Котешти. Монастырь Котешти.

Совсем недалеко от DN2-E 85, то есть примерно в 8 км от новой развязки, устроенной властями с большим трудом, можно обнаружить, двигаясь в направлении коммуны Коцешть, ещё одну достопримечательность нашего уезда. Речь идёт о монастыре с тем же названием, со дня основания которого, как упоминают онлайн-источники и исторические источники, прошло чуть более трёх столетий.

То есть, есть указания на то, что в 1720 году он был построен епископом Стефаном II Бузэуским и наделён ценностями и землями господарём-фанариотом Николае Маврокордатом. К этому добавились и дарения других христиан региона, и обитель достигла особого расцвета — вероятно, вплоть до Закона о секуляризации монастырских имуществ времён правления Александру Иоана Кузы. Тогда, по-видимому, здесь проживало около 80 монахинь. После 1863 года нить средств к существованию обители истончилась до нуля, но люди, верующие в святыни, не дали ей погибнуть. Так, из многочисленных архивных документов, сохранившихся в Национальных архивах, мы узнаём не очень известные большинству интересующихся судьбой вранчских монастырей и скитов аспекты.

И, просматривая их, мы находим факты из прошлого, более или менее интересные, а именно: В 1911 году некая Мария Зосеску, в замужестве Бонтиш, из Фокшан завещала этой обители участок в 6 гектаров виноградника, и это было подтверждено 10 июля 1951 года протоколом Экономического совета монастыря Коцешть.

Этим подтверждалось, даже в те коммунистические годы, что монастырь полностью вступает в права, предоставленные завещанием 1911 года. Вот как сформулировала своё желание автор завещания: «Нижеподписавшаяся Мария Зосеску, будучи больной уже долгое время и чувствуя себя поражённой болезнью, которая ставит мою жизнь под угрозу, решила, в полном и ясном уме, со спокойной совестью и никем не принуждаемая, чтобы после смерти моим имуществом владел монастырь Коцешть». И завершила умирающая так: «Это моя последняя воля в отношении собственного имущества, и прошу всех уважать моё последнее желание и не наносить никакого ущерба моим последним мыслям».

Но это было ничто, потому что 8 десятилетий назад даже румынское государство через Декрет-закон 3388/1942, изменённый Законом 851/1942, опубликованным в «Мониторул Офичиал» № 23/1943, страница 736, и через приложенную к закону таблицу решило предоставить этому монастырю 60 гектаров леса, из которого он мог бы эксплуатировать, в условиях Лесного кодекса, всю древесину, необходимую для его многочисленных нужд. Но ещё раньше вокруг монастыря Коцешть, в лесу, который был ему выделен Декретом позже, был организован лагерь стражей. Как вы знаете, Straja țării (Стража страны) была странной идеей короля Кароля II, который хотел собрать юношей и девушек отечества в formation, которая должна была бы дать стране жизненную силу, но на деле и в реальности заставила их поддерживать его амбиции и культ личности. Их форма была броской и блестящей, и, несомненно, юноши и девушки, надевавшие её, не могли нарадоваться и нагордиться. Она в некоторой мере напоминала одеяния бывших пионеров и «соколов отечества», но наряды были разными, довольно сильно отличаясь друг от друга.

Его Величество был не кем иным, как «Великим стражем», и за те несколько лет, что действовала Straja Țării, монарх очень гордился тем, что и у него было то, что существовало в нацистской Германии или фашистской Италии, то есть молодые люди, готовые на любую жертву ради верховного лидера. В монастыре Коцешть, однако, стражи не забивали себе голову этими диктаторскими бреднями, и, несомненно, когда они достигали возраста выхода из Стражи страны, большинство вступало в ряды монахинь, тем более что они были тщательно и заранее подготовлены суровыми правилами жизни. И если им не суждено было быть преданными государю страны, то, несомненно, их судьба исполнилась тем, что они стали невестами нашего Спасителя Иисуса Христа, как считается в лоне Православной церкви.

Возвращаясь к земельным владениям монастыря Коцешть, они пополнились в 1954 году на основании Приказа № 6800 Дирекции лесного хозяйства Бырлад ещё одним лесом в зоне Лакул-Маре-Одобаска. Но помимо леса, монастырь получил в прошлом и достаточно пахотной земли. Почти 50 га, участок, расположенный в коммуне Слобозия-Чорэшть, село Жилиште, оставшийся от экспроприации имения Константина Врынчану. Ещё один участок монастырь получил в 1945 году от примэрии Фокшан путём выгодного обмена. Он оставил соответствующей городской примэрии 4 га на севере населённого пункта, в сторону леса Петрешть, и получил другой участок в 4 га, той же стоимости и протяжённости, расположенный между выгоном коммуны Кымпинянка и рекой Милков. Это были наиболее важные имущества, которыми владел монастырь и с помощью которых выжили здешние монахини вплоть до зловещего декрета 410/1959 об упразднении всех этих обителей и конфискации всех принадлежавших им предметов и земель.

После того как эти ужасные времена исчезли, естественно возникла ситуация, когда эти имущества должны были вернуться к законному владельцу. Только в нашей стране дела в этом смысле разворачивались несколько более оригинально. В этом восстановительном вопросе иногда выигрывали наследники, более или менее правомерные, бывших бояр, иногда ловкие прокураторы постдекабрьского переходного периода, а чаще всего покупатели так называемой добросовестности. Так что маловероятно, чтобы монастырю осталось что-либо из всех земель, которыми он владел в прошлом. Во всяком случае, это известно другим учреждениям, и если они знают, что здесь произошло что-то неладное, было бы хорошо исправить то, что ещё можно исправить. Не потому, что было бы жаль, а потому, что незаконно, чтобы кто-то был собственником сегодня там, где в прошлом владел кто-то другой.

Источник: статья Флорин Мариан Дырдалэ, документалиста Жудецкой службы Вранча Национальных архивов от 07.01.2024 г. «Уединённый монастырь Коцешть и его тайны» на сайте Зиарул де Вранча: https://www.ziaruldevrancea.ro/

Фото | Скромный монастырь Котести и его тайны

Церковь XVII века была основана капитаном Станом Котя на месте деревянной церкви XV века. Ансамбль монастыря Коцешть, исторический памятник, состоит из церкви «Святой Троицы» и колокольни. Из истории монастыря Коцешть следует, что населённым пунктом 450 лет назад владел капитан Стан Котя. В 1470 году Раду III Красивый жалует грамотой капитану Котя сёла в уезде, а на протяжении времени его потомки занимали должности, которые фактически исполняли. Религиозная обитель, которой основатели дали название Коцешть, является основанием XVIII века.

Точная дата основания монастыря неизвестна, но из истории, составленной Б. П. Хашдеу, следует, что в 1959 году в церкви сохранялся помельник ктиторов монастыря Коцешть от 1720 года, переписанный с кириллического текста в 1941 году. Наличие помельника может быть приписано Стефану, епископу Бузэускому, который при приходе Водэ Николае Маврокордата в Бузэу в 1728 году преобразовал школу, основанную прежним епископом, в греко-славянскую. Монастырь владел господарскими грамотами, актами, записями, касающимися основания, а также всех имевшихся дарений, однако все они были уничтожены во время войны 1916–1918 годов.

В настоящее время у памятника есть лишь писание 1947 года, написанное внутри, в притворе; это писание содержит имена тех, кто способствовал восстановлению церкви в 1947 году. План церкви — корабельного типа, разделённый на алтарь, наос, притвор, и представляет собой постройку из кирпича на каменном фундаменте, с куполом Пантократора над наосом, который был повреждён: купол из кладки утрачен, сохранилось лишь его основание, верхняя часть выполнена из дерева. Оригинальная внутренняя настенная живопись XVIII века выполнена в технике фрески в византийской традиции и сохранилась благодаря ретуши, выполненной Ад. Кантини. Наружная живопись представляет икону престольного праздника, окружённую двумя архангелами и святыми апостолами.

По материалам сайта Национального института памятников CIMEC - официальная запись в реестре культовых сооружений:

CIMEC — Места поклонения в Румынии

Монастырь Коцешть в уезде Вранча — одно из укромных мест, где верующие, проезжающие по дороге между Фокшанами и Рымнику-Сэратом, часто останавливаются. Привлечённые очарованием тихого монастыря, словно застывшего во времени, сохраняющего частицу атмосферы минувших времён, они признаются, что будут возвращаться сюда при любой возможности, благодаря Бога за то, что открыли это место.

Монастырь Коцешть из Вранчи посвящён Святой Троице и является одной из немногих молитвенных обителей с этим престольным праздником. Расположенный в месте, окружённом лесом, побе́лённый в белый цвет, монашеский комплекс ждёт каждого, кто смиренен, молчалив и имеет ум от Бога, чтобы вкусить от его жизни и дара. История монастыря показывает, что он был воздвигнут епископом Стефаном II Бузэуским в 1720 году, будучи одним из многих молитвенных храмов, возведённых этим неутомимым ктитором и добрым устроителем епархии на излучине Карпат. Епископ Стефан II управлял Бузэуской епархией с 14 сентября 1719 по 8 января 1732 года. Он был учеником святителя Феодосия из Брази, культурное наследие которого обогатил изданием богослужебных книг.

В томе «Бузэуская епископия. Очаг румынской духовности и чувства» отец-книжник Гавриил Кокора говорит, что с именем этого епископа связано основание высшей школы при Бузэуской епископии. Летописец Раду Попеску пишет: «Бузэуской епископии Николае Маврокордат Воевода оказал милость, чтобы из бузэуского винарика ежегодно брали по 200 [монет]. И эти деньги его светлость Николае Водэ приказал не расходовать на другие дела, а только на создание греческой и славянской школы, что и было тотчас сделано». По-видимому, добросовестность епископа по отношению к господарю Валахии привлекла признание, уважение, а также доверие господаря Николае Маврокордата и других, которые доверили ему много помощи. На господарские дарения и деньги епархии епископ Стефан воздвиг церковь монастыря Коцешть.

Церковь, посвящённая Святой Троице, была построена в молдавском стиле в сочетании с элементами мунтенского стиля. Она имеет форму ковчега без контрфорсов, с массивной стеной толщиной в один метр. Иконостас был построен из кладки, а притвор отделён от наоса двумя пилястрами, поддерживающими аркаду. Внутренняя живопись была обновлена в 1947 году, но в настоящее время требует важных реставрационных работ для сохранения её своеобразия. В качестве особенности, в притворе храма были написаны только лики преподобных жен, а в наосе — лики преподобных мужей. Это считается важным указанием на то, что монастырь в начальный период был населён монахами. Снаружи молитвенный храм разделён срединным поясом на два регистра, имея в верхней части просторные ниши и расписанные окницы. На внешней передней стене написана икона Святой Троицы. Перед молитвенным храмом находится колокольня из массивной кладки, возведённая на глубоком фундаменте в 4 метра, под которым находится тайник.

Во время Первой мировой войны архив монастыря был конфискован германскими войсками, а также главный колокол, который был отлит в 1859 году. Монастырь стал женской обителью после 1833 года, когда последний настоятель, иеромонах Досифей, передал обитель группе монахинь, пришедших из скита Бонтешть. В коммунистический период монастырь был насильно закрыт, 80 монахинь были рассеяны в начале 1960-х годов по другим монастырям или вынуждены отказаться от монашества.

После 1990 года монастырь был возобновлён и стараниями новой общины монахинь вернулся к былой красоте. Монастырская жизнь — самостоятельная (особножительная), монахини живут в отдельных домах, разбросанных вокруг молитвенного храма. Сдержанная красота, тишина, покой и историческая связь с прошлым этого монастыря делают его любимым верующими и востребованным как место уединения и обретения себя.

Источник: статья Мариуса Неделку от 28.01.2013 г. «Монастырь Коцешть из Вранчи — место паломничества и уединения» на сайте информационного агентства Basilica: https://basilica.ro/

Монастырь Котешть во Вранце, место паломничества и медитации — Basilica.ro