Сирет [румынское Siret], церковь Святой Троицы (конец 80-х или начало 90-х годов XIV века) Сучавской и Рэдэуцкой архиепископии Молдовы и Буковины митрополии Румынской Православной Церкви, один из древнейших памятников церковного зодчества Молдавского княжества. Занесена в Список памятников культурного наследия Румынии. Расположена в городе Сирет (северная часть Южной Буковины, Румыния), основанном до образования Молдавского княжества и ставшем его столицей, возможно, при господаре Лацко (Лацку) (около 1367 — около 1375) (в середине 80-х годов XIV века столица была перенесена в Сучаву).
Основание православного храма в Сирете имело ключевое значение, поскольку в городе в этот период значительным было католическое присутствие. Так, здесь находился францисканский монастырь, который, возможно, существовал уже к 1340 году. Около 1378 года другие два брата-минорита (францисканцы), Валентин и Лука, были похоронены в Сирете, будучи убиты здесь же или в соседних литовских землях. В XVII–XVIII веках купцы использовали монастырские здания для хранения товаров, руины монастыря сохранялись до XIX века. Мать господаря Петру I Мушата (1375 — около 1391) Маргарита основала в Сирете (возможно, около 1376–1377) доминиканский монастырь и позже была в нем погребена; к середине XVII века монастырь был уже разрушен — в 1646 году католический архиепископ Маркианопольский Марко Бандини писал, что местные жители использовали камни от его строений для собственных нужд. Летом 1370 года в Сирете была учреждена католическая епископская кафедра, напрямую зависимая от Папского престола. Кафедральная церковь епископии не сохранилась; известно, что в ней с 1391 года находилась знаменитая реликвия — покрывшаяся пятнами крови ткань, которой доминиканский викарий Подолии и Молдовы Иоанн Янитор Стренуе прикасался к иерусалимским святыням.
Согласно местной устной традиции, православную церковь воздвиг молдавский воевода Сас (около 1354–1358). В летописи Иона Некулче отражена версия о том, что город Сирет построил и сделал столицей Молдавского княжества молдавский воевода Драгош (около 1347–1354): он возвел в городе земляную крепость и в замке господарские дома и рядом с замком каменную церковь Святой Троицы. В исследовательской литературе равноценно рассматривались обе версии. Р. Теодореску, основываясь на параллелях валашской архитектуры, датировал церковь началом правления Петру I Мушата, однако впоследствии считал возможным датировать ее 70-ми или 80-ми годами XIV века. Археологические раскопки начала 90-х годов XX века позволили определить, что церковь была построена в конце правления Петру I Мушата. Возведение православной церкви в Сирете, возможно, было связано со сближением Петру I Мушата с Православной Церковью после Кревской унии Великого княжества Литовского и Королевства Польского (1385) либо с его стремлением создать православный противовес довольно развитым сиретским католическим институтам (епископии и монастырям). Очевидно, церковь, не являясь ни кафедральной, ни монастырской, находилась при господарском дворе — с древности она называлась domneasca (господарская).
В 1873 году были проведены работы по реставрации церкви; в 1890 году кровлю из дранок заменили на черепичную, добавили главу. Несколько позже для укрепления стен были пристроены 8 массивных столпов, вся церковь была покрыта толстым слоем штукатурки, скрывшим керамический декор. Во время реставрационных работ 1937–1940 годов все эти изменения и добавления (кроме кровли) были удалены. В церкви сохранялся иконостас начала XIX века (обновлен в 1841 году на средства купца Панаита Гораша и других прихожан); в 1995 году был заменен на резной дубовый иконостас (народный мастер — В. Герман из села Немцишору, жудец Нямц). В 2009 году приходом и мэрией города Сирета были организованы торжественные празднества в честь 650-летия основания церкви; литургию отслужили архиепископ Сучавский и Рэдэуцкий Пимен (Зайня) и собор из 23 священнослужителей. Также была совершена поминальная служба по ктиторам; на каменной ограде церкви установлена мраморная мемориальная плита. Церковь никогда не была расписана; в феврале 2021 года в приходе был объявлен конкурс на проект росписи.
Церковь — наиболее древний сохранившийся памятник 3-конхового плана в Молдавском княжестве. Внутреннее пространство поделено на нартекс и 3-апсидный неф (16,5х11 м, толщина стен 1 м). Нартекс, покрытый цилиндрическим сводом с легким изломом, расположенным по продольной оси, не подвергался перестройкам и сохраняет первоначальный вид. Неф, в настоящее время покрытый полусферическим куполом, воздвигнутым на 4 опирающихся на консоли арках, имеет следы многих изменений, которые преобразовали первоначальный вид. Исследователи традиционно считали, что подобный план церковных строений был привнесен в Молдавское княжество из сербской архитектуры долины Моравы через перцепцию валашской архитектуры; наиболее близким аналогом считался кафоликон монастыря Козия в долине реки Олта. Однако более поздние исследования обращают внимание на то, что церкви, которой действительно присущи формы и планиметрия византийских храмов, построена с применением технологических приемов готической архитектуры — очевидно, мастерами, обучавшимися на стройках готических зданий. Таким образом, признавая определенное сходство церкви с церквами, выстроенными южнее Карпат в последней трети XIV века (Водица, Котмяна), современные ученые не считают ее непосредственной преемницей моравской традиции и кафоликона Козии.
В 1937–1940 годах, при укреплении фундамента церкви, проведенного под руководством архитектора Х. Теодору, под уровнем современного напольного настила были обнаружены четыре пяты, фланкирующие боковые апсиды. Учитывая сведения о том, что в 1878 году из-за глубокой трещины, разрезавшей северную стену сверху донизу, в храме были предприняты срочные восстановительные работы, в результате которых прежний свод был заменен на новый, более легкий (также обновлена кровля из дранки, проведена архитектурная реставрация храма), исследователи пришли к выводу, что первоначальный свод был не купольным, а цилиндрическим, как в нартексе. Это архитектурное решение предусматривало наличие четырех высоких ниш, опиравшихся на обнаруженные пяты у фундамента краев боковых апсид, которые на метр расширяли внутреннее пространство нефа по отношению к линии начала цилиндрического свода.
Церковь выложена нетесаным карьерным камнем (цоколь высотой 40 см — более аккуратно, чем стены). Декор фасадов состоит из дисков-грибков (9 см в диаметре) с крестообразными трубчатыми цветками и рядами глазурованного кирпича. Карниз под 4-скатной черепичной кровлей состоит из кирпичей, расположенных как параллельно поверхности стены, так и под углом к ней, создавая таким образом зубчатый эффект. Поверхности апсид также ритмизованы высокими глухими арками, поднимающимися немного выше середины фасадов (7 на алтарной апсиде и по 5 на боковых). Арки, расположенные по центральной оси апсид, в которых проделаны оконные проемы, заметно шире и несколько выше остальных. Все арки имеют полукруглое арочное завершение с архивольтами, веерно выложенными кирпичами, а над ними — 3 ряда кирпичей, расположенных так же, как и на карнизе. Глухие арки вместе с керамическим и кирпичным декором, примененные в церкви, стали неотъемлемой характеристикой молдавской церковной архитектуры последующего периода.
Часть декоративных керамических элементов церкви оригинальна; часть (с сохранением всех параметров, технологии изготовления и цвета) заменена на новые элементы; замененные элементы находятся в Национальном музее искусств Румынии (Бухарест). Подобные декоративные элементы довольно широко применялись в византийско-балканской архитектуре, включая османскую. В церкви использованы элементы, встречающиеся в ранних памятниках валашской архитектуры, которые в свою очередь восходят к болгарским церквам (например, великомученика Димитрия в Велико-Тырнове, святого Иоанна Алитургитоса (Неосвященного) в Несебыре).
Источник: статья Эмиля Драгнева (Государственный университет Молдовы) «Сирет, церковь Св. Троицы»
(PDF) Сирет, церковь Св. Троицы / Сирет, церковь Святой ТроицыСирет
Комментарии и обсуждение