Куршумлия. Монастырь Святого Николая.

«…Замечательным памятником южно-славянской является церковь в Куршумли, фотография и план которой были опубликованы Мийэ. К сожалению, здание это не было подвергнуто углубленному и детальному исследованию, вследствие чего многое в его архитектуре остается до сих пор невыясненным. Однако и имеющиеся материалы об этой постройке могут быть использованы для выяснения вопроса о кирпичной кладке со скрытыми рядами.

Точная дата сооружения церкви не установлена; известно только, что оба монастыря в Куршумли основал Стефан Неманя незадолго до своего отречения от престола, которое произошло в 1196 году. Его сын Стефан Первовенчанный переменил титул великого журпана на королевский. Вследствие этого Мийэ включил церковь Николая в Куршумли в свою работу, посвященную истории сербского искусства. Однако болгарские ученые приводят это здание в своих трудах по истории болгарской архитектуры; так, например, Вера Иванова включает область, в которой находится Куршумли, в свой обзор древнейшей церковной и монастырской архитектуры болгарских земель IV-XII веков; в этом обзоре помещены план и наружный вид церкви Куршумли.

По своей кладке церковь в Куршумли удивительно напоминает памятники русской архитектуры. Мийэ по другому поводу отметил влияние русской архитектуры на «моравскую» архитектурную школу, к которой он отнес также церковь в Куршумли. Ввиду того что ни в архитектуре Сербии, ни в архитектуре Болгарии предшествующего времени совершенно нет таких приемов кирпичной кладки, которые хотя бы отчасти напоминали кладку здания в Куршумли, возникает предположение, не является ли эта кладка результатом влияния русского зодчества. Сам по себе факт такого влияния установлен Мийэ и не содержит в себе исторически ничего невозможного, тем более, что к моменту сооружения церкви в Куршумли русская каменная архитектура имела прочные традиции, выработавшиеся в процессе почти трехсотлетнего развития в огромной стране, с которой не могли идти в сравнение государственные образования южных славян на Балканском полуострове.

Другим источником, который мог повлиять на систему кладки церкви в Куршумли, могла явиться Византия. Правда, в период постройки церкви в Куршумли византийская архитектура переживала некоторый упадок, вызванный тяжелым состоянием страны накануне завоевания крестоносцами Константинополя. Этот общий упадок и был в значительной мере причиной то го, что Византия не смогла противопоставить крестоносцам силу, достаточную для обороны своей столицы…»

Источник: Архитектурное наследство: сборник / Центральный науч.-исслед. ин-т теории и истории архитектуры. [Вып.] 2 / под ред. Н. Брунова [и др.]. — Москва: Стройиздат, 1951-, 1952. Стр. 8-10

Архитектурное наследство Текст : сборник / Центральный науч.-исслед. ин-т теории и истории архитектуры Вып. 2 - под ред. Н. Брунова [и др.] - Cистема онлайн-просмотра

[Монастырь] мужской, во имя свт. Николая Чудотворца, Нишской епархии Сербской Православной Церкви. Расположен на холме в г. Куршумлия (Сербия). К. м. считается 1-й задужбиной серб. жупана Стефана Немани (см. ст. Симеон Мироточивый), которую он возвел на фундаменте древнеримского храма в своем уделе в г. Топлица (ныне Куршумлия) в 60-х гг. XII в. Также Неманя обновил расположенный рядом древний визант. 3-нефный храм в честь Пресв. Богородицы (до XVIII в. здесь был мон-рь). Из-за блеска оловянных куполов этих церквей Топлица иногда называлась Бела-Црква (Белая Церковь), а турки дали ей название Куршумлия (оловянная).

Игумен К. м. играл важную роль в жизни Сербской Церкви: согласно Студеницкому типику, составленному архиеп. Сербским Саввой I, он участвовал в избрании настоятеля монастыря Студеница. В К. м. находилась резиденция Топлицкой епархии, основанной в 1219 г. архиеп. Саввой, и, возможно, действовал скрипторий. В период османского правления, в 1-й пол. XVI в., упоминается митрополит Белоцркванский. Согласно сообщению 1661 г. тур. путешественника Эвлии Челеби, храм в Куршумлии пустовал. 

В кон. XVII - нач. XVIII в. с храма сбросили крышу и стали разбирать его стены на строительный материал. В кон. XIX в. величественные развалины К. м. произвели впечатление на австрийского этнографа Ф. Ф. Каница, который рекомендовал властям восстановить храм (Каниц Ф. Србиjа: Земља и становништво од римског доба до краjа XIX в. Београд, 19894. 2 књ.). В 1910 г. центральная часть здания была покрыта крышей. Воссоздание храма началось в 1948 г., к 2003 г. были полностью реконструированы его центральная часть и юж. башня. В 1979 г. К. м. объявлен памятником культуры исключительного значения. В 2014 г. на юж. башне были повешены колокола, а в обители поселился монах.

Храм К. м., один из первых образцов рашской архитектурной школы с сильно выраженным визант. влиянием (близок к храмам Св. Софии в Никее и в К-поле), строился в 3 этапа. Изначально это было однонефное строение с 3-апсидным алтарем, куполом над центральной частью наоса и зоной в юж. части, предназначенной, вероятно, для погребений. После 1219 г. серб. кор. Стефан Первовенчанный с западной стороны пристроил к храму экзонартекс с 2 высокими башнями-столбами с элементами романской архитектуры (в южной - звонница, в северной - гробница).

В нач. XIV в. кор. Милутин с сев. стороны пристроил часовню. Алтарное пространство отделяют от наоса 2 столба, в алтаре находятся 2 ниши (в одной был жертвенник, в другой - диаконник), а в центре - каменный престол. От росписи XII в. сохранились мелкие орнаментальные фрагменты. Из фресок 20-х гг. XIII в. в нижнем ярусе юж. башни в нижней зоне сохранились высокие (более 3 м) образы Пресв. Богородицы и епископа, а в верхней зоне - фрагменты не поддающихся идентификации сцен. Типы ликов созданы по образцам комниновской эпохи, но в изображении уже присутствуют пластические элементы.

По материалам сайта «Православная энциклопедия»

Недалеко от Куршумлии находится монастырь Святого Николая Мирликийского. Этот монастырь является древнейшей задужбиной великого жупана Стефана Немани и был воздвигнут вместе с монастырём Пресвятой Богородицы между 1152 и 1166 годами, а самое позднее — до 1168 года. Монастырь Святого Николая был взят под охрану государства как культурное достояние исключительного значения 18 ноября 1947 года.

Вскоре жупан Стефан Неманя построил рядом с монастырём дворец, и Куршумлия, тогда известная под названием Беле-Цркве, стала центром жупании. Поскольку задужбины Немани были покрыты свинцовыми крышами, которые сияли на солнце, народ назвал их Белыми Церквями, и отсюда поселение получило название Беле-Цркве.

В монастыре Святого Николая с самого основания шла сильная духовная жизнь, и он, согласно свидетельству Студеницкого типика, пользовался большим авторитетом. Так, например, глава Церкви, так называемый великий игумен, вместе с ещё несколькими игуменами участвовал в избрании и возведении в сан архимандрита студеницкого. Именно в этом монастыре после получения сербской церковной самостоятельности в Никее в 1219 году была размещена резиденция новообразованной Топлицкой епископии. Сегодня, к сожалению, не сохранились основательские и другие грамоты на владения Топлицкой епископии, поэтому неизвестно, какими владениями и привилегиями она обладала. Предполагается, что после провозглашения Царства и возвышения Сербской Церкви до ранга патриархии в 1346 году и она была возведена в ранг митрополии.

Что происходило с церковью Святого Николая после Косовской битвы 1389 года и турецкого завоевания Топлицы в 1453 году, недостаточно известно. В этот период велись тяжёлые бои, поэтому монастырь, вероятно, пострадал. В первой половине XVI века в исторических источниках упоминается некий белоцркванский митрополит. Эти данные указывают на то, что митрополия, несмотря на все проблемы, сохранилась, а упоминание Беле-Цркве в титуле митрополита свидетельствует о том, что резиденция митрополии осталась в церкви Святого Николая, правда, теперь в рамках Охридской архиепископии. Судя по уплате годового дохода, монастырь содержался в период между 1455 и 1530 годами. В более позднее время они не упоминаются, что наводит на вывод об их запустении.

После Великого переселения сербов 1690 года церковь уже была пуста. В один момент турки сняли её свинцовую крышу и, по преданию, отлили пули. Отсюда и произошло современное название города — Куршумлия.

В XVIII веке, согласно Троношской летописи, церковь по-прежнему была пуста, а окончательно разрушена в середине XIX века.

Церковь относится к числу прототипов Рашской школы, поэтому заметны как византийские черты — существуют, например, сходства с никейской церковью Святой Софии, затем с константинопольскими церквями и, наконец, с Влахернскими вратами, — так и черты романского стиля — например, притвор с двумя башнями-звонницами имеет сходный вид с церковью Святого Трифона в Которе.

Церковь построена в три фазы. Древнейшая — однонефное здание с крестовидно разделённым куполом и трёхчастным алтарём. С учреждением Топлицкой епископии в 1219 году, когда монастырь Святого Николая стал её резиденцией, к западной стороне церкви Стефан Первовенчанный пристроил притвор с двумя башнями. Можно утверждать, что южная башня была звонницей в своём первоначальном замысле, но есть мнения, что одновременно она была и звонницей, и пиргом. Сегодня она, в отличие от северной, в которую якобы ударила молния, полностью отреставрирована. Наконец, в XIV веке король Милутин построил у северной стороны церкви придел (параклис). Церковь в своей более поздней фазе пережила ещё некоторые minor изменения, но они не оказали существенного влияния на изменение её прежнего облика.

Алтарное пространство отделено от наоса двумя столпами, а иконостаса не существует. Внутреннее пространство церкви было оштукатурено и расписано. От первоначального убранства, которое, вероятно, покрывало все внутренние стенные поверхности, сохранились лишь следы фресок XIV века, а именно на оконных сводах и в часовне южной башни. Если исключить фрагменты фресок с изображениями епископа и Богородицы, церковь сегодня не расписана.

В самой церкви найдены надгробные памятники и плиты. У юго-восточной части церкви обнаружены чашеобразные монеты, чеканенные во времена византийского императора Мануила Комнина. К северо-востоку от церкви находится новый монастырский конак, а также старый монастырский колодец, где, по преданию, находятся церковные колокола и другие драгоценности. С северо-западной стороны, недалеко от церкви, находятся руины бывшего монастырского конака.

Монастырь Святого Николая в Куршумлии был взят под охрану государства как культурное достояние исключительного значения 18 ноября 1947 года.

По материалам официального сайта храма Святого Саввы: https://hramsvetogsave.rs/

Монастырь Святого Николая — Храм Святого Саввы

Монастырь Святого Николая (серб. Манастир Светог Николе) — сербский православный монастырь, построенный великим князем Стефаном Неманей между 1159 и 1166 годами. Он расположен в центре исторической области Топлица, близ современного города Куршумлия (Сербия), в верхней долине реки Топлица. Это был один из важнейших монастырей, основанных династией Неманичей, правившей в Сербии в Средние века. Монастырь, возможно, является древнейшим из основанных Стефаном Неманей.

Во время своего основания монастырь принадлежал Нишской епархии. С 1219 года и до первой половины XVIII века монастырь был резиденцией Сербской православной епархии Топлицы. С тех пор он был объединён с Нишской епархией.

В середине XII века, до того как стать правителем Сербии, князь Стефан Неманя управлял восточными областями с центром вокруг Топлицы. Там он построил монастырь между 1152 и 1166 годами. Существуют споры о порядке, в котором Неманя основал свои монастыри в Куршумлии. Доментиан говорил, что первой была построена церковь, посвящённая Богородице, хотя сын Стефана, святой Савва, утверждал, что первой была построена именно церковь Святого Николая. Конфликт начался, когда Неманя начал строить монастыри, поскольку его братья отрицали, что Неманя внёс вклад в эту работу. Несмотря на их споры, Неманя стал великим князем (великим жупаном). Вскоре после этого близ монастыря был построен дворец. Куршумлия, тогда известная как Бела-Црква («Белая церковь»), стала столицей княжества и получила это название потому, что здания были покрыты свинцовыми крышами, которые сияли белым на солнце. После того как Сербская церковь стала автокефальной архиепископией (Никея, 1219), церковь стала резиденцией Топлицкой епархии.

Митрополит Топлицкий упоминается также в первой половине XVI века, что свидетельствует о том, что, несмотря на османскую оккупацию, митрополия всё ещё существовала и церковная резиденция по-прежнему находилась в этой церкви. Церковь оставалась пустой после Великого переселения сербов 1690 года. В какой-то момент турки начали снимать свинец с крыши для использования при изготовлении пуль. Название города Куршумлия происходит от турецкого kurşunlu kilise, что означает «свинцовая церковь». В XVIII веке церковь всё ещё стояла пустой. В конце концов она была снесена в XIX веке, якобы Сулей Крвешей из Ниша и Мули Халилом. После этого арнауты брали кирпичи из церкви, а материалы позднее использовались для строительства пекарен и армейских зданий.

Народный музей в Белграде предпринял первые шаги по ремонту церкви в 1910 году и построил крышу. После Второй мировой войны проект реконструкции продолжался до 2003 года с периодическими перерывами. Сегодня церковь находится под охраной государства. Она считается культурным памятником исключительного значения.

Как один из красивейших памятников сербской культуры, церковь является одним из прототипов Рашской школы. Видно византийское влияние, а также сходство с Святой Софией в Никее. Она была построена в три этапа. Древнейшее здание имеет один неф, трёхчастный алтарь и сегментированный купол. После учреждения Топлицкой епархии в 1219 году Стефан Первовенчанный построил притвор с двумя башнями на западной стороне. Южная башня была перестроена. В XIV веке король Милутин построил часовню на северной стороне церкви.

Интерьер величествен и имеет несколько помещений. Алтарное пространство отделено от наоса, и иконостаса нет. В алтаре имеются две ниши. Престол выполнен из трёх частей и стоит в центре алтаря. Пол алтаря выложен кирпичными плитками. Церковь имеет характерный кирпичный фасад. Каждый второй ряд утоплен и покрыт раствором. Одинарные и двойные двери сделаны из дубового дерева и вращаются вокруг металлических осей. Интерьер церкви оштукатурен и расписан фресками. Небольшое число оригинальных фресок XIV века сохранилось на оконном своде и в часовне южной башни. Помимо фрагментов некоторых фресок, изображающих архиерея и Богородицу, сегодня церковь не расписана.

По материалам свободной энциклопедии «Википедия»:

Монастырь Святого Николая, Куршумлия — Википедия

«…Самым ранним памятником Рашской школы можно считать церковь Николы около Куршумлии в Топлице. Неясно только, построил ли её великий жупан Неманя между 1169 и 1172 гг. заново или только восстановил уже существовавшую ранее византийскую церковь. Над квадратной в плане центральной частью возвышается мощный, внутри многогранный, а снаружи восьмигранный купол, лежащий на четырех полуциркульных арках и парусах. Тройное алтарное помещение заканчивается с восточной стороны тремя апсидами, гранёными снаружи.

Западная часть здания перекрыта цилиндрическим сводом, который по сторонам несут полуциркульные опорные арки. Восточное, алтарное, и западное помещения намного ниже центрального, перекрытого куполом. Здание представляет собой один из вариантов архитектурного типа компактного вписанного креста, который был, очевидно, более отчетливо выражен и в верхних наружных частях здания, теперь уже значительно разрушенных. В южной части подкупольного пространства находится небольшое квадратное в плане помещение с вспарушенным крестовым сводом, которое, возможно, служило усыпальницей. С западной стороны пристроен, очевидно ещё во время Немани, нартекс с двумя высокими башнями, из которых лучше сохранилась южная…»

Источник: Глава «Архитектура Сербии и Македонии. Культовая архитектура». «Всеобщая история архитектуры. Том 3. Архитектура Восточной Европы. Средние века». Автор: Бошкович Д.; под редакцией Яралова Ю.С. (ответственный редактор), Воронина Н.Н., Максимова П.Н., Нельговского Ю.А. Москва, Стройиздат, 1966

Культовая архитектура Сербии и Македонии в средние века | История архитектуры средних веков

Монастырь Св. Николая находится в восточной части современной Куршумлии, на высоком плато склона над устьем реки Баньска в Топлицу. Речь идёт о древнейшей задужбине Стефана Немани (1166–1196), которую он вместе с близлежащим монастырём Св. Богородицы воздвиг между 1159 и 1166 годами в Топлице, которой правил как удельный князь. Церковь однонефная, с крестовидно разделённым куполом, построена по образцу константинопольских задужбин периода византийской династии Комнинов. Алтарное пространство трёхчастное, тогда как с южной стороны построено отдельное помещение (придел), в котором находится усыпальница, предназначенная для погребения ктитора.

Во время правления Стефана Первовенчанного (1196–1227) к церкви с западной стороны был пристроен экзонартекс (притвор) с двумя высокими башнями-звонницами. После получения автокефалии Сербской православной церкви в 1219 году в этом монастыре разместилась резиденция Топлицкой епископии, а некоторое время и резиденция митрополии. Во время правления короля Милутина (1282–1321) к церкви с северной стороны была пристроена часовня.

Вплоть до Великого переселения сербов 1690 года монастырь действовал, а затем наступил период застоя и разрушения. В середине XIX века монастырь разрушили Суль Крвеш и Мула Халил, искавшие сокровища. Хотя церковь была расписана фресками, сегодня сохранились лишь немногочисленные фрагменты. Археологические раскопки этого объекта подтвердили существование античного и средневекового некрополя, остатки монастырского комплекса (пирг, трапезная, епископский дворец).

Монастырь Св. Николая объявлен памятником культуры исключительного значения и представляет собой одну из важнейших церквей сербской средневековой истории.

По материалам статьи «Монастырь Святого Николая» на сайте туристической организации муниципалитета Куршумлия: https://tokursumlija.rs/

Монастырь Святого Николая в Куршумлии | Наделение Немани

На обновление первой задужбины Немани — монастыря Святого Николая в Куршумлии, в год празднования восьми с половиной веков со дня постройки здания, Министерство культуры и компания «Планинка» выделили 12 миллионов динаров. Будут построены разрушенная башня и возведена ограда вокруг монастырского комплекса. Монастырь Святого Николая расположен на холме над Куршумлией, откуда открывается вид на город, который из-за белых крыш святынь в средневековой Сербии носил имя Беле-Цркве. Это первый неманичский монастырь, имевший свой типик.

«Куршумлия в тот период была первой неманичской столицей. Святой Савва после получения автокефалии именно в монастыре Святого Николая крестил первого верующего, а малоизвестный факт состоит в том, что в рамках Святого Николая находится частица мощей этого святого», — объясняет историк искусства Славиша Йованович.

Церковь Святого Николая считается прототипом Рашской строительной школы. Она неоднократно разрушалась и сжигалась. В начале прошлого века была обновлена, а последняя реконструкция была проведена 40 лет назад.

«С полным ожиданием надеюсь, что мы выполним это в юбилейный год, если не больше — чтобы достичь её физического завершения. Конечно, её физическое завершение будет означать и духовное обновление», — подчёркивает настоятель монастыря Святого Николая протосингел Григорий.

Монастырь Святого Николая находится под охраной государства как памятник культуры исключительного значения. Его обновление стоимостью 12 миллионов динаров начнётся в следующем месяце. «Министерство сумело из своего скромного бюджета обеспечить половину средств на обновление церкви. Другую половину обеспечило АО «Планинка». Это в наше время яркий пример ктиторства», — говорит архитектор Миле Велькович из Института по охране памятников культуры Ниш.

Источник: статья от 26.07.2019 г. «Обновление первой задужбины Неманичей» на официальном сайте информационной службы Сербской православной церкви: http://arhiva.spc.rs/sr.html

Восстановление первого пожертвования семьи Неманичей | Сербская православная церковь [Официальный сайт]