В Корелах в XVIII столетии были две деревянные церкви: холодная и теплая. В 1795 году Преосвященный Виктор, Епископ Суздальский и Владимирский, разрешил вместо деревянных церквей построить новую каменную. Церковь построена в 1810 г. на средства прихожан. Главный престол в новом храме был освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

Местное предание говорит, что это было сделано по желанию благотворителя при постройке каменного храма смотрителя Махрищского монастыря иеромонаха Израиля. В память прежних деревянных церквей в теплой трапезе были устроены приделы в честь Казанской иконы Божией Матери и Святителя Николая Чудотворца.

При храме каменная колокольня. На одном из колоколов была надпись 1761 года, из коей видно, что он пожертвован дворянином Редриковым.

Причта по штату положено: священник и псаломщик. На содержание его получалось: а) от сенокосной земли – 15 руб.; б) процентов с причтового капитала – 29 руб.; в) от хлебного сбора – до 50 руб.; г) от служб и требоисправлений – до 500 руб., а всего – около 600 рублей в год. Дома у причта собственные на церковной земле.

Земли при церкви: усадебной – 2 десятины 960 кв. сажени, пахотной – 31 десятина 1020 кв. сажени, сенокосной – 2 десятины 1000 кв. сажень. [1]

Приход состоял из села Карелы и деревень: Тириброва (в 3-х верстах от церкви. В деревне Тириброве в 1860 году построена часовня в честь Казанской иконы Божией Матери вместо ветхой часовни, существовавшей издавна) и Потопихи (2 версты. В Потопихе также издавна существует часовня в честь Покрова Пресвятой Богородицы) и селец: Зезевитова (5 верст), Данилкова (2 версты), Дубны (2 версты), Арханки (3 версты), Конюхова (2 версты), Веригина (5 верст) и Горок (5 верст), в коих по клировым ведомостям числилось 645 душ мужского пола и 732 женского; все православные.

По материалам: Добронравов, В.Г. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии: [Вып. 5]. Переславский и Александровский уезды. - 1895. - 520, VI с.
Орлов В. М. Описание церквей и приходов Владимирской епархии. Т. 1. Александровский уезд. - Владимир, 1886.

«…Имеются описания прихода епархиальных историков В. Орлова и В. Добронравова. Добронравов составил более полную справку о приходе села Корела. Название села, по мнению Добронравова, «дает повод предполагать, что первоначальными поселенцами этой местности были инородцы финского племени корелы,… но ни письменных свидетельств, ни местного предания об этом не сохранилось. В старинных актах 17 и 18 столетий село Корела называлось еще Клементьевым или Клементьевским и до 1764 года состояло в вотчине «Спаса Новаго, что на Москве», монастыря. Так оно значится в делах патриаршего приказа».

Церковь в этом селе существовала еще в начале 17 столетия и записана в патриаршие окладные книги 1628 г. под именем церкви «Николая Чудотворца в селе Клементьеве». В писцовых книгах 1653 г. при этой церкви значились священник, дьячек и просвирница, приходских дворов 143, пашни 20 четвертей в поле, сена 15 копен. В писцовых книгах 1703 года при церкви показаны «поп Михайло Иванов, вдовый поп Григорий Иванов, дьячек Никита Афанасьев, просвирница Матрена Федорова, в приходе 170 дворов, в том числе 7 келей нищенских, пашни и покоса тоже количество, что и в 161 (1653) году».

Сравнение результатов переписей (по Смирнову и Добронравову) приводит к выводу, что число дворов с 1543 г. – 120, в 1653 г. – 143, в 1703 г. – 170 увеличивалось постепенно, не видно резких скачков по массовому притоку тех же карел. Но если учитывать опустошительные войны смутного времени, народные бедствия (чуму 1654-55гг.) с большими людскими потерями, тогда вероятно, что большая убыль местного населения в несколько этапов восполнялась переселенцами карелами.

В 1736 году священник села Корелы Иван Михайлов писал в синодальный казенный приказ: «в селе Корелах имеется настоящая церковь во имя Николая Чудотворца, а для зимнего времени теплой церкви не имеется, а ныне тоя церкви приходские люди желают для оного зимнего времени построить теплую деревянную церковь во имя Казанские Пресв. Богородицы; прошу о построении означенной церкви дать мне указ». Указ был дан, и церковь в том же году была построена и освящена. Таким образом, в Кореле в 19 столетии были две деревянные церкви холодная и теплая. В 1795 г. Преосвященный Виктор, епископ Суздальский и Владимирский, разрешил вместо этих церквей построить новую, каменную. Главный престол в новом храме был освящен в честь Покрова Пресв. Богородицы. «Местное предание говорит, что это было сделано по желанию благотворителя постройки каменного храма строителя Махрищского монастыря иеромонаха Израиля. В память же прежних деревянных церквей в теплой трапезе были устроены приделы в честь Казанской иконы Божией матери и святителя Николая Чудотворца. На одном из колоколов каменной колокольни была надпись 1761 года, где видно, что он (колокол) был пожертвован дворянином Редриковым».

… Из богослужебных книг «заслуживает внимания напрестольное евангелие в серебряном вызолоченном окладе: внизу передней доски Евангелия вычеканены изображения преп. Сергия, преп. Никона и Стефана Махрищского, а на задней – изображения Покрова Пресв. Богородицы; на этом Евангелии надпись: «приложил вкладом Святыя и Живоначальныя Троицы Сергiевы лавры убогiй старец iеромонах Израиль 1806 года». Его же надпись и на одном из напрестольных крестов: «сiй крест строителя iеромонаха Израиля, что из персиян, 1798 года»…

Земли при церкви: усадебной 2 дес. 960 кв. саж, пахатной 31 дес. 1020 саж., сенокосной 2 дес. 1000 саж.; план и межевая книга на землю имеются. Приход состоит из села Корелы, деревень Тириброва, Потопихи, селец Зезевитова, Данилкова, Дубны, Арханки, Конюхова, Веригина и Горок (Брыковых – В.Б.), в коих по клировым ведомостям числится 645 душ муж. пола 732 женского; все православные. Большинство – крестьяне, занимаются хлебопашеством и промыслом на фабриках. Священником (в 1889 г.) состоит Федор Семеновский, который священствует с 1876. В селе Кореле и Дубне имеются земские народные школы, в первой, открытой с 1871 г., учащихся в 1892-93 учебном году было 33, а во второй – 30…»

По материалам статьи В. Боравской «Из истории села Корелы, Климентьевское тож» в вестнике краеведа: альманах. – Александров: Центральная городская библиотека, информационно-библиографический отдел, 2012. Вып. 7: Села. Усадьбы. Храмы. – Ч. 1. - 2016.

v7.pdf

Село Корела находится в 140 верстах от губернского города и в 20 верстах от уездного. Название села дает повод предполагать, что первоначальными поселениями этой местности были инородцы Финского племени Корелы, немалое число коих живет ныне в Тверской и Новгородской губерниях, но ни письменных свидетельств, ни местного предания об этом не сохранилось. В старинных актах XVII и XVIII столетий село Корела называлось еще Клементьевым или Клементьевским и до 1764 года состояло в вотчине «Спаса нового, что на Москве», монастыря. Так оно значится в делах патриаршего казенного приказа.

Церковь в этом селе существовала еще в начале XVII столетия и записана в патриаршие окладные книги 136 (1628) года под именем церкви «Николая Чудотворца в селе Клементьеве»; дани положено с нее четыре алтына три деньги, по наказу гривна.

В писцовых книгах 161 (1653) года при этой церкви значились священник, дьячок и просвирница, приходских дворов 143, пашни 20 четвертей в поле, сена 15 копен. В 200 (1692) году дани церковь платила 3 рубля 9 алтын 2 деньги, заезда гривну. В писцовых книгах 1703 года при церкви показаны: «поп Михайло Иванов, вдовый поп Григорий Иванов, дьячок Никита Абонасьев, просвирница Матрена Федорова, в приходе 170 дворов, в том числе 7 келей нищенских», пашни и покоса то же количество, что и в 161 году.

В 1736 году священник села Корелы Иван Михайлов писал в синодальный казенный приказ: «в селе Корелах имеется настоящая церковь во имя Николая Чудотворца, а для зимнего времени теплой церкви не имеется, а ныне тоя церкви приходские люди желают для оного зимнего времени построить теплую деревянную церковь во имя Казанской Пресвятой Богородицы; прошу о построении означенной церкви дать мне указ». Указ был дан, и церковь в том же году была выстроена и освящена. Таким образом в Кореле в прошлом столетии были две деревянные церкви: холодная и теплая. В 1795 году Преосвященный Виктор, епископ Суздальский и Владимирский, разрешил вместо этих деревянных церквей построить новую каменную. Главный престол в новом храме был освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Местное предание говорит, что это было сделано по желанию благотворителя при постройке каменного храма – строителя Махрицкого монастыря иеромонаха Израиля. В память же прежних деревянных церквей в теплой трапезе были устроены приделы в честь Казанской иконы Божией Матери и святителя Николая Чудотворца.

Этот храм с престолами того же имени без существенных изменений сохранился до настоящего времени; при нем каменная колокольня. На одном из колоколов есть надпись 1761 года, из коей видно, что он пожертвован дворянином Редриковым.

Утварью, ризницей, святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно, но особенно замечательных вещей нет. Заслуживает, впрочем, внимания напрестольное Евангелие в серебряном вызолоченном окладе: внизу передней деки Евангелия вычеканены изображения преподобного Сергия, преподобного Никона и Стефана Махрицкого, а на задней – изображение Покрова Пресвятой Богородицы; на этом Евангелии надпись: «приложил вкладом Святой и Живоначальной Троицы Сергиевой лавры убогий старец иеромонах Израиль 1806 года». Подпись того же лица есть и на одном из напрестольных крестов: «сей крест строителя иеромонаха Израиля, что из Переславля, 1798 года».

Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг с 1803 года, исповедные росписи с 1829 года.

Причта по штату положено священник и псаломщик. На содержание его получается: а) от сенокосной земли 15 рублей; б) процентов с причтового капитала 29 рублей; в) от хлебного сбора до 50 рублей, и г) от службы и треб 500 рублей, а всего около 600 рублей в год. Дома у причта собственные на церковной земле.

Земли при церкви: усадебной 2 десятины 960 квадратных саженей, пахатной 31 десятина 1020 квадратных саженей, сенокосной 2 десятины 1000 квадратных саженей; план и межевая книга на землю имеются.

Приход состоит из села Корелы, деревень: Тириброва (в 3 верстах от церкви) и Потонихи (2 версты) и селец: Зезевитова (5 верст), Данилкова (2 версты), Дубны (2 версты), Арханки (3 версты), Конюхова (2 версты), Веригина (5 верст) и Горок (5 верст), в коих по клировым ведомостям числится 645 душ мужского пола и 732 женского; все православные.

В селе Кореле и сельце Дубне имеются земские народные школы, в первой учащихся в 1892–1893 учебном году было 33, а во второй – 30.

Источник: Добронравов, Василий Гаврилович. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии: Вып. 2-4 / сост. В. Добронравов; [В. Березин]. - Владимир, 1893-1898. - 3 т. Вып. 2: Переславский и Александровские уезды. – 1895, стр. 440-442

http://elib.shpl.ru/ru/nodes/13442-vyp-2-pereslavskiy-i-aleksandrovskie-uezdy-1895#mode/inspect/page/440/zoom/4

Село Корела находится в Александровском уезде, в третьем благочинническом округе; отстоит от губернского города в 139 верстах и от уездного в 20 верстах. Никаких преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось.

Настоящая приходская церковь построена в 1810 году на средства прихожан; зданием каменная с таковою же колокольнею, — крепка. Престолов в ней три: в настоящей — холодной во имя Покрова Пресвятой Богородицы; в приделах — теплых, в трапезе устроенных, по правую сторону во имя Казанской Божией Матери и по левую во имя Святителя и Чудотворца Николая. Утварью, ризницей и святыми иконами церковь снабжена достаточно, но особенно достопримечательных редкостей по ценности и древности не имеется; есть кроме богослужебных книг и книги для назидательного чтения. Существуют две деревянных часовни, из коих одна в деревне Тириброве (на Московско-Ярославском шоссе) с разрешения Епархиального Начальства, построена вновь 1 октября 1860 года, на месте издавна существовавшей ветхой, усердием крестьян означенной деревни, в честь Казанской Божией Матери, а другая в деревне Потонихе, устроенная издавна в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Кладбище находится при церкви.

В состав прихода, кроме села Корелы, в коем 26 дворов, входят следующие селения: деревня Тириброво, деревня Потониха, сельцо Зезевитово, сельцо Данилово, сельцо Дубна, сельцо Арханка, сельцо Конюхово, сельцо Веригино и часть сельца Горок; последние сельца отстоят от церкви в 5 верстах и составляют самый дальний пункт в приходе. Прихожан за 1885 год числилось 639 мужского и 703 женского пола душ, большинство которых принадлежит к крестьянскому сословию и занимается хлебопашеством и промыслом на фабриках; раскольников в приходе нет.

Причта по штату назначено: 1 священник и 1 псаломщик; в настоящее время священником состоит Федор Семеновский, который священствует с 1876 года и имеет набедренник.

При сей церкви земли: усадебной 2 десятины 960 квадратных саженей, пашенной 31 десятина 1920 квадратных саженей, сенокосной 2 десятины 1000 квадратных саженей; на каковую землю план и межевая книга имеются и хранятся в церкви; дела о сей земле не производится, причт владеет оною сам, лесных дач нет. Дома у причта собственные — деревянные, построены на церковной земле. На содержание причта постоянного оклада не получается, а получается им от всех статей всего в год до 700 рублей.

В селе Корелах при церкви существует народное училище, открытое 17 ноября 1871 года; помещается оно в церковной сторожке, содержится на средства Александровского земства. В 1884 году в нем обучалось мальчиков 26 и девочек 2.

Источник: Орлов, Василий Матвеевич. Описание церквей и приходов Владимирской епархии / Сост. Василий Орлов. Александровский уезд / 21. — Владимир: тип. П.Ф. Новгородского, 1886, стр. 82-83

Описание церквей и приходов Владимирской епархии Орлов Т. 1 - Cистема онлайн-просмотра