Жибиани. Церковь Успения Пресвятой Богородицы.

в 10 веке сваны построили на окраине села монастырь, который освятили именем Девы Марии, то есть Ламарии.

Храм имеет вход с западной стороны, а часовня расположена на юго-западе. Он построен из камня, арки которой опираются на каменные колонны, начинающиеся от пола.

Изнутри церковь украшена фресками. Однако до наших дней росписи, к сожалению, плохо сохранились. Иконостас в храме был расписан еще при строительстве. Присматриваясь к иконам, можно заметить, что сванский мастер отошел от традиционной иконографии в изображении святой Марии. Богородица рукой не подпирает щеку – ее рука лежит на голове. Таким образом он хотел передать жест скорби. Последняя роспись храма относится к 13 веку. Найденные в церкви надписи имеют историческое значение. Они были сделаны паломниками, которые приходили в эту святыню более 800 лет назад. Местные жители уверены что именно здесь находится усыпальница царицы Тамары, но это легенда. Подтверждения этому факту нет, а раскопок здесь никогда не проводили.

На сегодня ушгульская Ламария является одним из важнейших культурно-исторических памятников Сванетии

По материалам сайта "Viva Georgia"

Ламария Ушгули — церковь Богоматери, расположенная на возвышенном холме к северу от села Жибиани. Церковь имеет ограду вокруг себя с укрепленной башней. Это здание базиликального типа IX-X веков, с трехгранной , выступающей апсидой. Церковь имеет вход с запада, а часовня — с юго-запада. Иконостас сделан из камня, камеры которого покоятся на каменных столбах, начинающихся от пола, и украшены простыми столбами. Ламария Ушгули является одним из важнейших и высококультурно-исторических памятников Сванети.

В храме сохранилось несколько слоев росписей. Роспись иконостаса современна строительству церкви. А сюжетные изображения интерьера, фрагменты которых проступают под поздними слоями росписи, датируются концом X века и началом XI века. Следует отметить композицию распятия на северной стене, где ладонь увеличена для подчеркивания жестов фигур. Выразительны и лики, в сюжетах которых уже раскрывается специфический тип, характерный для сванской живописи. Следующий слой росписи относится к XII веку. К этому этапу относятся изображения конных воинов Георгия и Феодора на западной стене. Последний раз церковь расписывалась в XIII веке. К этому периоду относится роспись апсиды.

В своде представлена композиция традиционного для Сванетии ковша. На стене алтаря изображены Отцы Церкви, а в небе самой церкви — Рождество и Преображение Господне. Также следует отметить процарапанные надписи, имеющие историческое значение, которые выцарапаны пришедшими в церковь молящимися и представляют собой тексты прощения. Надписи выполнены на асомтаврули, нусхури, переходном мхедрули и мхедрули.

По материалам сайта "Georgian travel guide"