Тепе-Кермен. Церковь с бап­ти­сте­ри­ем.

«…Самыми знаменитыми памятниками Тепе-Кермена являются его пещерные церкви. «Церковь с баптистерием» расположена на самом плато, на его северо-восточном краю. В плане церковь представляет собой помещение трапециевидной формы, размерами 10,5×4,5×2,6 м, потолок слегка покатый к западной стене. Функционально пространство делится на две части — собственно церковь и крещальню.

Храм размерами 6,4×4,5 м расположен в западной части. Его алтарь, вынесенный внутрь помещения, занимает северо-восточный угол и представляет собой отгороженное высеченной в скале алтарной преградой квадратное помещение 2,7×2,7 м. Он поднят над наосом на 0,3 м. В него ведут два входа — царские врата (южный) шириной 0,5 м и боковой (западный) — 0,7 м. Плиты алтарной преграды со стороны царских врат с лицевой стороны украшены большими рельефными крестами (0,75×0,48), восточный и (0,65×0,52) западный. На алтарную преграду опирались 6 скругленных столбов толщиной до 0,25 м в диаметре, увенчанных капителями. В настоящее время уцелело лишь три. В полу алтаря имеется углубление, очевидно, основание для установки престола. 

В восточной стене на высоте 0,55 м есть вырубка четырехугольной формы — горнее место. В северной стене вырублена ниша длиною 0,9 м, являвшаяся жертвенником. К югу от последнего — окно. Наос прямоугольной формы. Вдоль западной, южной и частично северной стен вырублена скамья шириной 0,25 м. В западной стене устроена гробница, а еще две вырублены в скамье южной стены. Над западной могилой южной стены процарапана греческая надпись XII—XIV вв.: «Выкопана могила сия по собственному моему желанию Полит... Расширение (сделано) от раба Божия, благочестивейшего Мануила...» (чтение В.В. Латышева). А.Ю. Виноградов уточняет, что могила «была выкопана» «от собственного моего монастыря». Еще одна могила вырублена в полу, к северу от алтаря. Вход в церковь шириной 0,8 м вел с севера и находился в северо-западном углу. Крещальня, размерами 4×4,2 м, прямоугольной формы, расположена в восточной части помещения и возвышается над наосом на 0,15 м. Купель крестообразной формы (1,25×0,9×0,8 м) вырублена в юго-восточной половине. Над полом она возвышается на 0,35 м. В купель имеется спуск из двух ступеней.

К западу от купели в полу вырублена могила, а еще одна — в северо-западном углу, рядом со стеной алтаря. Вдоль южной стены проходит скамья, над которой в стене находится ниша-гробница. Рядом с баптистерием в стене выемка четырехугольной формы. По бокам баптистерия — две ниши, над одной вырезана монограмма. С севера в помещение вел частично разрушенный вход шириной 1 м. К югу от него в западной стене устроена еще одна ниша 1,4×0,9 м. Перед входом в церковь, на краю плато, выявлено 15 погребальных сооружений. Комплекс архитектурных особенностей церкви позволяет отнести ее ко времени не ранее XI в. Возможно, именно «Церковь с баптистерием» была главным культовым сооружением Тепе-Кермена, а на последнем этапе функционирования могла принадлежать монастырю…»

Источник: Могаричев Ю.М. "Пещерные города" в Крыму, 2005. Издательство: Симферополь, "Сонат". Серия: Новый крымский путеводитель.

https://krimoved-library.ru/books/peschernie-goroda-v-krimu13.html

«Церковь с баптистерием» (№ 1). В плане помещение трапециевидной формы, размерами 10,5×4,5×2,6 м, потолок слегка покатый к западной стене. Функционально помещение делится на две части — собственно церковь и крещальню.

Храм, размерами 6,4×4,5 м, расположен в западной части. Его алтарь, вынесенный внутрь помещения, занимает северо-восточный угол и представляет собой отгороженное, высеченной в скале алтарной преградой квадратное помещение 2,7×2,7 м. Он поднят над наосом на 0,3 м. В него ведут два входа — царские врата (южный) шириной 0,5 м и боковой (западный) — 0,7 м.

Плиты алтарной преграды со стороны царских врат, толщиной 0,25 м, высотой 1,35 м, шириной 1,1 м, с лицевой стороны украшены большими рельефными крестами — 0,7 к 0,48 м восточный и 0,65×0,52 м западный. С западной стороны алтарная преграда частично разрушена. На нее опирались 6 скругленных столбов, толщиной до 0,25 м в диаметре, увенчанных капителями. В настоящее время уцелело лишь три столба. В полу алтаря имеется углубление, очевидно, основание для установки престола. В восточной стене, на высоте 0,55 м, есть вырубка четырехугольной формы. П. Бабенчиков считал ее ранним престолом, а Н. Репников — «сидением». Вероятнее всего, это было горнее место. В северной стене алтаря вырублена ниша 0,9 м, являвшаяся жертвенником. К югу от последнего — окно 0,6×0,45 м.

В свете рассмотренного, гипотеза П. Бабенчикова о месте размещения царских врат представляется малоубедительной. Несмотря на то, что западный вход действительно несколько шире, он не был орнаментирован, в отличие от южного. Это хорошо видно на гравюре прошлого века; кресты вырезаны на лицевой части только с южной стороны алтарной преграды, где, несомненно, и располагались царские врата.

Наос прямоугольной формы. Вдоль западной, южной и частично северной стен вырублена скамья шириной 0,25 м, высотой 0,35 м. В западной стене устроена гробница 2×0,65 м, а еще две, 1,75×0,65 м (восточная) и 1,9×0,75 (западная), вырублены в скамье южной стены. Над западной могилой южной стены процарапана упоминавшаяся восьмистрочная надпись. Еще одна могила вырублена в полу к югу от алтаря. Вход в церковь, шириной 0,8 м, вел с севера и находился в северо-западном углу.

Крещальня, размерами 4×4,2 м, прямоугольной формы, расположена в восточной части помещения и возвышается над наосом на 0,15 м. Купель крестообразной формы (1,25×0,9×0,8 м) вырублена в юго-восточной половине. Над полом она возвышается на 0,35 м. В купель имеется спуск из двух ступеней, первая глубиной 0,3 м, вторая — 0,2 м. К западу от купели в полу вырублена могила, а еще одна — в северо-западном углу, рядом со стеной алтаря. Вдоль южной стены проходит скамья, над которой в стене находится ниша-гробница. Рядом с баптистерием в стене выемка четырехугольной формы 1,2×1×0,55 м. По бокам баптистерия — две ниши 0,25×0,3 м, над одной вырезана монограмма. С севера в помещение вел частично разрушенный вход шириной 1 м. К югу от него в западной стене устроена еще одна ниша 1,4×0,9 м.

К северу от церкви на краю плато в скале вырублено 9 гробниц и 5 усыпальниц. Могил, вероятно, было больше, однако территория перед входом в церковь частично засыпана землей.

«Церковь с баптистерием» является уникальным памятником. Во-первых, она имеет поперечное расположение нефа, во-вторых, вынесенный внутрь алтарь, в-третьих, баптистерий, и, наконец, в-четвертых, храмы с таким архитектурным решением среди скальных культовых сооружений Крыма больше не известны.

Наиболее близкая аналогия данному памятнику — комплекс «Судилище» (до расширения). Сходные черты проявляются: вынесенный внутрь алтарь, наличие горнего места, расположение алтаря в правом дальнем от входа углу, крещальня, отделенная от остального помещения стеной алтарной преграды. Последнее объясняет архитектурное решение алтаря.

Тепе-Керменская церковь имеет общее и с «храмом с крещальней» в Инкермане, а именно: наличие баптистериев со ступенькой.

Датировка. Прямых хронологических признаков, позволяющих однозначно датировать церковь, нет. Надпись над могилой на южной стене также не содержит даты.

Датировка А. Якобсона VIII—IX веков на основании поперечного расположения нефа не выдерживает критики. Как отмечалось, на Эски-Кермене храмы с таким архитектурным решением датируются не ранее конца X века, подобные сооружения среди пещерных церквей Каппадокии существовали в X—XI веках. Казалось бы, датирующим элементом могут быть формы крестов на алтарной преграде, которые выглядят архаично, аналогии им есть на раннесредневековых алтарных преградах Херсона. Однако такие же кресты имеются на саркофаге XI века, на кивории, изображенном в миниатюрах кодекса бесед монаха Иакова XI века и других поздних памятниках.

Декор, близкий орнаменту на капителях «церкви с баптистерием» имеется на капителях церкви Халас монастыря в Каппадокии, который датируется XI веком. Поэтому весь комплекс архитектурных особенностей церкви позволяет отнести ее ко времени не ранее XI века.

Важным в датировке данного памятника может стать анализ археологической ситуации на Тепе-Кермене. Это один из наиболее слабо изученных «пещерных городов». Археологические исследования здесь проводил только Д. Талис в 1969—1972 годах, который выяснил, что городище существовало с VI до конца XIII—XIV веков. Однако «весь культурный слой на исследованных участках разделяется на два хронологически различных напластования, относящиеся ко времени после X века», а плотная застройка появляется только в XII—XIII веках. Такая археологическая ситуация является отражением исторических процессов, протекавших в средневековой горной Таврике.

Тепе-Кермен возникает, очевидно, в конце VI—VII веков как крепость, построенная на границе византийских владений в Таврике. Вероятно, сооружение оборонительных стен имело место на одном хронологическом этапе со строительством обороны на Эски-Кермене, Мангупе и Чуфут-Кале. Очевидно, в раннем средневековье люди жили на Тепе-Кермене в основном во время проникновения неприятеля в горный Юго-Западный Крым. Период VIII—IX веков не нашел отражения в археологическом материале городища. Известно, что в это время жизнь сосредоточивалась в сельских поселениях, расположенных в долинах. В X веке эти поселения погибают.

С XI века ситуация меняется. Ослабление и гибель Хазарского каганата, вхождение Таврики вновь в сферу влияния Византии, развитие процессов феодализации приводит к складыванию городских центров. Вероятно, одним из них и был Тепе-Кермен. Надо думать, что именно с XI века на поселении начинают сооружаться пещерные церкви. Кроме них, здесь известен один наземный храм — однонефная часовня с полукруглой апсидой, размерами 5,5×2,2 м, датированная Д. Талисом XI—XIII веками. Исходя из массивности стен, ученый считал ее частью какого-то большого комплекса, может быть крупной усадьбы.

Несомненно, что сооружение «церкви с баптистерием», на данный момент самого крупного из известных здесь культовых сооружений, было связано с началом застройки городища, так как только этим можно объяснить наличие баптистерия и обилие погребальных сооружений в церкви и ее округе. Последнее указывает и на относительно долгое функционирование храма. Возможно, именно «церковь с баптистерием» была главным культовым сооружением Тепе-Кермена.

Таким образом, все аргументы — архитектурные особенности, анализ археологической ситуации — позволяют отнести появление церкви к XI—XII векам.

Источник: Ю.М. Могаричев. «Пещерные церкви Таврики», 1997 г.

Ю.М. Могаричев. «Пещерные церкви Таврики» :: Тепе-Кермен