До польско-литовской интервенции конца XVI – начала XVII веков, «на Волоку, на посаде» существовал деревянный храм во имя преподобного Сергия Радонежского. Во второй половине XVII века (1653 г.) на посадской земле поставили деревянный храм во имя Рождества Христова с приделом преподобного Сергия. Этой церкви досталась земля и утварь уничтоженного в лихолетье войны Сергиевского храма. Традиция особого почитания Сергия Радонежского отразилась в ежегодном торжественном крестном ходе в день памяти преподобного от Воскресенского городского собора в Сергиевский придел церкви Рождества Христова.

В течение первой половины XVIII века деревянное здание Христорождественской церкви несколько раз горело. Каменную двухпрестольную церковь построили в 1776-1778 годах по благословению епископа Переяславского Феофилакта (Горского) храмоздатели – московский купец Алексей Петров и волоколамский мещанин Иосиф Калинин.

Рост прихода в первой половине XIX века потребовал перестройки тесного трапезного храма преподобного Сергия. В 1835 году по благословению митрополита Московского и Коломенского святителя Филарета (Дроздова) на средства церковного старосты волоколамского купца 3 гильдии Ивана Сергеевича Смирдина и почётного гражданина Ивана Ивановича Бажанова трапезную церковь разобрали с устройством приделов преподобного Сергия (северный), иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» (южный) и новой колокольни. На средства тех же вкладчиков в приходе построили каменную одноэтажную богадельню. В марте 1900 года по проекту московского архитектора В.Ф. Жигардловича начали постройку яруса колокольни, паперти, каменной ограды с сторожкой.

В советское время храм был закрыт и сильно перестроен. Разобрали купол, сомкнутый свод заменили балками, снесли колокольню, от которой остался только нижний ярус, уничтожили ограду храмового комплекса и здание богадельни. Серьёзно пострадало здание церкви в Великую Отечественную войну за период октябрьских и декабрьских боев в 1941 году. После войны здание храма занимали различные административные учреждения.

Приписан к Воскресенскому храму г. Волоколамск

http://volokblag.ru

Христорождественская церковь примостилась у подножия кремлёвского холма. До революции у этого храма имелись тесные связи с Воскресенским собором. В соборе хранился древний резной образ святителя Николая Чудотворца, который ежегодно в шестое воскресение по Пасхе, носили крестным ходом в Иосифо-Волоцкий монастырь. На обратном пути процессия неизменно делала последнюю остановку возле храма Рождества Христова - с совершением "коленопреклонённого" молебна и провозглашением многолетия императору и его семье. Храм - барочный, 1778 года постройки. Ему предшествовали на этом месте несколько деревянных церквей - самая старая из них, Сергиевская, отмечена в документах ХVI века. Имелся Сергиевский придел и в новопостроенном каменном храме. В ХIХ веке Христорождественская церковь подверглась реконструкции - её расширили, увеличив число приделов до двух, а с западной стороны построили новую колокольню. В советские годы над зданием наизмывались всласть - лишили его купола, переделали своды, уничтожили верхние ярусы колокольни... Полностью изменённым оказался и интерьер - его приспособили под запросы занявших бывший храм административных учреждений. Ныне церковь, наконец-то обретшая крест над основным четвериком, восстанавливается.

Журнал "Православные Храмы. Путешествие по Святым местам". Выпуск №182, 2016 г.

Церковь в древней Рождественской слободе известна с XV в. Сменяя одна другую, здесь стояли деревянные церкви Рождества Христова с приделом Преподобного Сергия Радонежского. В документах под 1653 г. отмечен храм, а в 1699 г. - церковная пустая земля, которую осматривал Возмицкий архимандрит Маркел. В 1702 г. построена новая деревянная церковь, она сгорела в 1723 г. и снова строится в 1738 г.

Ныне существующий каменный храм на том же месте построен в 1776 г. на средства московского купца Алексея Петрова и волоколамского мещанина Иосифа Козмича Калинина. В 1-й половине XIX в. с южной и северной сторон пристроены приделы иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радость" и Преподобного Сергия Радонежского. В 1901 г. по проекту архитектора Вячеслава Францевича Жигардловича (1862-1909) возведена колокольня.

В клировой ведомости за 1877 г. Волоколамской церкви Рождества Христова записано: «Трапеза же оной церкви вновь устроена в 1835 г. Волоколамским купцом и почетным гражданином Иваном Божановым и купцом 3-й гильдии Иваном Смирдиным. Дома у священно-церковнослужителей деревянные. У священника и псаломщика собственные, а у диакона церковный. Все дома - на церковной земле».

Издавна при церкви Рождества Христова по штату положено причта - священник, дьячек и понормарь. В 1904 г. открыто штатное диаконское место. Дом священника был построен на церковной земле и составлял собственность священника, диакон и псаломщик домов не имели. Церкви принадлежали три лавки: 1) каменная, в городских рядах, пожертвованная волоколамским купцом Стефаном Захаравичем Чучковым, арендная сумма с лавки, по воле завещателя, должна делиться на равные части между церковным причтом.; 2) деревянная лавка, пожертвованная волоколамским мещанином Лаврентием Захаровичем Чучковым, в 1916 г. треть лавки занимали наследники Чучкова и платили церкви 120 рублей в год. Эта лавка также находилась в городских рядах; 3) деревянная лавка на церковной земле. В церковной библиотеке было 26 томов. Церковным старостой с 1898 г. был волоколамский мещанин Иван Петрович Чучков (54 лет). В приходе церкви были деревни Пархово и Авдотьино.

В советское время храм Рождества Христова был закрыт и разорен, разрушены его завершение и верхние ярусы колокольни. Круглые окна четверика главного храма растесаны, и одно из них даже прорезало карниз. В приземистом строении, которое не сразу воспринимается как церковное здание, трудно узнать церковь Рождества Христова.

Церковь Рождества Христова была закрыта в 1930-е гг. и сильно перестроена. Разобрали купол, сомкнутый свод заменили балками, снесли колокольню, от которой остался только нижний ярус, уничтожили ограду храмового комплекса и здание богадельни. Серьёзно пострадало здание церкви в Великую Отечественную войну за период октябрьских и декабрьских боев в 1941 г. Главный вход в храм был под колокольней, с западной стороны. Оттуда сняли старинную дверь и заложили дверной проём кирпичом. Рядом стоял одноэтажный кирпичный дом, к северо-западу от колокольни. Дом этот снесли. Там была плотницкая мастерская, а раньше - дом причта. После войны здание храма занимали различные административные учреждения.

Олег Пэнэжко «Город Волоколамск, храмы Волоколамского, Лотошинского и Шаховского районов», http://volok.prihod.ru/o-xrame/

Церковь Рождества Христова с приделом Сергия чудотворца на посаде была построена около 7161 г. (1653 г.). В приходных окладных книгах Патриаршего Казенного приказа за 7184 г. (1676 г.) записано: «по книгам Волоколамской десятины письма и оклада жилых церквей Якова Львова 161 году прибыла вновь церковь… Рождества Христова да придел Сергия чудотворца на Волоку, на посаде, дань 28 алт. 3 ден., заезда гривна».

207 г. (1699 г.) апреля 26 дня бил челом свят. патриарху с Волоколамска Покровский поп Козма: «на Волокуламском церковная пустовая Сергиевская земля, а владеет тою землею Волоколамский Рождественской поп Моисей безоброчно, и свят. патриарх пожаловал бы ево, велел тое землю отдать ему в оброк на 5 лет».

А по справке с волоцкими писцовыми книгами 161 году и с приходными книгами жилых данных церквей и пустовых церковных земель прошлых лет и нынешнего 207 году (1699 г.) церковной Сергиевской земли в дани и на оброке ни на ком не написано. Июня в 18 день послана свят. патриарха грамота на Волок Ламск Возмицкого монастыря архимандриту Маркелу, велено: церковной Сергиевской земли досмотреть и измерить. В досмотре его архимандриту написано: …дворового и никакого строения нет, в сыску один человек земской староста, 34 посадских человека, 15 человек драгунов, 4 человека пушкарей, 3 человека воротников, 12 человек крестьян и 2 старост – всего 71 человек – они сказали: «в давних годах церковь преп. отца Сергия была в том месте, что ныне Сергиевская земля, и как в том месте от разорения запустела, и та церковь стала ветха и от жилья удалена, службы в той церкви быть не стало, и та церковь преподобного Сергия для службы построена в приделе у церкви Рождества Христова на посаде в жилье. И местные иконы и книги и всякая церковная утварь из той Сергиевской церкви перенесено в тот придел, что ныне у церкви Рождества Христова на посаде, и с тех мест, как этот придел у церкви Рождества Христова построен и до ныне служба преп. отцу Сергию все прихожане празднуют… Сергиевскою землею владели и ныне владеют священники, которые служат у церкви Рождества Христова да в приделе преп. Сергия».

Июня в 17 день, по указу свят. патриарха и по помете на выписке Андрея Владычкина, а по челобитью Рождественского попа Моисея, велено Сергиевскою землею владеть ему, попу, с причетники без перекупки; а оброку ему велено платить по 10 алтын на год да пошлины по указной статье вместе с данными деньгами.

1702 г. июня в 7 день, «по благословенной грамоте, выдан антиминс в новопостроенную церковь города Волоколамска, что на посаде, то есть попу Моисею».

1710-1715 гг. Рождественская церковь деревянная; при ней находились в 1676 г. священник Владимир Степанов, в 1710-1723 гг. священник Моисей Володимеров (Владимиров); дьякон Василий Иванов.

В Синодальном Казенном приказе проводилось дело о построении вновь церкви Рождества Христова с приделом Сергия чудотворца. Дело началось по прошению Рождественской церкви священника Моисея Владимирова. В своем прошении от 13 числа июля 1723 г. он писал: «в нынешнем 1723 году в мае месяце, в последних числах, в городе Волоколамском, на посаде, церковь Рождества Христова да придел Сергия Радонежского чудотворца от пожарного случая сгорел, а в том городе были две часовни деревянные, которые по указу сложены и лежат в удобном месте. А в церковном строение они потребны; а без указу из тех потребных часовень на погорелом церковном месте во имя тех же храмов строить не смею, и чтоб повелено было о строении тех церквей на старых антиминсах, которые вынесены в целости, дать указ и освятить те церкви дозволить того города Волоколамска Возницкого монастыря архимандриту Иоасафу».

По справке Синодального Казенного приказа, вследствие сего прошения оказалось, что «с церкви Рождества Христова да в приделе Сергия чудотворца, на посаде, дани и заезда и десятильнича доходу рубль 8 алтын 3 ден., казенных пошлин 5 алт. 4 ден. … и те данные и пошлинные деньги на прошлые годы плачены сполна, а на сей 1723 г. не плачены».

По писцовым книгам Якова Львова 161 г. (1653 г.) у вышеписанной церкви поп Моисей Володимиров, дьякон Василий Иванов, в приходе 71 двор. Под этой справкою преосв. Леонидом, архиепископом Сарским и Подонским, записано: «1723 году июля 22 день, дать указ о строении, против прошения». Июля 23 числа того же года из Синод. Каз. приказа выдан указ священнику Рождественской церкви Моисею Владимирову о построении вновь церкви во имя Рождества Христова с приделом Сергия чудотворца. Вместо Рождественской церкви была построена только одна церковь придельная во имя Сергия чудотворца.

11 сентября того же года священник Моисей Владимиров входил в тот же Казенный приказ с прошением, «чтобы об освящении вновь построенного придела во имя Сергия чудотворца, вместо сгоревшей церкви Рождества Христова, в городе Волоколамске, дать указ архимандриту Возмицкого монастыря Иоасафу». На прошении написано: «1723 году сентября 18 день, дать указ об освящении и антиминс». Того же месяца выдан указ об освящении церкви.

1736 г. 15 декабря в Синод. Казенный приказ поступило прошение от священника Рождественской церкви Василия Иванова о построении вновь церкви. В прошении его написано: «новопостроенная церковь Сергия чудотворца, которая построена вместо сгоревшей Рождественской церкви из старых деревянных ветхих часовень, весьма малая, которая ныне имеется весьма ветха и божественная служба совершается с великою нуждою, и чтоб повелено было о строении вновь церкви во имя Рождества Христова с приделом дать указ».

Церковь строить было разрешено резолюцией: «Дать храмозданную грамоту, 1737 году февраля 4 день». 8 февраля того же года из Синод. Казенного приказа выдан указ о построении церкви, в котором упоминается: «по благословению Святейшего Правительствующего Синода. А по подписанию на учиненной выписке преосв. Вениамина, епископа Коломенского и Каширского, велено показанную церковь на прежнем церковном месте построить вновь, деревянную церковь во имя Рождества Христова да придел Сергия чудотворца, по подобающему, как по отеческим преданием и уставом церковным содержатся обычаи; а престолы в той настоящей церкви и в приделе были построены в вышину аршин шести вершков и со цкою, в длину аршин 8 вершков, в ширину аршин 4 вершка; а когда построена и к освящению совсем изготовлена будет, об освящении ее и кому святить бить челом в оном же Синодальном приказе».

Церковь Рождества Христова с приделом построена и об освящении ее он же, священник Василий Иванов, 1738 г. 30 августа просил Синод. Казенный приказ «послать указ в город Волоколамск соборной церкви Воскресения Христова протопопу Василию Семенову и в настоящую Рождественскую церковь выдать вновь антиминс, а в придельную церковь Сергея чудотворца освятить на прежнем антиминсе». На этом прошении написано рукою преосв. Вениамина, епископа Коломенского и Каширского: «Дать об освящении указ и освященные антиминсы, 1738 году сентября 4 день». Об освящении церкви с приделом из Приказа того же года 7 сентября указ послан протопопу Волоколамской соборной церкви.

Протопоп Волоколамского Воскресенского собора Василий Семенов в доношении своем, поданном в Синод. Казенный приказ 15 декабря 1738 г. об освящении церквей, писал: «прошедшего сентября 21 дня того же году, по присланному указу из Казенного приказа, велено мне в городе Волоколамске вновь построенную церковь Рождества Христова с приделом Сергия Радонежского чудотворца, которая построена вместо ветхой, освятить; и означенная церковь с приделом на выданных из Синодального дому антиминсах я освятил, а именно придел Сергия Радонежского чудотворца сентября 25, а церковь Рождества Христова – сентября 26 числа сего 1738 году».

В. и Г. Холмогоровы «Исторические материалы о церквах и селах XVI-XVIII ст.» Выпуск девятый. Волоколамская и Серпуховская десятины.