, в кельи священник черный да одиннадцать келий, а в них живут нищие». По писцовым книгам 1593 года в Дерюзине значится «храм Николы Чудотворца древняк клетцки, а в нем образы и книги и все церковное строение и колокола монастырские; да двор монастырский да двор попа Саввы, двор пономарев». В писцовых книгах 1627–1631 годов сказано, что в Дерюзине «храм великого Чудотворца Никиты, древняк шамровый (очевидно, это новый уже храм, построенный после Литовского разорения), а в храме образы, и свечи, и книги, и всякое церковное строение монастырское». «А у храму на церковной земле двор — поп Евфимей, двор — дьячек Ивашка Данилов, двор — пономарь Пантелейко Дмитреев, пашни церковные худые земли 10 чети, сена 20 копен». В переписных книгах 1678 года при церкви того же имени в Дерюзине значится — «двор попа Лариона Ильина, двор — дьячек Тимонка Леонтьев, двор — пономарь Пароенко Михайлов, двор просвирницы Марыцы». В 1719–1721 годах при той же церкви значатся — поп Игнатей Ильин, дьячок Степан Якимов, пономарь Петр Степанов, кроме них излишний церковный причетник Кузьма Якимов.

Из дел Переславского духовного правления видно, что в 1779 году вместо прежней деревянной церкви построена деревянная же в честь того же святителя Николая Чудотворца. Эта деревянная церковь существовала до 1844 года; в этом году по ветхости она была сломана и вместо нее построен существующий ныне каменный храм с таковою же колокольнею.

Престолов в храме три: в холодной во имя святителя Николая Чудотворца, в приделах теплых в честь Рождества Пресвятой Богородицы и во имя преподобного Сергия Радонежского. Утварью, ризницей, святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг с 1803 года, исповедные росписи с 1822 года.

Причта по штату положено священник и псаломщик. На содержание причта получается: а) процентов с причтового капитала 16 рублей 44 копейки; б) из сумм Святейшего Синода пособия 192 рубля; в) от хлебного сбора 12 рублей; г) от земли 43 рубля, а всего с платою за требы и службы до 534 рублей. Дома у причта собственные на церковной земле.

Земли при церкви: усадебной 1 десятина 184 квадратных сажени (она с 1837 года находится в спорном деле с крестьянами), пахатной 32 десятины 471 квадратная сажень.

Приход состоит из села Дерюзина и деревень: Бобошина (в 3 верстах от церкви), Березников (в 4 верстах), Слабнева (5 верст) и Ильинки (2 версты), в коих по клировым ведомостям числится 299 душ мужского пола и 333 женского, из них раскольников 27 душ обоего пола.

В селе Дерюзине находится школа грамоты; учащихся в 1892–1893 учебном году было 3.

В деревне Березниках издавна устроена деревянная часовня для хранения святых икон.

Источник: Добронравов, Василий Гаврилович. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии: Вып. 2-4 / сост. В. Добронравов; [В. Березин]. - Владимир, 1893-1898. - 3 т. Вып. 2: Переславский и Александровские уезды. – 1895, стр. 429-432

http://elib.shpl.ru/ru/nodes/13442-vyp-2-pereslavskiy-i-aleksandrovskie-uezdy-1895#mode/inspect/page/429/zoom/6

Село Дерюзино находится в Александровском уезде, в третьем благочинническом округе, на расстоянии от губернского города в 151 версте и от уездного в 31 версте; расположено по трактовой, прежде почтовой дороге из города Александрова в Сергиев Посад (Московской губернии), от первого в 31 версте, а от второго в 10 верстах. Село Дерюзино Переславского уезда Залесского Кинельского стану в 1430 году в Троице-Сергиев монастырь дано оного села помещиком Андреем Федоровичем Тарбеевым, которого прозвище доныне сохраняется в названии озера не в дальнем расстоянии от села Дерюзина. Во второй половине XVI века Дерюзино по актам значится селом. Недалеко от него имеется пустынный скит «Параклит», состоящий в ведении Троице-Сергиевой Лавры.

Настоящая приходская церковь построена в 1844 году на средства прихожан. Зданием каменная с таковою же колокольнею, — крепка. Престолов в ней три: в настоящей — холодной во имя Святителя и Чудотворца Николая; в трапезе — в приделах с правой стороны во имя Рождества Пресвятой Богородицы, а с левой — во имя преподобного Сергия Радонежского Чудотворца. Ризницей, утварью и святыми иконами церковь снабжена достаточно. В приходской деревне Березниках издавна, неизвестно почему, усердием предков устроена деревянная часовня для хранения.

В состав прихода, кроме села Дерюзина, в котором 29 дворов, входят следующие селения: деревня Бобошино, деревня Березинки, деревня Слабнева, деревня Ильинки; деревня Березинки отстоит от церкви в 4 верстах и составляет самый дальний пункт в приходе. Прихожан за 1885 год числилось 310 мужского и 369 женского пола душ, большинство которых принадлежит к крестьянскому сословию и занимается, кроме земледелия, возможно дров; в приходе есть и раскольники (18 мужского и 25 женского).

Причта по штату назначено: 1 священник и 1 псаломщик; в настоящее время священником состоит Василий Преображенский, который священствует с 1883 года.

При сей церкви земли: усадебной 1 десятина 184 квадратных сажени, которая находится с 1837 года в спорном деле с крестьянами, пахотной почти нет, пахатной 31 десятина 2871 квадратная сажень. Лесу и арендных угодий нет. На означенную землю копия с планами хранится в ризнице, а настоящего плана и межевой книги нет. Землею причт владеет сам. Дома у священника нет, а у псаломщика — собственный, деревянный, на церковной земле. На содержание причта постоянного оклада не получается, а получается им всего в год 285 рублей.

В Дерюзинском приходе нет никаких благотворительных учреждений.

Источник: Орлов, Василий Матвеевич. Описание церквей и приходов Владимирской епархии / Сост. Василий Орлов. Александровский уезд / 21. — Владимир: тип. П.Ф. Новгородского, 1886, стр. 50-51

Описание церквей и приходов Владимирской епархии Орлов Т. 1 - Cистема онлайн-просмотра