Хорошее Озеро. Церковь Воздвижения Креста Господня.

Село Хорошее Озеро на Борзнянщине,Черниговская область, унаследовало живописное название от местности, которая во времена казачества входила в Нежинский магистрат, восточная граница которого заканчивалась речкой-озером под названием Рыбец. Местные люди, как и принято во многих селах Черниговщины, наивно связывают происхождение названия села с легендой о московской императрице Екатерине, которая проезжая каретой через эти живописные места, и назвала поселение Хорошим Озером. Впрочем, как свидетельствуют факты, это далеко не так. А самое главное: еще до того, как здесь возникло село с современным названием, на этих землях существовала богатая духовная жизнь, свидетельством чему многочисленные курганы, отдельным из которых около пяти тысяч лет. В современном Хорошем Озере действует одна церковь, которая дошла до нас, к сожалению, не в изначальном виде. Впрочем, мало кто из крестьян знает о том, что древнейшим христианским сооружением Хорошего Озера был храм Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, датированный 1781 годом.

Уроженец Хорошего Озера, краевед Игорь Карпенко исследовал, что во время предоставления магдебургского права для Чернигова (1623) и Нежина (1625) польским королем Сигизмундом III, встал вопрос о разграничении городской и окружной земли, которая должна была отойти в магистратские владения. Этим занялся королевский ревизор Иероним Цеханович. «В своем земельном акте от 1624 г. он очертил значительную площадь земли, отходившую под юрисдикцию Нежинского магистрата. На востоке эта граница заканчивалась рекой-озером под названием Рыбец, кишащее рыбой – вкусными карасями, – рассказывает исследователь. – Позже, когда выходцы из Нежина стали поселяться на этих прекрасных землях, озеро назвали Хорошим. Отсюда и произошло название села». По мнению Игоря Карпенко, когда Иероним Цеханович определял городскую границу – никаких населенных пунктов вокруг Нежина не было.

«О дате строительства свидетельствует резная надпись на входной двери западного придела. Позже в церковь были достроены северные и южные приделы», – объясняет краевед. Материальной базы для постройки культового сооружения в те времена хватало. В древности Украина была очень богата лесами, а леса – ценными строительными породами деревьев, которые даже экспортировали в Европу через город Данциг. Запасы строительного леса на Левобережье были значительны и полностью удовлетворяли отборным материалом монументальное деревянное строительство, которое велось здесь в давние времена почти непрерывно.

Выдающийся украинский искусствовед Стефан Андреевич Таранушенко отнес эту церковь к монументальной архитектуре украинского Левобережья, исследовав и проведя ее замеры в 1932 году. Тогда он так описал храм Воздвижения Честного и Животворческого Креста Господня в Хорошем Озере: «Церковь – трехэтажная, сделана из соснового бруса, в стиле украинского барокко и относится к плану типа квадрат (центр – квадрат с отсеченными углами, алтарь – квадрат с отсеченными наружными углами», притвор). «Такой архитектурный тип (четырехугольник – восьмигранник – шестигранник) был очень распространен на Левобережье», – объясняет Игорь Карпенко. «Высота центральной части церкви, – пишет дальше искусствовед Стефан Таранушенко, – шестнадцать метров семь сантиметров. Значительное внимание мастер уделил окнам как одному из важнейших ритмовых элементов композиции. Их много, в срубах стен, они, может быть, немного непропорционально великоваты, размещены их высоко, близко к карнизу. Крыша алтаря сохранила еще длинные деревянные выдолбленные отливы-водостоки. Они свидетельствуют, что первоначально церква была покрыта деревом (гонтом). Современные (по состоянию на 1932 г.) жестяные глухие фонари тяжелы размерами и, вероятно, недавнего происхождения. Западная дверь ведет в притвор (отдельное место в церкви, где стоят женщины). В середине высокий сруб стен притвора перерезает сплошной помост, расположенный на высоте три метра от пола. Это – хоры; лестница на них в северо-западном углу. Первоначальные хоры были, очевидно, узеньки.

Западная грань сруба стен центральной части в церкви Хорошего Озера напоминает грань центральной части Успенской церкви в Переяславе, которую видел в 1655 году и описал в своих путевых записках архидиакон и путешественник Павел Алепский. Сруб стен центральной части выше сруба притвора. Поэтому центр после притвора производит впечатление торжественного зала. Иллюзионная высота центрального участка велика, но создается впечатление, что мастер больше заботился о том, чтобы подчеркнуть не ее высоту, а ширину, размах пространства, пользуясь мягкими средствами оформления объема. Этому способствовали очень совершенная рубка венцов, пропорции частей верха. Следует отметить, что ригели (горизонтальные элементы конструкции) мастер заложил вверху сруба стен и вверху сруба восьмерика (по четыре). Они коротенькие, срезаны резьбой. В других церквях ригели в основном выполняют конструктивную и декоративную роль; мастер подчеркивает их работу, а вместе они служат украшением сруба. В хорошеозерской церкви роль ригелей другая: они в первую очередь – ориентиры, помогающие более четко воспринимать развертывание объемов».

«Обычно прежде, чем строить новую церковь, община подписывала контракт с мастером, где описывалось ее строение: размеры, план, архитектурные формы, – объясняет краевед Игорь Карпенко. – Чаще всего, как свидетельствуют сохранившиеся договоры, новая церковь строилась вроде какой-то уже существующей, хорошо известной и общине, и мастеру. Народные мастера заимствовали по своему уподоблению те или иные элементы каменной барочной, рококо или классицистической архитектуры. Творчески прорабатывали эти элементы в духе народной эстетики».

И все же у деревянных храмов, невзирая на их утонченную красоту, были и существенные недостатки – они часто горели, их разрушали бури. Возможно, поэтому в 1895 году в селе Хорошее Озеро рядом с деревянной церковью была построена уже каменная церковь, которая стоит до сих пор. А вот древний деревянный храм до настоящего времени не дожил. В 1936 году деревянная церковь Воздвижения Честного и Животворческого Креста Господня сгорела – скорее всего, не случайно. А каменная церковь определенное время исполняла роль то колхозного амбара, то спортзала.

Источник: https://www.sknews.net/derev-iana-sviatynia-shcho-ne-perezhyla-bil-shovyzm/