Закладка новой церкви состоялась осенью 1899 года. День был воскресный, Иоанн Богослов. Подробно об этом торжественном событии, прошедшем в один день с открытием в селе нового здания церковно-приходской школы, было напечатано 17 ноября в газете "Нижегородские губернские ведомости". В репортаже названы все официальные лица – участники события, подробно описана вся обстановка, последовательность церемоний. На торжестве присутствовали жители не только Кирман, но и других близлежащих деревень. «Стечение молящихся по случаю торжества было так велико, что с трудом можно было пройти около храма, не говоря о том, что было в храме».
Итак, каменная церковь – Троицы Живоначальной – была заложена в Кирманах 26 сентября 1899 года. По воспоминаниям старожилов, она была построена на средства богатого купца. На сайте Нижегородской митрополии есть информация, что каменная (кирпичная) церковь была построена на средства известных нижегородских меценатов Рукавишниковых в память об их брате Николае Михайловиче. Но ведь очевидно, что и нижегородский купец А.А. Стенин был причастен к строительству новой церкви.
Скорее всего, церковь была построена в псевдорусском стиле, сочетавшем традиции древнерусской и русской архитектуры с классикой и отличавшимся богатством отделки. Этот стиль эклектики был распространен в России во второй половине ХIX века, в провинцию пришел с опозданием.
В Троицкой церкви, освященной 20 ноября 1905 года, был фаянсовый иконостас (в литературе их часто называют керамическими и, ошибочно, фарфоровыми).
Иконостас церкви села Кирманы (из диссертации М.В. Винницкого)
Иконостас назван изразцовым. Как известно, к иконостасам Товарищества М.С.Кузнецова могли применяться различные определения. Поэтому в определении иконостаса как «изразцовый» важно указание на то, что он изготовлен из керамики. Внешнее сходство элементов этого иконостаса и примененных в нем композиционно-художественных приемов с иконостасами «форм Саввина», время освящения храма – ноябрь 1905 года позволяют предположить, что этот иконостас мог быть изготовлен на фабрике Товарищества М.С.Кузнецова.
Это предположение нельзя назвать бесспорным, так как декоративно-художественная проработка элементов иконостаса значительно отличается от декора иконостаса «форм Саввина». Кроме того, этот иконостас не упоминается в опубликованном в рекламе перечне иконостасов, изготовленных Товариществом с 1895 по 1908 годы (хотя в рекламе есть приписка, что иконостасы в этот период установлены и в других местах). Схожесть иконостаса храма села Кирманы с фаянсовыми иконостасами Товарищества М.С. Кузнецова позволяет включить его в настоящее исследование.
Необычно объемное решение иконостаса. Его средняя часть выдвинута вперед в форме трапециевидного эркера. Благодаря этому иконостас воспринимается как объемное сооружение в пространстве храма и не сливается с восточной стеной, покрытой росписями и декором. Вогнутая форма иконостаса с развернутыми секциями побуждает движение в его сторону, то есть символически ведет человека к Царствию небесному – алтарю. Крайние секции первого яруса иконостаса повторяют форму стен храма, имеющие скос в плане в местах соединения восточной стены с северной и южной. Киоты, собранные из деталей идентичных деталям иконостаса, установлены перед иконостасом у северной и южной стен храма.
Двухъярусный иконостас удачно сочетается с небольшой алтарной аркой. Его композиция составлена из характерных для фаянсовых иконостасов «форм Саввина» элементов. Секции иконостаса сформированы колоннадой с фризами и карнизами. Первый ярус имеет по четыре иконы с каждой стороны от Царских врат. В верхнюю часть этого яруса вписан праздничный ряд. Композиционно иконы местного и праздничного рядов выглядят единым ярусом. Второй ярус имеет 3 секции. В них помещены иконы Деисуса. С каждой стороны от этих икон помещено по одному киоту. Секции иконостаса и киотов завершены декоративными элементами и крестами. Центральная часть – традиционно самая высокая – увенчана иконой с киотом Господа Саваофа.
Пропорции колоннады иконостаса визуально соответствуют пропорциям колоннады классического ордера, хотя секции первого яруса кажется немного вытянутыми по вертикали из-за включения в него праздничного ряда. Первый ярус в два раза выше второго. В верхних частях иконостаса преобладают изогнутые арочные карнизы. Характерные приемы фланкирования Царских врат иконостаса – сдвоенные колонны, акцентирование каждой колонны декоративной вазой и применение сложных по форме, изогнутых элементов для акцентирования центральной части иконостаса.
При общей схожести деталей и элементов иконостаса с иконостасами «форм Саввина» они имеют индивидуальное декоративное решение. Сохраняется принцип, когда плотным, почти одинаковым рельефом покрыты все элементы: колонны, антаблементы, цоколи. Декор этого иконостаса отличается большей геометричностью. Таким декором покрыты элементы цоколя, ярусов, обрамления икон. В местах сопряжения арок над Царскими воротами помещены объемные накладки с растительным орнаментом. В декоративном решении иконостаса видно большое влияние традиций византийского стиля.
О цветовом решении иконостаса сведений нет. Сравнивая тон иконостаса со светлой отделкой стен, можно заключить, что он был решен в светлых, пастельных тонах, характерных для фаянсовых иконостасов.
Иконографическое содержание иконостаса, включающего местный, праздничный и деисусный ряды, соответствует каноническим требованиям. Третья справа от Царских врат икона местного ряда посвящена Святой Троице. Вероятно, в честь Святой Троицы освящен и сам храм. Изображения на иконах написаны в реалистической манере. По однородному и достаточно светлому фону можно заключить, что иконы имели золотой фон. Золотой фон икон сочетался с золотом на иконостасе, объединяя их в композиционное единство.
Таким образом, в керамическом иконостасе храма села Кирманы применены все основные приемы, использовавшиеся в фаянсовых иконостасах «форм Саввина» Товарищества М.С.Кузнецова. Иконостас сомасштабен внутреннему пространству храма. Благодаря необычному изогнутому решению иконостас играет доминирующую роль в интерьере. Структурные элементы иконостаса – колонны, цоколи, антаблементы, декоративное убранство легко воспринимаются. Эти факторы свидетельствуют о гармоничном соответствии интерьера храма, иконостаса и киотов.
В 1938 году церковь была переоборудована в школу.
1 февраля 2022 года, Ирина Леванова; http://www.gttp.ru/MP/mp_225.htm
Комментарии и обсуждение