Верхняя Шунь. Церковь Казанской иконы Божией Матери.

В начале XX в. было принято решение о строительстве православных храмов в инородческих населённых пунктах на территории Казанской губернии. Постройка церкви в д. Верхняя Шунь Мамадышского уезда производилась на средства, отпущенные из государственного казначейства в количестве 65000 руб. на постройку 10 церквей на территории Казанской епархии. Основной целью, ради которой были выстроены храмы, являлось миссионерство среди инородцев (татар, вотяков и черемис). Основным спонсором строительства в инородческих населённых пунктах выступило государственное казначейство, ассигновавшее на данные нужды 6500 руб. на каждый храм в инородческом населённом пункте. В частности, на территории современного Кукморского района (ранее территория Мамадышского уезда), были выстроены православные храмы в ряде инородческих деревень: Верхняя Шунь, Средний Кумор и Яныль. Все храмы были выстроены по единому образцовому проекту, специально разработанному для инородческих населённых пунктов. Это было вызвано прежде всего финансовой экономией (смето-расходная документация, упрощение согласования, отсутствие необходимости в авторском надзоре со стороны архитектора), а также экономия строительных материалов (строительные материалы (лес в количестве 848 брёвен) отпускались из казённых дач).

В качестве подрядчика упоминается Иван Дмитриевич Лебедев, выстроивший храмы по подряду в таких населённых пунктах как Верхняя Шунь, Средний Кумор, Яныль и Комаровка Мамадышского уезда, в деревнях Крещеный Янасал, Крещеные Казыли Лаишевского уезда, Ивашкино Чистопольского уезда, Еряпкино Спасского уезда, Молькеево Цивильского уезда, Хир-Касы Козьмодемьянского уезда, а всего по контракту с Казанской духовной консисторией 10 подрядных работ на территории Казанской губернии.

На 1901 г. построение храма ещё не было начато. Судя по отчёту благочинного, в этом году был лишь заготовлен бутовый камень и размечено место для фундамента. Строительство не начиналось по причине не отвода казной леса из ближайшего лесничества.

26 июля 1902 г. за № 2414-36 на имя Казанской духовной консистории поступило письмо от протоиерея Андреевского собора г. Кронштадта Иоанна Ильича Сергиева с суммой 2300 руб. для выдачи по 100 руб. в ряд храмов и в частности на строящиеся, среди которых был и новосозидаемый храм в д. Верхняя Шунь Мамадышского уезда.

20 сентября 1902 г. в Казанской духовной консистории слушали рапорт строительного комитета д. Верхняя Шунь Мамадышского уезда о выдаче причитающейся подрядчику И.Д. Лебедеву суммы за постройку церкви в данной деревне для оплаты заготовленных подрядчиком строительных материалов, а также за возведённый фундамент для церкви, сооружённый летом 1902 г. Согласно 19 параграфу контракта, заключённого с подрядчиком И.Д. Лебедевым, последнему было выдано 2.5 тыс. рублей из Казанского губернского казначейства с вычетом из этой суммы 65 рублей для оплаты епархиальному архитектору, а также было удержано 32 руб., уплаченных лесничему за очистку площади вырубленного казённого леса, а всего подрядчику, за вычетом вышеуказанных сумм, предназначалось к выдаче 2403 руб., которые были выданы из Казанского губернского казначейства.

Строительство храма началось в 1903 г., а уже в своём отчёте за 1904 г. благочинный отметил, что построение храма закончено, но только вчерне. В следующем 1905 г. строительство Казанско-Богородицкой церкви приблизилось к окончанию: для завершения строительства оставалось лишь установить в храме зимние рамы и соорудить иконостас, привезти колокола, а также окрасить внутри стены и кровлю... К середине 1906 г. здание храма было полностью готово к освящению.

22 ноября 1906 г. при обозрении храмов и школ населённых пунктов Казанского, Лаишевского и Мамадышского уездов викарием Казанской епархии, епископом Чистопольским Алексием (Молчановым) о православном приходе с. Урясь-Уча, куда входило с. Верхняя Шунь, была составлена следующая заметка: «В деревне Верхняя Шунь прихода села Урясь-Учей на казённые средства выстроена церковь, готовая к освящению. Необходимо туда назначить священника из вотяков, так как жители этой деревни исключительно вотяки и в большинстве язычники легко могут уйти в магометанство. Священником сюда можно бы назначить диакона села Урясь-Учей Димитрия Крылова, человека пожилого и давно состоящего на духовной службе, имеющего достаточный опыт в миссионерском деле среди язычествующих вотяков».

11 февраля 1907 г. состоялось освящение храма благочинным 2-го округа Мамадышского уезда священником Филиппом Никифоровым в сослужении священников соседних приходов и диаконов в честь иконы Божией Матери Казанской.

Храм был выстроен по образцовому проекту для православных храмов, строящихся за счёт государственного казначейства. Вполне возможно, что автором проекта храмов в с. Яныль, Верхняя Шунь и Средний Кумор был Ф.Н. Малиновский как епархиальный архитектор. Сами храмы были выстроены в русско-византийском стиле, т.к. в этот период действовало положение 101 статьи устава строительного 1900 г.: «При составлении проектов на построение, починку и распространение церквей должно быть соблюдаемо достоинство и приличие в архитектурном отношении, с сохранением предпочтительно древнего Византийского стиля».

Сведений о внутреннем убранстве храма сохранилось немного, но известно точно, что оно не было богатым, т.к. храм строился за счёт государственного казначейства, которое ставило целью строительство храмов в количественном отношении и недорогой стоимости, нежели украшении их изящными иконостасами или росписями. Внутри храма имелся двухъярусный иконостас простой столярной работы, без резьбы и позолоты. Все иконы в иконостасе живописные, размера достаточного, покрытые железом (оклады). Храм был тёплым, что позволяло служить в нём круглогодично. После освящения храма было отмечено, что в храме имеется недостаток в богослужебных книгах, т.к. эта статья расходов не была предусмотрена изначально.

После открытия самостоятельного прихода для обеспечения причта храма финансового содержания прихожанами выделялась земля. Ввиду того, что храм строился за счёт казны и при ограниченном финансировании, не было предусмотрено обеспечения причта землёй. В связи с этим в декабре 1908 г. было начато дело об отводе надела причту Казанско-Богородицкой церкви с. Верхняя Шунь земли. Предполагалось часть земли обывателей выделить в пользование церковному причту из крестьянского надела, который и без того страдал от малоземелья. Приходские крестьяне отказались выделять землю, а казна отказалась выделять землю по причине малоземелья в Мамадышском уезде. После нескольких лет переписки 11 июня 1915 г. на основании предписания Казанского управления земледелия и государственных имуществ от 24.11.1914 г. за № 34012 лесничим Кляушской лесной дачи Николаем Фёдоровичем Карасёвым церковному причту был выделен участок второй Шумбашской лесной дачи в количестве 33 десятин.

Храм функционировал до конца 1920-ых гг., когда начались проблемы со здоровьем у о. Димитрия Крылова. О нём в январе 1930 г. священник Никольской церкви с. Чарли Т.А. Нестеров отметил следующее: «... при жизни его [священника Д.И. Крылова] был уже закрыт храм, и он не служил». После смерти священника Д.И. Крылова прихожане Казанско-Богородицкого храма с. Верхняя Шунь обратились к о. Тимофею из с. Чарли с просьбой принять их в состав прихода с. Чарли, т.к. бывшие приходские деревни отошли в приход с. Танькино (Урясь-Уча), а содержать храм одним жителям села было бы непосильной задачей. Одним из аргументов было то, что с. Танькино находилось дальше, чем с. Чарли, но было проблемой, что с. Верхняя Шунь числилось как приход староцерковного течения, а с. Чарли с приходскими деревнями (Новотроицкий Починок, Постников Починок) – обновленческого. Окончательно храм в с. Верхняя Шунь был закрыт 7 ноября 1929 г. по постановлению общего собрания граждан Верхне-Шуньского сельского совета. Здание храма было передано под склад колхоза «Горд Учы», а колокола были сданы Кукморскому РИКу. По рассказам местных жителей храмовая икона Казанской Божией Матери ныне находится в Никольском соборе г. Вятские Поляны Кировской области. По сведениям 1931 г. с. Верхняя Шунь числилось как обновленческий приход, в котором закрыто одно здание, занятое под семенной запас, но существует одно религиозное общество, использующее одно молитвенное помещение (скорее всего собрания верующих проходили в одной из изб члена общины).

После закрытия храма в 1929 г. здание использовалось в качестве семенного запаса до 1950-ых гг.: первый этаж здания был приспособлен под зернохранилище, а на втором этаже (бывший центральный объём храма) устроили зерносушилку. В конце 1950-ых гг. часть здания была разобрана для нужд колхоза (на ферме был выстроен хлев для ягнят). Оставшийся первый этаж бывшего храма планировали разобрать и перевезти в соседнюю деревню, но возникла потребность колхоза в новом здании клуба. Планировали на месте переоборудовать зернохранилище под клуб. Но по причине дальнего расположения клуба от центра села было принято решение разобрать здание и перевезти его на центральную улицу села и поставить на участке школьного огорода.

По воспоминаниям местных жителей, в 1958 г. здание бывшего храма было перемещено на нынешнее место и в 1960 г. был открыт сельский клуб (дом культуры), функционирующий по настоящее время. Оставшийся после переоборудования здания строительный материал (брёвна и доски) был перевезён на колхозную ферму для топки печей. Как вспоминают местные жители, бывшие очевидцами этих событий, когда этими дровами топили печи, то из топки доносились звуки, как будто кто-то плакал...

На 1912 г. приход Казанско-Богородицкой церкви с. Верхняя Шунь состоял из следующих населённых пунктов: с. Верхняя Шунь (новокрещ. вот.), д. Новый Канисар (новокрещ. вот.), д. Старый Канисар (новокрещ. вот.), д. Починок Сутер (крещ. вот.), д. Важашур (новокрещ. вот.). Также в приходе числилось инородцев 150 семей, состоящих из 430 душ мужского пола и 410 душ женского пола.

Источник: Тумаков А. Д. "история православных приходов Кукморской округи XVIII-XXI вв."