Профиль соавтора Юрий Верещагин

На интернет-странице Петровского благочиния Ростовской епархии – сведения о 24 недействующих сельских церквях, ждущих восстановления. Среди них – Богородице-Рождественская села Первитино Ростовского района. История поселения, находящегося на древней Ростовской земле, начинается по крайней мере с XVI в. Местное предание содержит две версии появления Первитино: по первой, село началось с церкви, построенной князьями Яковом Щепиным и Юрием Приимковым на земле, которую первый из них получил как приданое за супругой, княжной Бахтияровой; оба князя имели некое чудное сонное видение, которым им было повелено возвести церковь; по версии более прозаической, эти земли были окраиной Ростовского княжества; сюда ссылали разного рода «лихих людей», как именовали тогда разбойников, воров; они-то основали село, даже выкопали здесь два пруда, сохранявшихся до XIXв.: Лебядний и Медягин; об их искусственном происхождении говорило то, что дно обоих было аккуратно выложено камнями. Возможно, вторая версия… >>

«Церковь на холме явно доживает» – так отстраненно, констатируя факт, сказал кто-то из приезжих о храме близ села Кетрось, чье название с марийского переводится как «каменный край». Исторические документы свидетельствуют, что эти земли издавна были собственностью князя Сергея Васильевича Гагарина. Жизнь его протекала далеко от имения, в блистательном Петербурге, либо за границей. Родился он в 1713 г., во времена правления Петра I. Впоследствии женился на Прасковье Ягужинской, дочери сподвижника царя. Жизнь Гагариных протекала мирно до 1743 г., пока не грянуло дело о заговоре против императрицы Елизаветы Петровны, где замешана оказалась теща Гагарина, Анна Бестужева. Под домашним арестом оказался и Сергей Васильевич – как большая часть его родни. Дело, также известное как «бабий заговор», так как возглавляли его аристократки – Лопухины, Бестужевы, Ягужинские – стало основой создания романа Н. Соротокиной «Трое из Навигацкой школы», позже экранизированного под названием «Гардемарины, вп… >>

«Очаровательная небольшая храмовая руина на безлесной возвышенности к юго-востоку от Котласа». Вот таким несколько странным образом «аттестует» ее один из интернет-блогеров. «Очаровательная»? «Руина» может быть очаровательной, да еще если это – остатки храма? С какой-то точки зрения, возможно, конечно. Великолепные виды на густую тайгу вокруг, природа… романтика? Или – «памятник» временам, когда народ потерял себя? И, судя по всему, до сих пор не нашел… Дореволюционный справочник сообщает: «Когда именно восприяла она первоначальное свое существование, неизвестно». Край этот именовался местным (видимо, финно-угорского происхождения) словом «ёдома», что означало «отдаленная земля», или даже «лесная глушь». «Забрался в такую ёдому, насилу и выбрался!» — так говаривали здесь. Применительно к ёдоме здешней еще добавляли – Пырская, от названия местности, Пырас. Оно тоже принадлежит местным зырянским племенам, означая речное устье – здесь в Северную Двину впадает река Вычегда. Пырас хорошо и… >>

Церковь святых Флора и Лавра в Киболе высится над селом, где официально проживает всего 8 человек, остальные дома заняты горожанами-дачниками. Со стен осыпается штукатурка, ветром постепенно отрывает железные листы от луковичных куполов. Скаты крыш заросли травой, даже кустами. А еще внутри церкви – иконы, свечи. Сюда приходят молиться. Приезжие с удивлением говорят – «намоленность» места ощущается чуть ли не физически. Старая церковь все еще жива. Чудь, весь, меря – от этих племен, с которыми восточные славяне встретились, придя на нынешнюю Восточно-Европейскую равнину, остались теперь лишь упоминания летописцев, некоторые археологические памятники. А еще – некоторые древние названия сел, рек, городков, дожившие даже до нашего времени. «Кибол», как говорят – слово из языка меря. «Ки» значит «камень», «бол» переводится как «поселение». По-мерянски когда-то, наверное, именовали также речку Каменку, на которой находится Кибол. Славяне поселились на этих землях примерно с XI в., видимо, … >>

В Лыкошино — посёлке Бологовского района Тверской области — находится заброшенная церковь, на которой явно заметны следы разрушения. До октябрьской революции этот храм имел другой адрес: Новгородская губерния, Боровичский уезд, село Старая Валдайка. Церковь была посвящена Иверской иконе Пресвятой Богородицы. Она принадлежала Новгородской епархии и являлась подворьем Валдайского Святоезерского мужского монастыря в честь Иверской иконы Божией Матери. Церковь строилась на земле, принадлежавшей Крониду Панаеву. В данную местность Кронид Панаев вместе со своими двумя братьями Валерианом и Ипполитом приехал в связи с прокладыванием железной дороги. Он приобрёл в собственность Козинскую усадьбу, располагавшуюся от Валдайки на расстоянии двух вёрст. До возведения Иверской церкви в Валдайке не было храмов, и Кронид Панаев венчался в 1850 году в походном храме. 1883 год — приблизительная дата возведения Иверского храма. Вблизи храмового здания возвели дом для священника с двумя этажами и подсоб… >>

Древняя Суздальская земля. Старинное село, известное с XVII в., ныне же – имеющее население… 12 человек, и то по переписи 11-летней давности. Уже почти в чистом поле до недавнего времени высились здесь остатки колокольни бывшего храма – само его здание уже в руинах. А может быть, правильнее сказать – ещё! До революции рядом стояли два села – Быково Старое, село сперва дворцовое, затем, с XVII в., частновладельческое, и Быково-Погост, образовавшееся, видимо с начала XVIII в. тогда же, когда здесь усердием прихожан возведена однопрестольная церковь во имя иконы Божией Матери «Знамение». Точно известен год строительства – 1777. Видимо, по освящении храма какое-то время продолжались работы по росписи. А иконостас, вид которого сохранили старые фото, относится к 1794 г. На тех же фотографиях видно, что стены церкви к тому времени были покрыты фресками. Ныне сказать об архитектурном стиле храма что бы то ни было затруднительно – понятно лишь, что сохранившаяся колокольня возведена по канон… >>

Эти места помнят историю Руси еще XIII в. Краеведы думают, что Перетерье существовало уже тогда. Более того, именно здесь могли проходить войска монгольского темника Бурундая – тяжелой для русичей зимой 1237 г. торопились они к реке Сити, где уже ждала их русская рать Юрия Всеволодовича, князя Владимирского. Возможно, первый храм, стоявший на месте нынешнего, деревянный, стал памятью о погибших русских воинах. А может – о существовавшем тогда селе, сожженном монголами. Первое же документальное упоминание о Перетерье относится к XV в. Это грамота, которой князь Угличский и Галицкий Димитрий Шемяка жалует «село Перетерское» Троице-Сергиеву монастырю. Вероятно, его владением село оставалось до секуляризации церковных земель Екатериной II, а после местные крестьяне стали государственными. Точный год постройки церкви неизвестен, но вероятнее всего она возведена с 1821 по 1830 г. на месте прежней церкви – во всяком случае, документы отмечают, что здесь хранились метрические книги начиная с … >>

Самые ранние упоминания о Клементьево относятся к XVII в. Тогда, с 1662 г., оно стало вотчиной Московского Новодевичьего монастыря. А пожертвовал обители «село Клементьевское с деревнями» князь Михаил Кубенский. Формулировка «село с деревнями» означало, что в Клементьево была церковь, почему оно именовалось селом. К его приходу относились несколько деревень – поселений менее значимых. Сам же деревянный храм был посвящен любимому на Руси святому – Николаю Чудотворцу. Известно, что при Никольском служил дьячком Иоанн. В 1753 г. у него родился сын, также Иван, с детства выделявшийся любовью к церковной жизни, а еще – книжному учению. Впоследствии, уже семинаристом, он получил фамилию по родному селу – Клементьевский, позже – был студентом Славяно-греко-латинской академии, принял монашество с именем Иринея. В историю же церкви уроженец села вошел как архиепископ Псковский, а еще – блестящий церковный писатель, переводчик. Например, именно он перевел на русский язык многие сочинения свт. И… >>

Церковь на Мячине — «объект не принадлежит Православной Церкви». Так говорит об этом храме Народный каталог православной архитектуры «Соборы.ру». Добавим: к тому же не выглядит, как православная церковь, по крайней мере издали. Лишь подойдя ближе, можно заметить все еще сохранившиеся апсиды там, где был алтарь, да каркас луковичной главки. Все это происходит в Великом Новгороде, одном из древнейших городов страны, где все пропитано историей, памятью… Вот только – о чем? Мячино – ныне не район города, а название озера. Оно находится всего за 1,5 км от исторического центра Новгорода. Предполагают, впрочем, что некогда, может быть, еще с X-XI вв. так все же называлось небольшое село в этих местах. Располагалось оно рядом с одним из древнейших Новгородских монастырей – Воскресенским. Эта небольшая обитель упоминается летописцами с 1136 г., но это – не дата основания. Летопись приводит рассказ о пожаре деревянной церкви Воскресения Христова этой, видимо, уже давно существующей обители. Как… >>

На необъятных просторах земли русской множество некогда благолепных храмов по-прежнему пребывают в руинах. Некоторые из них почти совсем разрушены, а среди них имеются и редкие шедевры в области архитектуры. Таковой является и церковь в честь Святой Троицы в д. Андрианово района г. Тосно, которая была возведена на территории усадьбы «Марьино». В церкви была усыпальница двух известных в России родов: графов Строгановых и князей Голицыных. Первая церковь из дерева на этом месте была построена в 1788 г. Она была небольшая по размеру, исполнена в классическом стиле и являлась приписной к одной из церквей уезда г. Новгорода. Нынешняя кирпичная церковь была построена по заказу основательницы усадьбы «Марьино» графини С. В. Строгановой, в девичестве Голицыной, уже в первой половине XIX в. Строилась она около 10 лет по проекту крепостного архитектора госпожи Строгановой П.С. Садовникова. Поскольку главным архитектором самой усадьбы являлся Иван Колодин, то полагают, что Садовников работал под… >>

Уединенная пустынь, ныне находящаяся в 80 км от Петербурга, никогда не была ни богатой, ни населенной. Но слава о высокой духовной жизни иноков вела сюда многих уже с первых лет существования будущего монастыря, первоначально – просто места уединения его создателя, прп. Макария. О том, чьими молитвами она стоит до наших дней, известно совсем мало. Прп. Макарий (видимо, это его имя в постриге, а мирское остается неизвестным) происходил из католического Рима, а родился в XV в. Все жития святого указывают, что он был образован, благочестив – так его воспитали в семье. Видимо, еще с юности будущий подвижник стал тяготиться тогдашними многими церковными нестроениями, падением нравов среди католиков. С начала XVI в. в Европе начинается Реформация, возникает протестантизм. В этот раскол уходят многие, недовольные происходящим в Церкви. Взаимные обвинения оппонентов, буря страстей, сотрясают Рим, Европу. Верующий, ревностный Макарий неожиданно принял решение: вообще уйти из Рима, отправившись… >>

Село Соколово при реке Киржаче было государевым дворцовым селом. К началу XVII века нем уже существовала деревянная церковь в честь Вознесения Господня. В патриарших окладных книгах за 1628 год указан размер сбора с ее причта: «дани 3 алтына 4 деньги, по наказу гривна». В 1726 году церковь была заново освящена, так как во время случившегося пожара одеяние с престола и жертвенника было снято. В марте 1754 года было разрешено Переславской духовной консисторией «возобновить ветхости» — отремонтировать крышу в церкви. 27 марта 1775 г. был дан указ о перекрытии крыши и главы церкви. 25 января 1777 года повелено было в Переславскую духовную консисторию прислать из церкви с. Соколова образ Казанской Пресвятой Богородицы. Кирпичная церковь во имя Вознесения Господня с теплым Казанским приделом была выстроена в 1828 году на средства прихожан-крестьян. В приход кроме села входили деревни Аксеновка (в 1 версте от церкви) и Фофанка (в 3 верстах от церкви), с XIX в. также дер. Вяльковка (в 2 верст… >>

Село Соколово, при реке Киржач, находится в 100 верстах от губернского города и в 10 от уездного. Это село прежде было государевым дворцовым селом. Церковь здесь существовала уже в начале XVII столетия; доказательством этого служит запись в патриарших окладных книгах, в коих под 136 (1628) годом отмечено: «церковь Вознесение Христово в селе Соколове... дани 3 алтына 4 деньги, "по наказу гривна". Подобными отметками существование церкви в Соколове подтверждается до 1746 года; церковь того же наименования отмечена в ведомости о церквах 1799 года. — Но были ли какие-нибудь перестройки церкви за эти два века, сведений о том не сохранилось, только в 1726 году церковь была освящена вновь, потому что во время пожара одеяние с престола и жертвенника было снято. В 1828 году вместо деревянной церкви построен каменный храм с таковою же колокольнею; этот храм существует и в настоящее время. Престолов в нем два: в холодной во имя Вознесения Господня, в трапезе теплой во имя Казанской иконы Божией М… >>

Село Соколово, при реке Киржаче, находится в Александровском уезде, во втором благочинническом округе; отстоит от губернского города в 100 верст и от уездного в 10 верст. Никаких преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось. — В селе существует мукомольная мельница. Настоящая приходская церковь построена в 1829 г. (прим. мод. - по др. данным в 1828) на средства прихожан. Зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка. Престолов в ней два: в настоящей холодной в честь Вознесения Господня и в трапезной теплой в честь иконы Казанской Божией Матери. Утварью, ризницею и святыми иконами церковь снабжена достаточно. Кладбище находится за селом. В состав прихода, кроме села Соколова, в коем 38 дворов, входят еще село Никольское, в коем 35 дворов. Прихожан за 1885 г. в Соколово-Никольском приходе числилось 297 мужского и 256 женского пола душ; проживающие — все крестьяне; занимаются хлебопашеством и фабричною промышленностью; раскольников в приходе нет. Причта по штату н… >>

При описании истории Казанской церкви села Степанова Александровского уезда в различных изданиях XIX века были допущены ошибки, связанные с тем, что перепутаны были два села с похожими названиями. В начале XVIII века в Слободском стану Переславль-Залесского уезда существовала Никольская церковь в селе Степанчикове (называлось также Степаньково), которое находилось недалеко от сел Афанасьево и Башеево (на карте 1850 года см. слева, на северо-запад от г. Александрова). Оно называлось «новопоселенным селом», так как появилось после переписи второй половины XVII века. В 1675 году Степанчиково являлось вотчиной Григория Головкова, в 1705 г. Филиппа Ивановича Мошкова и Никифора Матвеевича Айгустова, в 1710 году — стряпчего конюха Николая Афанасьевича Алмазова. Священником в то время был в Никольском храме Симеон Никитин. Приход села Степанчикова в 1725 г. по распоряжению Московской духовной консистории был приписан к соседней церкви села Афанасьева, потому что «при той церкви приходских дв… >>

Село Ивановское-Соболево находится в Александровском уезде, во втором благочинническом округе; отстоит от губернского города в 120 верст и от уездного в 7 верст. Никаких преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось. Настоящая приходская церковь построена в 1827 году на средства прихожан. Зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка. Престолов в ней два: в настоящей холодной во имя святого великомученика Дмитрия Селунского и в трапезе теплой во имя святого пророка Илии. Ризницею, утварью и святыми иконами церковь снабжена достаточно. В деревне Юренине есть часовня, случай и время построения которой не известны. Кладбище находится вне села, на особо отведенном месте. В состав прихода, кроме села Ивановского-Соболева, в коем 17 дворов, и села Бунакова, в коем 29 дворов, входят следующие селения: деревня Горбуниха, деревня Гриденка, деревня Легково, деревня Недоровка, деревня Оксеновка, деревня Вальковка, деревня Фофонка и деревня Юренино; деревня Оксеновка и дерев… >>

К Соколовскому приходу приписана церковь в селе Николаевом. Церковь в старинном государевом дворцовом селе Николаевом существует с начала XVII века; свидетельством этого служат патриаршие окладные книги, в которых под 136 (1628) годом отмечено: «церковь Николы Чудотворца в Микулиском на малом Киржаче... дани 10 денег, десятильничьих гривна». Подобными отметками непрерывное существование церкви в Никольском подтверждается до 1746 года. Но в 1729 году церковь здесь усердием прихожан была перестроена. В 1831 году вместо деревянной церкви в Никольском был построен каменный храм с такою же колокольнею. Престолов в этом храме два: в холодной во имя святителя Николая Чудотворца, в трапезе теплой во имя святителя Иоанна Богослова. Утварью, ризницей, святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг с 1804 года, исповедные росписи с 1829 года. Особого причта в настоящее время при церкви нет; богослужение и треб… >>

Село Ивановское, Соболево тож, находится в 120 верстах от губернского города и в 7 ми от уездного. Это село входило в состав государевой дворцовой волости. Церковь здесь в первый раз занесена в патриаршие окладные книги в 162 (1654) году; была ли здесь церковь раньше этого времени, сведений о том не сохранилось. По этим же книгам в Ивановском значится «церковь Димитрия Селунского... дани 1 рубль 17 копеек две деньги, десятильничьих гривна.» В 1708 году при этой церкви священником был Савва Иванов, в приходе же — 105 крестьянских дворов. В 1766 году церковь в Соболеве сгорела и вместо нее с разрешения преосвященного Сильвестра, епископа Переславского, приобретена была новая из села Ильинского Радонежского уезда, которая и была освящена в то же наименование. В 1827 году на средства прихожан вместо деревянной церкви в Соболеве построен каменный храм с такою же колокольнею, который и существует до настоящего времени. Престолов в нем два: в холодной во имя святого великомученика Димитрия Се… >>

Настоящая приходская церковь построена на средства прихожан в 1861 году; зданием каменная с таковою же колокольнею, крепка. Престолов в ней два: в настоящей холодной во имя Святителя и Чудотворца Николая и в трапезе теплой во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Утварью, ризницею и святыми иконами церковь снабжена достаточно. При церкви находится деревянный дом, выстроенный усердием прихожан на собственные средства, для помещения в оном причта, имеющего быть с открытием самостоятельного прихода, о чем уже прихожанами подано прошение в Святейший Синод. Кладбище находится при церкви. Причта при сей церкви по штату не положено, а очередное Богослужение и церковные требы исправляются причтом села Соколова. При сей церкви земли: 33 десятины; план и межевая книга имеются только на 26 десятин, а другие 7 десятин имеются в общем плане с крестьянами онаго села; в том числе усадебной земли имеется 3 десятины, которые в плане церковном тоже не значатся. На содержание Соколовско… >>

Село Степаново находится в 108 верстах от губернского города и в 12 от уездного. Во второй половине XVII века Степаново было вотчиной "кормового дворца страшного Андрея Григорьева сына Головкова". Впрочем, на средства этого помещика в 179 (1671) году построена в Степанове церковь, которая и отмечена в патриарших окладных книгах под 184 (1676) годом: "церковь свят. Николы Чудотворца в селе Степанове...... дани два алтына 4 деньги". В 1725 году по распоряжению Московской Духовной Консистории Степановский приход был приписан к соседним церквам по следующим мотивам: "при той церкви приходских дворов обретается только 16 и за тем малоприходством и обидам того прихода помещиков пропитаться попу нечем, а по блаженной и вечно достойной памяти Императорского величества Петра I указам повелено было таковым церкви приписывать к близости имеющимися церквам..... посему приписать Степановскую церковь или к Жилинской или к Абанасьевской". Долго ли церковь была приписной, сведений о том не сохранил… >>