Монастырь Негру Вода расположен в городе Кампулунг-Муссель, в медье Аргеш. Он был основан в 1215 году по традиции воеводой Раду Негру. Позже он был восстановлен Басарабом I и его сыном Николае Александром. Он будет восстановлен Матей Басарабом, когда он станет монастырём.
Монастырь Негру Вода — самый важный монастырский ансамбль в Мусцеле. В неё входят княжеская часовня воеводского двора, позднее большая церковь монастыря, небольшая церковь — болезненная — первой четверти XVIII века, колокольня у входа в помещения XVII века, княжеский дом XVII века, построенный на старых фундаментах XIV века, игуменские дома XVIII века, пристройка княжеского дома и келии начала XIX века. Здесь также находится монастырский трактир-базар, который исчез с 1746 года.
Укрепления, датируемые серединой XIV века, выполнены в виде волны гравия и валунов шириной 9 метров, окружённой ровом глубиной 2,5 метра, заполненным водой. Княжеский дворец стал ядром, вокруг которого по пути были добавлены все остальные сооружения, сформировавшие монастырь Негру Вода.
Второй основатель монастыря, Матей Басараб (1635–1638), перестроил это место с фундамента, преобразовав старую церковь в монастырь монахов, а по хартии от 10 августа 1647 года в том же году была построена колокольня высотой 35 метров, выполняющая функцию ограждения, а также военного укрепления, с укреплениями. Сводчатый трап до сих пор сохраняет массивные дубовые ворота, которые начинаются с балкой пропорций, с глубоко инкрустированными надписями с датой 1749 года.
Воевода Матей Басараб, восстановив в 1635–1636 годах монастырь Негру Вода, старый фундамент бессарабцев, разрушенный землетрясением 1628 года, счёл уместным привезти типографию, подаренную митрополитом Петром Мовилой, напечатав в 1642 году первую книгу на румынском языке с морально-философским содержанием: «Учения на все дни, вкратце». В 1669 году бояр Раду Настурель основал княжескую школу — первую школу обучения на румынском языке, предназначенную для обучения книгам детей бедных, а не только детей бояр и лордов.
Великая церковь монастыря посвящена «Успению Пресвятой Богородицы» и в нынешнем виде является третьим зданием. Сначала она служила мирровой церковью с начала XIV века до 1628 года, затем с 1636 по 1827 год существовала вторая конструкция, построенная Матеем Басарабом, епископ Филарет Бельдиман перестроил её в период с 1827 по 1832 год. Церковь имеет форму нефа, с тремя башнями: средняя больше и восточная и западная башни меньше. Он был построен архитектором Францем Валетом на том же месте и из того же материала, что и при первом строительстве. На западной стене расположена большая надпись, расположенная над входной дверью: она была построена с самого начала Раду Негру в 1215 году Басарабом I Великим, сыном Негру Води, и завершена Николае Александру Басарабом, похороненным здесь. В 1635 году Матей Басараб возвёл его заново из тех же резных каменных материалов, основав монастырское сообщество с первым настоятелем Мелхиседеком.
Из-за землетрясения 1802 и 1819 годов церковь обрушилась, оставаясь такой до 1826 года, когда по приказу воеводы Григоре Гицы и с благословения митрополита Григоре началось строительство из тех же материалов, добавив новые резные камни. Из-за трудных событий (война России с турками, чума, холера и голод) её строительство было прервано до 1831 года, когда при помощи ворника Пана Костеску и усилиях аббата Филарета Апания Бельдимана, прибывшего из Молдавии, церковь была завершена и освящена 30 октября 1832 года. Алтарь широкий, имеет форму дуги. Свод разделён двумя асимметричными арками, поддерживаемыми только на колоннах с восточной стороны. За храмом расположены две колонны, поднимающиеся к своду, на правой — надпись 1832 года, когда церковь была освящена
Деревянный храм украшен декоративными элементами, преобладающими стилизованными растительными мотивами. Кроме того, двери королевской и диаконской церкви богато украшены. Между тремя регистрами с иконами выделяется верхний, так как он полукруглый арочный в центральной части. Храм имеет центральный план, более продвинутый, направленный к нефу, по сравнению с боковыми планами, убранными к алтарю. В целом это один из самых красивых иконостасов в Мюскеле. Неф прямоугольный и не имеет апсиды. В центре нефа стоит большая резная деревянная люстра.
В 1920 году началось строительство приюта на старых руинах келий, а 1 сентября 1922 года здесь была открыта военная семинария для сирот имени Патриарха Мирона. Болезненным событием стал пожар 1934 года, 8 мая, когда они сгорели: часть семинарии, настоятельница с музеем, башня или большой купол и покрытие колокольни. В 1928 году патриарх Мирон вновь превратил это место в монастырь. В 1955 году картина была вновь заказана по заботе патриарха Юстиниана в фреске. На западной стороне изображён Матей Басараб, который держит в руке церковь с тремя большими и двумя малыми башнями, а с другой стороны — госпожа Елена, также держащая церковь правой рукой. Раду Негру также держит левой рукой ещё одну церковь с пятью большими башнями и двумя маленькими, а Николай Александру Воевода Илияс держит ту же церковь правой рукой.
Церковь построена из камня Альбести, на западной внешней стене находятся две надписи. Первая, расположенная слева, рассказывает историю монастыря, как он был известен во времена Матей Басараба, восхваляя труд этого доброго и милосердного господина, который восстановил церковь. Рядом с надписью, установленной по приказу Матея Басараба, находится надпись с похожим надписью «помещена Кампулунгениями, которые хотели увековечить себя и, следовательно, сохранить память о своих привилегиях».
В монастыре Негру Вода также существовала школа переписчиков с сильными традициями, рукописи отличались каллиграфическим почерком, украшенными фронтисписами и цветными миниатюрами. Первые воеводы единого феодального статуса Валахии — Басараб I и Николай Александру — были похоронены здесь, в часовне княжеского двора, в XIV веке, что подтверждается графитовой надписью из Куртеа де Аржеш, в которой упоминается смерть Басараба в 1352 году в Кампулунге.
По материалам сайта CrestinOrtodox.ro: https://www.crestinortodox.ro/
Монастырь Негру Вода
Комментарии и обсуждение