Монастырь Совея — православный монастырь в уезде Вранча (бывшая Молдавская земля), воздвигнутый Матеем Басарабом, господарём Валахии. Расположенный при въезде в курорт Совея, монастырь был построен в знак примирения между господарями Матеем Басарабом и Василе Лупу, поэтому он известен также под названием «Добромира», что означает «добрый мир». Равным образом, в ответ на этот духовный акт, появилась и церковь Стеля в Валахии, воздвигнутая господарём Молдовы Василе Лупу. Монастырь Совея и церковь Стеля в Тырговиште остались в историографии как «пример примирения между братьями-молдаванами и мунтянами» — знак, который со временем способствовал и историческому акту объединения Румынских княжеств.

Монастырь Совея (или «Добромира») был построен господарём Матеем Басарабом между 1640 и 1645 годами. Работы начались весной 1645 года, и уже зимой того же года церковь монастыря, основанного мунтянским господарём, была готова, тогда как господарь Молдовы Василе Лупу возводил церковь Стеля в Тырговиште. Старое писание церкви из монастыря Совея свидетельствует следующее: «С помощью Божией и по повелению и на средства преблагочестивого раба Божия Иоана Матея Басараба, Воеводы всей земли Унгровлахии, и супруги нашей княгини Елены воздвигнут этот божественный храм Рождества Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, за пределами границ нашей страны, в молдавском месте Вранча. Построен с благоволения и снисхождения молдавского господаря Иоана Василе Воеводы, в год сотворения мира 6153 (1645)». Монастырь был наделён господарём-ктитором всем необходимым (вотчинами, имуществом и церковными предметами), чтобы мог содержать себя сам. Вокруг этого монастыря отшельническая жизнь продолжалась благодаря приходу монахов, которые молились, читали Псалтирь и занимались изучением. Монахи, жившие в его общине, помимо своих монашеских подвигов, занимались и переписыванием церковных книг. В 1685 году церковь монастыря была разграблена разбойниками. Монастырь Совея посвящён Святому Гробу Константином Маврокордатом. В конце XIX века монастырь был преобразован в приходскую церковь. Близлежащее село, в котором родился профессор-географ Симион Мехединць, было рядом с монастырём во всех его нуждах. Со временем постройки на территории ансамбля монастыря Совея претерпели многочисленные изменения, пострадав от землетрясений, особенно от землетрясения 1802 года. Руины стен и старых келий можно увидеть и сегодня. В 1846 году на территории этого монастыря был сослан революционер-пашоптист Алеку Руссо за некоторые неподобающие намёки, сделанные в пьесе «Jignicerul Vadra sau Provincialul», представленной в Национальном театре. По этому случаю, во время ссылки, он обнаружил и собрал известную народную балладу «Миорица». Монашеский ансамбль в Совее построен в прямоугольной форме и окружён стенами из необработанного камня высотой два метра и толщиной полметра. В настоящее время лишь руины, местами сохранившиеся, напоминают о старых кельях и окружающей стене. В 1928 году церковь перенесла успешную реставрацию того, что ещё можно было спасти. Ремонтные работы, проведённые после землетрясения 1977 года, вернули церкви первоначальный архитектурный облик. Позднее была восстановлена колокольня, дранка на церкви заменена медным листом, выполнена живопись Лилианой Энаке Драгомир, так что 27 декабря 2008 года церковь монастыря была вновь освящена.

Василе Лупу, господарь Молдовы, неоднократно пытался свергнуть мунтянского воеводу, прибегая к интригам, доносам в Османскую Порту и военным нападениям. Подкупив нескольких высоких турецких сановников, пользуясь внешними проблемами Османской империи, Лупу сумел добиться путём интриг низложения султаном Матея. В ответ тот сумел привлечь на свою сторону османских сановников, от которых добился казни сановников, поддерживавших господаря Молдовы, а с другой стороны отразил нападения Василе Лупу при Фокшанах (ноябрь 1637) и при Ожоджень на Прахове (декабрь 1639). Лупу, потеряв своего сына Иоана, которому хотел оставить господарство Молдовы, сам намереваясь взять господарство Мунтении, примирился с Матеем через своего митрополита Варлаама (1644). В знак мира каждый воевода строит по монастырю в стране другого (Стеля в Тырговиште и Совея во Вранче). Примирение, однако, длилось недолго. Лупу вступает в новый конфликт с Матеем (1650) и угрожает ему вторжением в момент, когда тот заболел (1652). Но старый Басараб в союзе с Георгием Ракоци II помогает претенденту Георгию Штефану свергнуть Василе Лупу (апрель 1653). Лупу удаётся вместе со своим зятем казаком Тимошем изгнать Георгия Штефана в Мунтению и направиться против Басараба, однако при Финте на Яломице он разбит (май 1653) и навсегда теряет трон Молдовы.

Матей Басараб (иногда известный также как Матей Брынковяну) родился в 1580 году в Брынковень, уезд Олт. Он был господарём Валахии между 1632 и 1654 годами. Его правление было отмечено противостоянием с Василе Лупу, господарём Молдовы. В культурном плане Матей Басараб основал и восстановил ряд культовых сооружений. Конец правления характеризовался ослаблением господарской власти по отношению к наёмникам-сейменам, что должно было привести к восстанию сейменов во времена Константина Шербана. По своему деду, Выслану из Каракала, Матей из Брынковень (или Брынковяну) происходил из могущественной семьи бояр Крайовешти. Это происхождение, впрочем, оправдало принятие имени «Басараб» сразу после восшествия на трон, поскольку он считал себя племянником Нягое Басараба и, следовательно, его наследником. Он был сыном «Данчула из Брынковень» (уезд Олт), бывшего великого ворника во времена правления Штефана Сурдула (1591–1592) и Александру III Лютого (1592–1593) и воина Михая Витязула, павшего в битве при Шелимбэре и похороненного в Алба-Юлии. Его матерью была госпожа Станка, также из Брынковень. Матей Басараб был, в свою очередь, капитаном в войске Михая Витязула, командиром отрядов свободных людей и ремесленников из Крайовы. Матей Басараб был женат на Елене Нэстурел (имя также пишется Элина), четвёртой дочери великого логофета Раду Нэстурела из Фиерешть (Хиерешть) и сестре Удриште Нэстурела. Матей Басараб недолго пользовался полным покоем. Старость и рана, полученная при Финте, восстание сейменов (иностранных наёмников) и доробанцев ускорили его кончину 25 апреля 1654 года в Тырговиште, в Валахии. Он был похоронен в Тырговиште, откуда в 1658 году был перенесён в своё основание — монастырь Арнота — собором священников во главе с патриархом Антиохийским Макарием и его секретарём, книжником Павлом Алеппским, находившимися тогда в Валахии. Эпоха Матея Басараба была эпохой культурного расцвета, формирования художественной школы, без которой «взрыв» брынковянского стиля не был бы возможен. Он был настоящим «меценатом», покровителем культуры, сторонником православия, ратовавшим за неискажённое сохранение православной традиции.

Митрополия Валахии пользовалась дарениями сёл и налоговыми иммунитетами, а также поддержкой господарской власти для восстановления церквей. В 1645 году Матей Басараб оплатил налоги за весь Афон. Матей Басараб внёс major вклад в замену славянского языка румынским в официальной, религиозной и гражданской жизни. Он ввёл первое письменное законодательство: «Pravila mică» (напечатано в монастыре Говора, 1640), переведённое со славянского языка Мохой, а также «Îndreptarea legii» (Тырговиште, 1652). Организация армии пользовалась особым вниманием воеводы, численность достигла 40 000 воинов. Одновременно Матей Басараб распорядился о строительстве новых укреплений. Примечательны также три войны, выигранные против господаря Молдовы Василе Лупу, который упорно претендовал на трон Матея Басараба. Тот же Матей Басараб (1632–1654) был инициатором и главнокомандующим антиосманской Лиги, состоявшей из Румынских княжеств, Польши и России. Тем, кто идеологически обосновал доктрину румынского народа, был учёный господарь Молдовы Димитрие Кантемир (1693, 1710–1711), член Берлинской академии. Антиосманская Лига в конечном счёте провалилась из-за отсутствия координации. Долгое правление Матея Басараба было эпохой религиозного рвения и культурного развития, о чём свидетельствует очень большое число воеводских и боярских оснований. Матей Басараб воздвиг от фундамента 46 церквей, к которым добавляется восстановление многих других как в стране, так и на Афоне, а также на территории нынешней Болгарии, в Видине и в Шиштове. Если Штефан Великий построил 45 церквей и монастырей, то Матей Басараб построил 46, документально засвидетельствованных, будучи таким образом самым выдающимся церковным ктитором румынского народа (согласно К. К. Джуреску). Среди прочего, он восстановил Бузэускую епископию, «после того как сначала разрушил от фундамента старую, построенную его предками, сожжённую и разрушенную варварскими нашествиями», как писал летописец того времени. Но самым известным из оснований Матея Басараба остаётся монастырь Арнота (в нынешнем уезде Вылча), воздвигнутый между 1633 и 1636 годами на месте более старого культового сооружения. Церковь монастыря была расписана Строе из Тырговиште. Помимо традиционных религиозных тем, примечательны ктиторские портреты (Матея Басараба и госпожи Элины) в притворе, а также замечательный растительный декор в свободных местах между медальонами. Портрет Матея Басараба, изображённого стариком с седыми волосами, считается одним из самых красивых портретов румынских воевод, сохранившихся до наших дней. Там же, в монастыре Арнота, находится и гробница Матея Басараба, а также госпожи Элины, супруги воеводы. Он также завершил строительство монастыря Святых Воевод в Слобозии, который был освящён в 1634 году патриархом Кириллом Лукарисом в присутствии господаря Матея Басараба.

Монастырь Совея во Вранче (вместе с церковью Стеля в Тырговиште) является частью того, что осталось в историографии как «пример примирения между братьями-молдаванами и мунтянами» — знак, который со временем способствовал и более позднему историческому акту объединения Румынских княжеств, а затем и Великому объединению всех румын. Да будет известно через века, что во всём этом участвовали и человек, и бессмертный румынский дух!

Источник: статья Джордже В. Григоре от 14.08.2022 г. «Монастырь Совея в Вранче, построенный Матеем Басарабом в знак примирения с Василе Лупу» на сайте Зиарул Нацюнеа: https://ziarulnatiunea.ro/

Монастырь Совежа в Вранчае, построенный Матеем Басарабом для примирения с Василе Лупу | Зиарул Нацюнеа

Монастырь Совея — духовное место в уезде Вранча, датируемое XVII–XVIII веками. Расположенный у подножия Вранчских гор, этот монастырь представляет собой сказочную картину, привлекающую своим очарованием. Этот монастырь был построен в 1690 году монахами из монастыря Путна. Здесь была укрыта икона Божией Матери, что и является причиной возникновения монастыря. В 1790 году была построена церковь в форме латинского креста, которая отличается внутренними настенными росписями. Помимо церкви, монастырь Совея включает и другие здания, такие как: кельи монахов, склад, метания (келья для уединённой молитвы) и колокольня. Самые важные предметы, находящиеся на территории монастыря, — это икона Божией Матери, датируемая XIX веком, и золотой крест.

По материалам свободной энциклопедии «Румынская Википедия»: Википедия

Монастырь Совея — Википедия, свободная энциклопедия

Церковь монастыря Совея, исторический памятник, расположена в живописной горной зоне Вранчи. Она была построена в знак примирения между Матеем Басарабом и Василе Лупу, поэтому известна также под названием Добромира (добрый мир). После основания этой обители мунтянский воевода позаботился о том, чтобы снабдить монастырь всем необходимым — облачениями, сосудами, книгами, драгоценностями, культовыми предметами и вотчинами. Вокруг этого монастыря отшельническая жизнь продолжалась благодаря приходу монахов, которые молились, читали псалтири, переписывали церковные книги. В конце XIX века монастырь стал приходской церковью, посвящённой Константином Маврокордатом. Сильное землетрясение 1802 года серьёзно повредило монашеский комплекс, который был восстановлен. Со временем кельи монастыря претерпели изменения, а в настоящее время находятся в руинах. Ремонтные работы после землетрясения 1977 года в церкви обители в значительной мере вернули ей первоначальный архитектурный облик.

По материалам сайта Национального института памятников CIMEC - официальная запись в реестре культовых сооружений:

CIMEC — Места поклонения в Румынии

«Церковь мира между братьями» построена Матеем Басарабом в 1645 году. В противовес этому, Василе Лупу построил на территории другого [господаря] церковь Стелеа (новую) в Тырговиште, тоже в 1645 году. «Примирение» между двумя господарями наступило после сражений при Фокшанах (ноябрь 1637 года) и при Ожоджень на Прахова (декабрь 1639 года), когда Матей Басараб отразил атаки Василе Лупу. Она была построена в знак примирения между Матеем Басарабом и Василе Лупу, по этой причине она более известна под названием Добромира (добрый мир).

После основания этой обители валашский воевода позаботился о том, чтобы снабдить монастырь всем необходимым — облачениями, сосудами, книгами, утварью, предметами культа и вотчинами. Вокруг этого монастыря отшельническая жизнь продолжалась с приходом монахов, которые молились, читали псалмы, переписывали церковные книги. В конце XIX века монастырь стал приходской церковью, освящённой Константином Маврокордатом. Сильное землетрясение 1802 года серьёзно повредило монастырский ансамбль, который был восстановлен. Со временем кельи монастыря претерпели изменения, а в настоящее время они разрушены.

Между монастырём и селом с тем же названием много лет назад установились социальные и религиозные связи. Великий географ, профессор Симион Мехединць, который родился в Совеже и с большим профессионализмом описал это поселение. Бывший монастырь Совежа вместе с церковью Стелеа в Тырговиште остались в историографии «примером примирения между братьями-молдаванами и валашцами», знаком, который в своё время лёг и в основу исторического акта Объединения Румынских княжеств. Подробное описание обители датируется 1871 годом: форма монастыря была четырёхугольной, окружённой стенами, возведёнными из неотёсанного камня, высотой два метра и толщиной четыре пяди. В настоящее время лишь местами сохранившиеся руины напоминают о том, что здесь когда-то были кельи и окружающая стена.

По материалам сайта-каталога церквей Румынии BISERICI.org:

Совя : Православная церковь

Монастырь Совея был основан в 2001 году в память о ктиторском основании господаря Матея Басараба — бывшем монастыре Совея, называвшемся также Добромира, построенном в 1644–1645 годах. Церковь с престольным праздником «Святых Императоров Константина и Елены» была освящена 21 мая 2005 года. Расположенный в географической зоне особой красоты, богатой историческими событиями (здесь румынские воины доблестно сражались в годы Первой мировой войны, многие пожертвовали собой за веру и народ) и культурными событиями (в Совее был обнаружен наиболее известный литературный вариант баллады «Миорица»), монастырь Совея является благословенным церковным и духовным ориентиром, связующим прошлое и настоящее.

По материалам сайта DOXOLOGIA: https://doxologia.ro/

Монастырь Совя – Вранча | Доксология

Монастырь Совея — православный монастырь в уезде Вранча, коммуна Совея, построенный в знак примирения между господарями Матеем Басарабом и Василе Лупу, поэтому он известен также под названием «Добромира», что означает «добрый мир». Монастырь Совея и церковь Стеля в Тырговиште остались в историографии как «пример примирения между братьями-молдаванами и мунтянами» — знак, который со временем способствовал и историческому акту объединения Румынских княжеств.

Монастырь Совея был построен господарём Матеем Басарабом между 1640 и 1645 годами в знак благодарности Богу за примирение с господарём Василе Лупу. Работы начались весной 1645 года, и уже зимой того же года церковь монастыря, основанного мунтянским господарём, была готова, тогда как господарь Молдовы Василе Лупу возводил церковь Стеля в Тырговиште.

Старое писание церкви из монастыря Совея свидетельствует: «С помощью Божией и по повелению и на средства преблагочестивого раба Божия Иоана Матея Басараба, Воеводы всей земли Унгровлахии, и супруги нашей княгини Елены воздвигнут этот божественный храм Рождества Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, за пределами границ нашей страны, в молдавском месте Вранча. Построен с благоволения и снисхождения молдавского господаря Иоана Василе Воеводы, в год сотворения мира 6153 (1645)».

Монастырь был наделён господарём-ктитором всем необходимым (вотчинами, имуществом и церковными предметами), чтобы мог содержать себя сам. Вокруг этого монастыря отшельническая жизнь продолжалась благодаря приходу монахов, которые молились, читали Псалтирь и занимались изучением. Монахи, жившие в его общине, помимо своих монашеских подвигов, занимались и переписыванием церковных книг.

В 1685 году церковь монастыря была разграблена разбойниками. Монастырь Совея посвящён Святому Гробу Константином Маврокордатом. В конце XIX века монастырь был преобразован в приходскую церковь. Близлежащее село, в котором родился профессор-географ Симион Мехединць, было рядом с монастырём во всех его нуждах.

Со временем постройки на территории ансамбля монастыря Совея претерпели многочисленные изменения, пострадав от землетрясений, особенно от землетрясения 1802 года. Руины стен и старых келий можно увидеть и сегодня.

Монашеский ансамбль в Совее построен в прямоугольной форме и окружён стенами из необработанного камня высотой два метра и толщиной полметра. В настоящее время лишь руины, местами сохранившиеся, напоминают о старых кельях и окружающей стене.

В 1928 году церковь перенесла успешную реставрацию того, что ещё можно было спасти. Ремонтные работы, проведённые после землетрясения 1977 года, вернули церкви первоначальный архитектурный облик. Позднее была восстановлена колокольня, дранка на церкви заменена медным листом, выполнена живопись Лилианой Энаке Драгомир, так что 27 декабря 2008 года церковь монастыря была вновь освящена.

По материалам официального сайта ратуши Совеи: https://comunasoveja.ro/

Монастырь Матей Барасаб 1640–1645 — Ратуша Совея