Монастырь Четатуя Негру-Вода — это православный монастырь с общиной монахов, расположенный в коммуне Четатени, медье Аргеш. Монастырь расположен в 22 километрах к юго-востоку от города Кампулунг, на национальной дороге Кампу́лунг-Тырговиште-Бухарест, в живописной долине Дамбовита, между деревнями Четатени и Котенести. Изначально монастырь назывался «Черная Вода-крепость Эрмитаж», и построен на высокой скале на высоте 881 метр, на левом берегу реки Дамбовита, между «Долиной Комана» и «Долиной Чилилор». От главной дороги к монастырю, по узкой тропинке, дорога занимает менее часа. Церковь в монастыре имеет двух покровителей: Успение Пресвятой Богородицы до 1918 года, а позже — Исцелительского источника.

Монастырь Корбий-де-Пьятра, монастырь Намаешти и монастырь крепости Чёрная Вода образуют равносторонний треугольник с уклоном в 20 километров. Первая расположена в коммуне Корби, на дороге Кампулунг-Домнести, вторая — в десяти километрах от Кампулунг-Мусцел, а третья — на дороге Кампулунг-Тырговиште, в коммуне Четатени. Согласно местной традиции, на крутом каменном хребте, который поднимается между реками Дамбовита и ручьём Четатуия, находилась крепость сопротивления, построенная во время римской оккупации. Крепость служила убежищем для правителя Негру Воды из Валахии, у которого также была здесь секретная пещера, известная до сих пор «Пещера Негру Воды». От этого города и гора, и близлежащие деревни получили своё название.

Скалистая долина ручья Четатуия полна пещер, некоторые из которых природные, другие выдолбленные местными отшельниками. Многочисленные монахи-отшельники работали в этих пещерах, особенно между XIV и XVIII веками, когда они были так же известны, как отшельники из гор Бузау. Один из этих отшельников был обнаружен в последние десятилетия в пещере, подвешенной в крутой стене горы. Реликвии этого благочестивого, жёлтые как воск, прекрасно пахнущие и неподвижные рукой человека, были помещены в каменную впадину в форме гробницы, а сверху, на стене, было написано камнем: «Иоанихий Шимона 1638». Это единственные полные реликвии римского святого XVII века, сохранившиеся до наших дней.

Основатель монастыря до сих пор не установлен с достоверностью. Однако считается, что главным основателем монастыря был воевода Николай Александр Басараб, сын Басараба I. Он появляется на третьем слое фрески в нефе. Однако местная традиция утверждает, что первым основателем был Негру Вода, следы его ступеней сохранились на камне горы, как и следы его дамы Маргареты. Церковь в пещере, приписываемая воеводе Негру Воде, была построена в XIII веке вместе с крепостью Кампулунг Мусцел, которая была первой столицей Валахии.

Скитник Четатуя помнится во времена Михаила Храброго, который в 1595 году, после битвы при Калугарени, прошёл через эти места. Весной 1658 года на некоторое время князь Константин Сербан укрылся в этом уединённом месте из-за татар. В 1690 году, сопровождая турецко-татарскую армию в Трансильванию, святой Константин Бранковяну также укрылся здесь, так как церковь и келии тогда находились в хорошем состоянии. В то время эрмитаж был пометищем монастыря Негру Вода в городе Кампулунг Муссель.

В 1775 году, вспоминая старую книгу освобождения от налогов, составленную Константином Раковитой, воевода Александру Ипсиланти также освободил трёх химниц от строительства крепости Чёрные Воды от налогов. Устная традиция сообщает, что три великих отшельника, которые были отшельниками в этом месте, дали клятву, что по правилу оставили их жителям монастыря Четатуия. О нём также написано в иконе Преподобного Иоанника Нового: «И будет завет, чтобы он соблюдался, ничто не будет недостаток.»

Во время восстания 1821 года турки разрушили скиту и келии. Позже, по просьбе верующих из соседней деревни, 19 июня 1859 года, митрополия поручила им отремонтировать скит на скале. Через некоторое время он снова будет разрушен, даже станет убежищем для скота. В период с 1915 по 1916 год часовня Негру Води была отреставрирована бурси-священником Георге Мойшеску из княжеской церкви в Кампулунге, при поддержке иеромонаха Агатангеля Андритою из пещеры Станишоара в Арджеше и монаха Николае Бачоюу из пещеры Яломициоара.

После свержения коммунистов от власти Цетатуя Негру Вода Эрмитаж снова начал получать заботу. Позже, в 1992 году, он был возведён в статус монастыря. Начиная с 1993 года, эрмитаж находится под опекой епархии Аржеша и Мюселя. Начиная с этого года, монастырь на скале вступил в новый период восстановления, как материального, так и особенно духовного.

После 1993 года на высоких скалах были проведены следующие работы: строительство колокольни; организация библиотеки с более чем пятью тысячами книг; строительство склада материалов; возведение крыльца у пещерной церкви; возведение агхиазматара и корпуса келий для нуждающихся монахов. В 1997 году в монастыре была введена электричество. После этого на склоне горы был установлен фуникулёр, столь необходимый для перевозки пищи и воды, а также строительных материалов.

Желая прийти на помощь обездоленным, монастырь Четатуя Негру Вода основал небольшой скит, посвящённый святому иерарю Модеду, для выполнения функции убежища. Начиная с лета 2000 года, монахи монастыря Четатуя Негру Вода также начали издавать духовный журнал под названием «Шёпот отшельников».

В монастыре находятся две церкви: старая церковь, расположенная в естественной пещере, и новая, построенная из дерева, в стиле Марамурес. Пещерная церковь имеет длину 12 метров, ширину 4 метра и высоту более 3 метров. Классически он разделён на Святой алтарь, неф и притвор. У входа в пещеру была построена деревянная веранда. В неф входит через дверь, вырытую в перегородке. Неф оборудован всем необходимым для богослужения, а колокольня построена из дерева и построена на каменной церкви.

На северной ночной стене нартекса установлена мраморная табличка с надписью: «Это святое место, с названием Четатуя, начало которого происходит от Негру Вода, в прошлом было отшельничеством монахов и в трудные времена местом спасения князей страны, но со временем оно пришло в руины, даже стало убежищем для скота. Она была восстановлена и украшена, как видно, за счёт и смелость слуги Божьего, бережливого священника Георге Мойшеску, приходского священника княжеской церкви в Кампулунге, при поддержке иеромонаха Агатангеля Андритою из пещеры Станишоара Арджес и монаха брата Николае Бачоюу из пещеры Яломициоара в 1915–1916 годах. Он был рукоположён 22 июля 1923 года для вечной памяти.»

Пещерная церковь сохраняет три перекрывающихся слоя росписи, найденные художником Теодореску в 1922 году. Когда он снял слой росписи, выполненный в 1859 году, с западной стены, над входной дверью в неф, слева появились лица основателей этого места: Александру Воевода, Раду Негру Воевода, господина Георге Винетеану и настоятеля Иосифа. Слой росписи 1859 года показывает только лица воевод, а не лицо Георге Винетану и аббата Иосифа, которые писали церковь во второй половине XVIII века. Третий слой картины, как считается, датируется 1760 годом, автор анонимен.

В период между Исцеляющим источником и Успением Пресвятой Богородицы в пещерной церкви, в Святом алтаре, из небольшого источника течёт вода. За пещерной церковью, в пещере, вырезанной в камне, находится «Пещера Санты», которая, как считается, была кельей аббата старого монастырского поселения. В южной части пещеры находится многоэтажное здание, в котором размещаются келии и другие помещения, необходимые для монашеской жизни, построенное в XIX веке.

Рядом с «Пещерой Санты» в конце кладбища стоит вырезанный силуэт «Фракийского рыцаря», где стоит несколько крестов, на которых написаны только имена, не уточняя момент перехода к вечным. Знаменитый и загадочный «Фракийский рыцарь» имел культ, распространившийся от Карпат до Средиземного моря.

На краю бездны восточной стены Цитадели находится так называемая «келья Негру Воды». Согласно легенде, Негру Вода хранил здесь своё сокровище во время татарских набегов. Позже здесь жили отшельники, которые вырезали иконы на каменных стенах. Ниже пещерной церкви, примерно в ста метрах, можно увидеть большой крест, поднятый на высокий и узкий камень. По этому поводу считается, что его установил сам Негру Вода. У основания этого креста находится большой камень, называемый «столом Михаила Храброго».

По материалам сайта CrestinOrtodox.ro: https://www.crestinortodox.ro/

Монастырь крепости Негру Вода

Одним из особых украшений нашей родовой церкви, на которое обращают внимание исследователи из страны и из-за рубежа, а особенно верующие, является монастырь Цетэцуя Негру Вода, который свидетельствует о тысячелетней христианской традиции румынского народа.

Румыны всегда находились на перепутье между Востоком и Западом «на пути всех бед» — по словам хрониста XVII века — и им приходилось достичь баланса между греческим и славянским мирами, с одной стороны, и латинским миром, которому он принадлежал, с другой (островом латинской идентичности в великом славянском мире). Развитая духовность принадлежала народу, а не элите, поэтому она существовала тысячелетиями. Истоки христианства румынского народа путают с истоками его формирования, так что спустя несколько столетий возникла новая полностью христианская нация. Это могло произойти потому, что христианизация произошла не по приказу какой-либо власти, а медленно и естественно, и роль монашества в прогрессивном формировании этого румынского духа неоспорима.

Специализированная литература по истории наших предков чрезвычайно обширна; В трудах древнегреческих и латинских писателей сохранилось имя народа, когда-то населявших эти земли: гето-даки. Чтобы узнать, кто они, знаменитый Геродот должен был написать свои «Истории». Он был первым, кто, стремясь дать настоящую универсальную историю своему времени, посвятил немало слов гетам. Наши предки окружены загадочной аурой, связанной с их христианизацией. В то время как в других местах (например, в горах Бузау) пещерные церкви можно восстановить только на основе предположений, основанных на ограниченных материальных данных, существует группа пещерных церквей, которые до сих пор сохраняют свои функции как Алтарь Господний, расположенные в некоем загадочном треугольнике, в экологической нише, защищающей румынские обычаи, обычаи и традиции. Это район Мусцел, и действующие пещерные церкви: Корбий де Пьятра, Нэмэшти и Цетэцуя Негру Вода; в области, где найдены определённые материальные доказательства, подтверждающие то, что наши предки, как часто говорят, были христианами до христианства.

Со временем, будучи старым местом поклонения, когда-то дакийским, а теперь христианским, он имел синусоидальное существование, переживая как периоды максимального расцвета, так и глубокие периоды запустения и разрушения. Эти места, помимо большого религиозного влияния, также несут чрезвычайно богатое историческое значение как по своему географическому положению, так и по выдающимся личностям, оставившим здесь свой след, среди которых мы перечисляем: персидский учёный и политик Фазель ол Лах од-Дин (1247–1318), который пишет в «Джамиот Теварих» (суммя историй) о татарских сражениях на румынских землях (Валаг); Павел из Алеппо и так далее.

В этом месте, под названием цитадели Негру Вода, они найдут убежище в тишине стен и вместе в молитве с отшельниками: Николае Александру Воеводой, Иоаном Раду Негру воеводой, Владиславом Влайку, Владом Цепешем, Михаилом Храбрым, Матеем Басарабом в 1634 году, Константином Шербаном Водой в 1658 году, Брынковяну Константином — мучеником — в 1690 году, по приказу которого второй слой был нарисован в церкви в скале; управляющим Константином Кантакузино в 1675 году; первого короля Румынии, Кароля I, который неоднократно посещал руины старой крепости.

Многочисленные румынские учёные, историки, археологи, деятели культуры, такие как Николае Бэлческу, Аль. Одобеску, Григоре Точилеску, Николае Йорга, И.Д. Штефанеску, Дину Росетти, Траян Дорз и другие, проявили интерес к отшельнице.

Прекрасные дорожные заметки были отправлены нам со временем священником и писателем Григоре Пишкулеску, известным как Гала Галаксион; «Прошлое окружает нас, тени тех, кто преклонил колени в Цитадели, кто перекрыл путь и жизнь врага, вошедшего в эту долину. Нас окружают мысли, неуверенность и страхи настоящего времени». Так же, как птица-феникс возрождается из собственного пепла, так и Цитадель стряхнула пыль прошлого, пыль времени, вновь расцветая через аромат молитв, которые вновь поднимаются.

Ощущение, которое вы испытываете в этих местах, даже просто проходя мимо, — это воспоминания, чистоты, ощущение, что вы нашли природу в состоянии, которое кажется началом веков. Жизнь здесь сурова, твёрда, как скала, в которой вырезана маленькая церковь, только те, кто действительно полон преданности, могут прожить всю жизнь, до физической смерти, оставаясь в молитвах и борьбе всех видов. Устная традиция фиксирует, что три великих отшельника, обиравшихся здесь, дали клятву, которую они оставили по правилу жителям Цетэцуи; «И будет завет, порядок будет соблюдаться, ничего не должно недостаять».

С 1992 года эрмитаж стал монастырём. С 1993 года он входит в состав архиепархии Аргеша и Мушцеля, а духовное и административное развитие монастыря курирует Его Высокопреосвященство архиепископ Калиник. С 1993 года в монастыре начался новый период реставрации, поскольку длительные периоды заброшенности и разорения, секуляризации, равнодушия к религиозной жизни и равнодушия к остаткам прошлого привели к постепенному упадку поселения. Для возрождения этого старого места поклонения необходимо приложить особые усилия — как материальные, так и особенно духовные.

Свобода, восстановленная в декабре 1989 года — теперь неправильно понятая некоторыми — заставляет тех, кто приходит в монастырь, не осознавать истинную духовную высоту, которую представляет жизнь в молитве. Среди работ, выполненных с 1993 года, можно перечислить следующие: строительство новой деревянной церкви, библиотеки — в настоящее время насчитывающей около 5000 томов, келий для жителей монастыря и др.

Согласно слову Христа, которое гласит: «Всё, что попросишь, веруя, исполнится за тебя», в Цетэцуи, в таком крутом месте, в 1997 году была введена электричество. Точно так же мечта сбылась, когда был установлен фуникулёр, необходимый для транспортировки пищи, материалов и особенно воды. Вера — наша личная сила; Люди — очень влиятельные творцы. Они рождаются с верой во вселенную, и всё, что они создают, основано на вере. Вся наша творческая сила вкладывается в наши убеждения, и поскольку мы в них верим, они представляют для нас реальность.

В 1997 году был установлен трехфазный электрический ток. В 1999 году жители Цитадели вместе с семьёй из Бухареста — господином Костел и Джина — установка была сделана для доставки воды из долины, из монастырского метока. В 2003 году началось строительство Эрмитаж — Святой Иерарх Модест. 2004 — установка фуникулёра. В 2004 году началось строительство деревянной церкви в Цетэцуи. В период с 2005 по 2007 год была возведена церковь Святых Румын на Валя Чилилор, Метохион монастыря Четатуя.

После пожара в 2020 году в часовничестве Святого Модеста была построена новая церковь на стене, а поселение было передано настоятелю Анастасии Динке. С лета 2000 года монастырь Цетэцуя Негру Водэ редактирует духовный журнал [Murmur Sihastrilor], который включал: новости, детскую страницу, медицину, духовность, сокровища румынского православия и другие. Сегодня этот журнал больше не публикуется, а появляется на этом адресе электронной почты.

Любовь к истине настолько глубоко укоренена в душе человека, что даже самые ярые язычники любят и уважают истину и честных людей. Кто не хочет терять самооценку, всегда должен говорить правду. Как бы высоко человек ни поднимался перед собратьями, какое бы положение он ни занимал в обществе, сколько бы качеств он ни обладал, если он не любит истину, он теряет самоуважение и, одновременно, уважение окружающих. Любовь к истине также породила это простое произведение, которое может подчеркнуть способ мышления человека, человека столь же простого, но в которого Бог вложил НАДЕЖДУ.

Со времён даков, молившихся в стенах пещеры в Цетэцуи, и с момента рождения этого народа, когда зажёгся пламя христианства, осветившее пути их жизни, свет веры не угас и не погаснет до конца веков. Пока на этой земле есть люди, жаждущие Бога, они всегда будут подниматься по ступеням веры, останавливаясь, как их предки, в тени маленькой церкви в тысячелетней пещере. Мы твёрдо верим, что Бог защитит это место, наполненное святостью наших предков, Своей силой. Решимость и сила даются силой веры, исходящей из слов Евангелия.

По материалам официального сайта монастыря Цетэцуя Негру-Водэ: https://cetatuiamuscel.ro/

Крепость Негру-Вода

Аниноаса мужской монастырь [румын. Aninoasa], действующий в Арджешской епископии Мунтенийской и Добруджийской митрополии Румынской Православной Церкви. Находится вблизи города Кымпулунг (жудец Арджеш, Южная Румыния). Основан в 1677 году в Валашском княжестве великим ключарем Тудораном Влэдеску. В 1722-1729 годах, при митрополите Унгро-Влахийском Данииле (принявшем монашеский постриг в этом монастыре), в Аниноаса был создан архитектурный ансамбль в традиционном барочном стиле Брынковяну: храм во имя святителя Николая, часовня, отдельно стоявшая колокольня, покои настоятеля, корпуса келий, поварня и высокие монастырские стены.

Храм прямоугольный в плане, с выступающей алтарной апсидой и притвором с кирпичными колоннами, имеет 2 главы (над притвором и наосом). Стены разделены на 2 яруса широким карнизом. Поверхность верхнего яруса декорирована глухой аркатурой. Храм расписан в 1730 году известным румынским художником и иконописцем Пырву Муту. Корпуса келий с портиком на колоннах примыкают к южной, западной и северной стенам монастыря. Митрополитом Даниилом Аниноаса были дарованы земельные угодья и освобождение от некоторых податей.

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

https://www.pravenc.ru/text/2564344.html?ysclid=mktgabvccf663290753