Кириллово (до XVIII века – Успенское-Новокириллово) — одно из самых древних в нашем крае, основано шацкими казаками-старообрядцами в начале XVII века как дозорный стан на Большой засечной черте. Изначально село входило в состав Шацкого уезда, а позднее Спасского уезда Тамбовской губернии. К Пензенской области относится с 1929 года, после последней перекройки административной карты страны.
К середине XIX века в Кириллово сосуществовали три обособленные, соперничающие между собой общины, было три прихода: старообрядцы (они молились в деревянном храме Успения Божией Матери), единоверцы с каменным храмом Казанской иконы Божией Матери, а также православный приход, состоящий в основном из пронских переселенцев Рязанской губернии, построивших на выселках в 1866–67 гг. деревянную Покровскую церковь. В результате всех перипетий XX века к 60-м годам в селе не осталось ни одного храма. Последний, каменный Казанский, разобрали по кирпичику и использовали для возведения других построек.
Тяжело людям жить без духовной опоры. Сначала отрыли молитвенный дом. А главным событием последнего десятилетия стали работы по строительству на месте разрушенной Казанской церкви деревянного храмового комплекса. Инициаторами стали потомки нескольких семей, проживавших здесь до переселения в Западную Сибирь во время Столыпинской реформы. Руководит строительством (ктитор) один из их потомков — Вячеслав Дементьев. Предки Дементьевых, как многие коренные жители в Кириллово, были казаками-старообрядцами. По существовавшей устной традиции, они считали, что кирилловская земля — это рай на земле и их «Божий присуд», то есть дарована им Богом. Но с приходом новых церковных властей, в результате реформ патриарха Никона, а также после притеснений со стороны советских властей старообрядцы посчитали, что рай осквернен и его нужно искать в далекой Сибири.
История духовного возрождения началась в селе в 2012 году. Именно тогда Дементьевы получили благословение епископа Митрофана и настоятеля Покровского молитвенного дома иерея Иоанна на строительство храмового комплекса. Важно было определиться с местом для будущей святыни. Выбор пал на Базарную площадь. Именно там два века назад была сделана первая попытка примирения односельчан с разными религиозными взглядами. Староста самого большого тогда старообрядческого Казанского прихода, исполняющий обязанности настоятеля (начетчик), убедил многих сельчан перейти в единоверие. К разработке проекта храма, соответствующего стилю XVI–XVII веков, были привлечены известные специалисты по древнерусскому деревянному зодчеству, в том числе Петр Феликсович Карелин.
В настоящий момент закончены все внешние работы на семикупольном Успенском храме и часовне преподобного Кирилла Белозерского. Часть икон для иконостаса создается в мастерской московского иконописца Андрея Богдана, часть пишется в мастерской Андрея Боярова.
https://pravda-news.ru/news/spetsproekty/pochemu-moskvich-oplachivaet-stroitelstvo-khramovogo-kompleksa-v-penzenskoy-glubinke/
