Сапарева-Баня. Церковь Николая Чудотворца.

«…Церковь в с. Сапарева Баня, ныне реставрированная, находилась в исчезнувшем старинном городе Германия. Она тоже лишена притвора и имеет одну большую полукруглую апсиду. Подпружным аркам, образующим внутренний крест, соответствуют снаружи полукруглые закомары. Каждая из их широких плоскостей к северу и югу была расчленена двумя глухими двуступенчатыми арками. Купол покоится на широком и низком двенадцатигранном барабане с четырьмя окошками и восемью глухими арками. Эту церковь по ширине барабана можно датировать XI-XII вв…»

Источник: Глава «Архитектура эпохи Второго Болгарского царства». «Всеобщая история архитектуры. Том 3. Архитектура Восточной Европы. Средние века». Автор: Миятев К.; под редакцией Яралова Ю.С. (ответственный редактор), Воронина Н.Н., Максимова П.Н., Нельговского Ю.А. Москва, Стройиздат, 1966

Архитектура эпохи Второго Болгарского царства | История архитектуры средних веков

Церковь Святого Николая (болгарский: църква „Свети Никола“, царькова „Свети Никола“) - небольшая средневековая восточно-православная церковь в юго-западном болгарском городе Сапарева Баня, который является частью провинции Кюстендил. Первоначально она была либо собственностью местной знати, либо пристроена к более крупной церкви. 

Церковь была построена в период с XI по XIV вв. из красного кирпича и белого строительного раствора. С архитектурной точки зрения это простой византийский крест в квадрате конструкции, с одним нефом и апсидой. Фрески в интерьере почти не сохранились. Храм был реконструирован в 1937 г. после того, как пришел в упадок. В 1968 г. внесен в список памятников культуры национального значения.

Ученые расходятся во мнениях относительно возможного периода строительства церкви; оценки варьируются от XI-XII, через XII-XIII, до XIII-XIV вв. В статье в журнале "Болгарское церковное обозрение" за 1898 г/ цитировалось заявление местного священника Михала Попова о том, что во время раскопок был обнаружен камень из церковного алтаря. Священник полагал, что камень, на котором, как сообщается, была выбита дата 1160, был отправлен в Национальный археологический музей в столице Софии.

Из-за своих небольших размеров церковь Святого Николая, вероятно, не была построена как самостоятельная церковь. Легенда связывает церковь с именем неизвестного местного феодала по имени Никола (Николас) в качестве места его последнего упокоения, хотя археолог Никола Мавродинов считает более вероятным, что это, возможно, была часовня или кладбищенская церковь, пристроенная к более крупному месту поклонения. Более крупная церковь, возможно, была снесена во время раннего османского правления Болгарии (после XIV в.). Хотя церковь Святого Николая не была разрушена, османы запретили ее реконструкцию, поэтому она постепенно пришла в упадок.

В своем исследовании 1931 года Мавродинов также пишет, что в то время у церкви не было крыши. Он ссылается на историю о группе черкесов, которые были поселены в Сапарева Баня по приказу османских властей после Крымской войны (1853-1856). Согласно этой истории, черкесы пытались снести крышу церкви. Однако один из них разбился насмерть внутри церкви, поэтому они в ужасе убежали. Церковь была полностью реконструирована в 1937 г. командой под руководством архитектора Рашенова.

Церковь Святого Николая находится в центре Сапарева Бани. Ее архитектура довольно проста, с единственным нефом, единственной апсидой и отсутствием притвора. Церковь повторяет византийский крест в квадрате, с необычно короткими плечами одинакового размера. Купол имеет двенадцать сторон и не имеет особой высоты, хотя он довольно велик для размеров церкви. Апсида расположена на восточной стороне церкви; ее форма полукруглая и в ней есть окно. Вход расположен на западной стене.

Церковь была построена из рядов красных кирпичей, склеенных белым строительным раствором. По словам ученого Бистры Николовой, ее размер составляет 7,2 на 5,5 метров (23,6 футов × 18,0 футов), в то время как другой источник измеряет его как 6,6 × 5,4 м (21,7 × 17,7 футов). В любом случае, она имеет квадратный вид. В высоту она, вероятно, достигала 6,6 м (21,7 фута) у купола и 4,2 м (13,8 фута) у карниза.

С точки зрения дизайна и убранства Мавродинов сравнивает церковь с церковью Святого Пантелеимона в Горно-Нерези недалеко от Скопье, сегодня в Северной Македонии. Ее также сравнивают с церковью Святого Феодора в соседнем Бобошево. Церковь Святого Николая имеет множество двухступенчатых сводов на внешних стенах. Первоначально интерьер был полностью покрыт фресками, хотя сохранились лишь фрагменты.

Церковь Святого Николая была внесена в список памятников культуры национального значения в 1968 г. после публикации в официальной газете Болгарии, Государственном вестнике, выпуск 77.

Церковь Святого Николая (болг. Църква „Св. Никола“) — небольшая средневековая восточно-православная церковь, расположенная в центральном парке Сапарева-Баня, города в Кюстендилской области на юго-западе Болгарии, близ места древнего фракийского и римского поселения Германия. Построенная в XII–XIII веках как крестово-купольное сооружение типа «свободный крест», она является образцом ранней болгарской средневековой церковной архитектуры с характерной техникой «утопленного кирпича» и сохранилась как один из немногих хорошо сохранившихся памятников в Западной Болгарии, несмотря на периоды запустения и частичного разрушения.

Исторические свидетельства, включая надпись на алтарном камне, датированную 1160 годом и ныне хранящуюся в Софийском археологическом музее, подтверждают её происхождение из середины XII века, вероятно, в качестве часовни или усыпальницы, связанной с местным вельможей или прикреплённой к более крупному храмовому комплексу в средневековом церковном центре Германии. В 1838 году, когда местные жители планировали строительство новой церкви поблизости, раскопки обнаружили фундаменты более грандиозного предшествующего сооружения, предположительно разрушенного в начале османского владычества в конце XIV века, оставив меньшую церковь Св. Николая как остаток. При османском господстве запреты на ремонт привели к её упадку — к 1931 году она лишилась крыши и неформально использовалась как укрытие для скота — однако местные легенды и драматический инцидент XIX века с неудачной попыткой сноса сохранили её как символ стойкости. Полностью восстановленная в 1937 году под руководством архитектора Александра Рашенова, она была объявлена архитектурным и художественным памятником культуры национального значения соответственно в 1968 и 1978 годах и ныне функционирует как действующая приходская церковь под юрисдикцией Софийской епархии и как музей.

В архитектурном плане церковь имеет наружные размеры 7,2 на 5,7 метра, высоту купола 6,6 метра, построена на каменном фундаменте с использованием чередующихся рядов красного кирпича и белого раствора в характерном стиле «утопленного кирпича», создающем ритмичный, живописный фасад. Её план включает глубокую полукруглую апсиду на востоке, освещаемую одним окном, а западный вход обрамлён двухступенчатой нишей, переходящей в четыре архивольта; продольные стены расчленены спаренными двухъярусными арками, а двенадцатигранный барабан купола украшен двенадцатью арками, четыре из которых содержат окна. Первоначально полностью расписанная фресками, сегодня сохранились лишь фрагментированные фрески, что подчёркивает её художественную ценность как редкого сохранившегося образца болгарского средневекового церковного наследия.

Церковь Святого Николая находится в центральном парке Сапарева-Баня, города в Кюстендилской области на юго-западе Болгарии. Сапарева-Баня является административным центром общины Сапарева-Баня и известна как курортный город благодаря своим природным горячим минеральным источникам, которые являются одними из самых горячих в Европе, достигая температуры 103°C. Город расположен у подножия Рильских гор, примерно в 15 километрах от знаменитого Рильского монастыря, объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО, что повышает его привлекательность как ворота к региональным историческим и природным достопримечательностям.

Будучи заметной чертой городского ландшафта, церковь занимает центральное место в городском парке, выступая ключевым фокусом, привлекающим посетителей среди зелёных зон и курортных удобств города. Это расположение гармонично интегрирует средневековое сооружение с современными рекреационными зонами, подчёркивая сочетание исторического наследия и современного досуга в Сапарева-Баня.

Церковь Святого Николая в Сапарева-Баня имеет глубокое культурное и историческое значение как один из немногих хорошо сохранившихся средневековых церковных сооружений в Западной Болгарии, являясь примером непреходящего христианского наследия Второго Болгарского царства в XII–XIII веках. Построенная как крестово-купольная церковь со свободными рукавами, она содержит надпись на алтарном камне, датированную 1160 годом, связывающую её с более широкими византийскими архитектурными традициями региона и, возможно, служившую первоначально как часовня или усыпальница, прилегающая к более крупному храмовому комплексу, связанному со средневековым церковным центром Германии. Её выживание в османскую эпоху подчёркивает болгарскую стойкость, поскольку власти запрещали ремонт, что привело к постепенному упадку и использованию в качестве укрытия для скота; попытка сноса черкесскими поселенцами в середине XIX века была остановлена после смертельного обрушения, истолкованного как божественное вмешательство, сохранив сооружение среди подавления христианских объектов.

Официально признанная за свою ценность наследия, церковь была объявлена архитектурным и строительным памятником культуры национального значения в Государственном вестнике № 77 от 1968 года и художественным памятником культуры национального значения согласно письму-декларации № 4782 от 21 декабря 1978 года, что подчёркивает её роль в сохранении средневекового художественного и архитектурного наследия Болгарии перед историческими невзгодами. Как редкий сохранившийся образец того периода, она связана с темами сохранения культуры, а фрагментированные настенные росписи и структурные элементы дают представление о болгарском церковном искусстве XII–XIII веков в условиях региональной редкости таких памятников.

В контексте Сапарева-Баня, известного курортного города, церковь укрепляет местную идентичность и туризм, служа центральной исторической достопримечательностью в благоустроенном парке, привлекая посетителей для изучения её восстановленной формы и внося вклад в духовное и культурное повествование этой территории как доступного музеефицированного объекта вблизи ключевых транспортных путей.

Церковь Святого Николая в Сапарева-Баня была возведена в XII–XIII веках как скромное церковное сооружение, вероятно, функционировавшее как частная часовня для местной знати или обслуживавшая небольшую общину, прикреплённую к более крупному религиозному комплексу. Надпись на алтарном камне, датированная 1160 годом, ныне хранящаяся в Софийском археологическом музее, подтверждает её происхождение из середины XII века. Это строительство произошло в период культурного расцвета Второго Болгарского царства, когда такие здания воплощали преемственность восточно-православного богослужения в регионе, исторически связанном с византийскими традициями. Конструкция церкви, использующая технику «утопленного кирпича» с рядами красных кирпичей, скреплённых белым раствором, является примером византийских архитектурных практик, которые формировали средневековую болгарскую культовую архитектуру, отдавая предпочтение компактным формам, подходящим для интимного литургического использования.

Имея наружные размеры 7,2 метра на 5,7 метра и высоту купола 6,6 метра, скромные масштабы церкви были характерны для второстепенных или скрытых культовых пространств в средневековой Болгарии, что облегчало отправление религиозных обрядов в условиях региональной политической нестабильности. Её первоначальное назначение было сосредоточено на православном почитании Святого Николая, покровителя путешественников и защитника верующих, что отражало более широкие византийские литургические обычаи, адаптированные к местным болгарским контекстам, таким как почитание через иконы и общинные молитвенные обряды.

В 1838 году, во время подготовки к строительству новой церкви поблизости, землекопы обнаружили фундаменты и колонны более крупного предшествующего сооружения к западу, предположительно относящегося к более раннему средневековому этапу и разрушенного примерно в начале османского господства в конце XIV века. Это открытие подчёркивает слоистую религиозную историю этого места, показывая, как меньшая сохранившаяся церковь могла сохраниться благодаря своему неприметному виду, в то время как более грандиозные здания были уничтожены. Находка предоставила важные доказательства эволюции церковного развития в этом районе до османского контроля.

После османского завоевания болгарских земель в конце XIV века церковь Святого Николая в Сапарева-Баня сохранилась как одно из немногих уцелевших средневековых христианских сооружений в юго-западной Болгарии, в резком контрасте с более крупной соседней церковью, разрушенной вскоре после завоевания. Её скромные размеры — 7,2 метра на 5,7 метра снаружи — вероятно, способствовали её сохранению, поскольку османские власти нацеливались на более заметные религиозные объекты для уничтожения, чтобы утвердить господство над христианскими общинами.

При османском правлении, длившемся до 1878 года, строгие имперские политики запрещали ремонт существующих христианских церквей без специального разрешения Порты — бюрократический процесс, который часто приводил к длительному запустению и структурному упадку. На Балканах, включая регионы Румелии, охватывающие юго-западную Болгарию, немусульманские общины подавали прошения (арзухалы) о ремонте, но разрешения были редки и задерживались, особенно в периоды обострённой религиозной напряжённости под влиянием ортодоксальных мусульманских движений, таких как кадизадели в XVII веке. Для церкви Святого Николая эти ограничения привели к постепенному ухудшению; к середине XIX века местные источники описывают попытки черкесских поселенцев разобрать её купол, которые были прекращены после смертельного несчастного случая, что ещё более подчёркивает опасности, с которыми сталкивались уцелевшие христианские памятники. К освобождению Болгарии в 1878 году крыша церкви полностью обрушилась, оставив её в руинах после столетий принудительного запустения.

Эта эпоха религиозного подавления в юго-западной Болгарии, часть более широкой системы миллетов, подчинявшей христианских зимми исламской власти, ограничивала публичное богослужение и культурное самовыражение, причём многие общины прибегали к скрытым практикам, чтобы сохранить свою веру. Стойкость церкви Святого Николая, несмотря на её упадок, символизировала тихое сопротивление, поскольку такие небольшие неприметные места, как это, иногда служили центрами тайных христианских обрядов в регионе в конце XIV–XIX веках, сохраняя духовную преемственность в условиях правовых и социальных ограничений.

В 1838 году местные жители Сапарева-Баня планировали построить новую церковь рядом с существующим зданием, что привело к случайному обнаружению древних фундаментов и колонн более крупной средневековой церкви к западу, что пробудило ранний интерес к сохранению исторических остатков этого места вместо их сноса для нового строительства.

К началу XX века церковь значительно обветшала, к 1931 году лишилась крыши из-за длительного запустения в османский период. Комплексная реставрация была предпринята в 1937 году под руководством архитектора Александра Рашенова (1892–1938), включая структурное укрепление, восстановление крыши и частичное воссоздание первоначальных элементов для стабилизации здания и раскрытия его средневековой формы.

После обретения независимости в 1878 году Болгария создала первые рамки для сохранения культуры, акцентируя внимание на объектах национального наследия, хотя систематические усилия активизировались при коммунистическом правлении с 1944 по 1989 год, когда государственные учреждения курировали реставрации исторических памятников как символов болгарской идентичности, несмотря на ограничения на религиозную практику. Церковь Святого Николая была официально признана памятником культуры национального значения в 1968 году, что поставило её под государственную охрану для текущего обслуживания и интегрировало её в посткоммунистическую политику наследия, которая отдаёт приоритет сохранению через Национальный институт недвижимого культурного наследия.

Сегодня церковь получает периодическое обслуживание, финансируемое муниципальными и национальными программами, что отражает более широкую культурную политику Болгарии после 1989 года, которая балансирует между религиозным использованием и сохранением наследия, обеспечивая её роль в местном туризме и образовании, решая при этом возникающие структурные проблемы от воздействия окружающей среды.

Церковь Святого Николая в Сапарева-Баня является образцом компактной, однонефной средневековой болгарской церкви, построенной по прямоугольному плану шириной 5,7 метра и длиной 7,2 метра, с общей высотой до вершины купола 6,6 метра. Этот скромный масштаб отражает архитектурные приоритеты XII–XIII веков, отдавая предпочтение функциональности и структурной целостности перед величием, что, вероятно, способствовало её долговечности в последующих исторических потрясениях.

Основная планировка сосредоточена на едином наосе, служащем главным молитвенным пространством, без отдельного нартекса, и завершается на востоке глубокой полукруглой апсидой, освещаемой одним окном. Структура принимает крестово-купольную форму со свободными рукавами, где купол возвышается на двенадцатигранном барабане, украшенном двенадцатью нишами, четыре из которых содержат окна для естественного освещения, сохраняя при этом низкий профиль здания. Этот дизайн бесшовно интегрирует купол в общую форму, поддерживаемый двенадцатью двухъярусными арками, опоясывающими его основание для устойчивости.

Ключевые структурные элементы включают святые врата, расположенные на западном фасаде в выступающей двухступенчатой нише, переходящей в четыре архивольта, что обеспечивает контролируемый доступ, согласуясь с оборонительной компактностью церкви. Продольные стены внешне расчленены парами двухъярусных арок, усиливая как эстетический ритм, так и распределение нагрузки на фундаменты, что подчёркивает устойчивость здания в сейсмически активном регионе.

Церковь Святого Николая в Сапарева-Баня была построена в основном из красного кирпича в качестве основного строительного материала, уложенного в чередующиеся ряды, скреплённые белым раствором. Этот подход отражает средневековые болгарские строительные практики, где кирпич предпочитался за его долговечность и устойчивость к атмосферным воздействиям, обеспечивая долговечность сооружения в регионе, подверженном сейсмической активности и влажности от местных термальных источников.

Отличительной чертой является техника «утопленного кирпича», при которой кирпичи укладываются немного ниже уровня растворных швов, создавая углублённый узор, сочетающий структурное усиление с визуальным ритмом. Церковь покоится на каменном фундаменте, что обеспечивает дополнительную устойчивость против осадки грунта в геотермальной среде курортного города. Этот метод отражает местные адаптации более широких византийских традиций, где чередование кирпичных и растворных рядов усиливало прочность и гибкость стен.

Раствор, как правило, представляет собой известковую смесь с песком и, возможно, дроблёной кирпичной крошкой, играл решающую роль в атмосферостойкости, обеспечивая некоторую гибкость и паропроницаемость, что было жизненно важно для выдерживания влажных условий у горячих источников Сапарева-Баня. Такие составы были стандартными в болгарском строительстве с византийским влиянием, отдавая предпочтение гидравлическим свойствам для борьбы с эрозией и тепловым расширением.

Фасад церкви Святого Николая в Сапарева-Баня украшен характерными декоративными нишами, усиливающими его визуальную привлекательность. К ним относятся двухъярусные ниши на северной и южной сторонах, одинарная ниша у святых врат и двенадцать ниш на барабане, отражающие сдержанный, но элегантный орнаментальный подход, типичный для средневековой болгарской церковной архитектуры.

Внутри сохранились лишь фрагменты первоначальных фресок, изображающих средневековые религиозные сцены, такие как святые и библейские повествования, в стиле, находившемся под влиянием византийских традиций, адаптированных к местному болгарскому контексту. Эти остатки сталкиваются с продолжающимися проблемами сохранения из-за векового воздействия, ухудшения и ограниченного исторического обслуживания, при этом современные реставрационные работы в 1937 году помогли стабилизировать уцелевшие фрагменты.

В целом, церковь являет собой живописную эстетику, которая органично сочетает функциональный дизайн с тонким орнаментом, воплощая болгарскую средневековую традицию интеграции искусства в священные пространства для духовного акцента, а не для роскошного показа. Её художественные черты подчёркивают византийские влияния в настенной декорации, особенно в упрощённом, но символичном использовании ниш и выцветших фресковых мотивов, перекликающихся с более широкими региональными разработками в православном христианском искусстве.

По материалам онлайн-энциклопедия на основе искусственного интеллекта «Грокипедия» (Grokipedia):

Церковь Святого Николая, Сапарева Баня — Грокипедия

«Святой Никола» — средневековая болгарская церковь в селе Сапарево, община Сапарева-Баня, Кюстендилская область. Церковь находится на старом сельском кладбище села Сапарево.

Церковь имеет два строительных периода. Первая церковь представляет собой небольшую однонефную и одноапсидную постройку XIV–XV веков. Предполагается, что она была разрушена в 1668 году во время походов султана Мехмеда IV. Впоследствии она была возобновлена и расширена в 1676 году священником попом Пешо, прибывшим из Салоник; при этом старая апсида была сохранена, а пол углублён примерно на 1 метр. Более поздняя церковь также однонефная, с открытым притвором и цилиндрическим сводом, сгорела в 1950 году. После пожара уцелели только восточная стена с апсидой и протезисная ниша, оформленная в виде константинопольской арки. Остальные стены сохранились частично. Сохранившаяся часть церкви была помещена под крышу, которая впоследствии обрушилась.

Церковь была полностью расписана изнутри. Уцелевшие фрагменты настенных росписей сильно пострадали от пожара, и их цвета изменились. В апсидной нише после пожара сохранились следующие сцены: Богородица на троне с Младенцем Христом и архангелами, Евхаристия, Мелисмос, Пьета. В настоящее время из-за обрушения защитной крыши фрески подвергаются прямому атмосферному воздействию и постепенно разрушаются.

Верующие продолжают почитать её руины, ставят там иконы и зажигают свечи по праздникам и другим поводам. До пожара на стенах ещё чётко виднелись надписи и подписи болгарских паломников начала XVIII века. Немногочисленные сохранившиеся части здания и его стенописей показывают, что кладбищенская церковь в селе Сапарево принадлежит к знаменитым церквям Западной Болгарии. Памятник национального значения.

Церковь носит имя святого Николая, или святителя Николая Чудотворца (270–343). Он был восточноримским священнослужителем, епископом города Мира Ликийская в области Ликия. При жизни Николай Мирликийский был известен как противник язычества и арианства. После смерти он почитается как святой и покровитель моряков и торговцев. В Средневековье его мощи были перенесены итальянскими моряками из храма в Мире в город Бари, Италия, где они хранятся и поныне. В Болгарии день святого — Никулден — отмечается 6 декабря.

По материалам свободной энциклопедии «Болгарская ВикипедиЯ»:

Свети Никола (Сапарево) — Википедия