Прнявор. Монастырь Любостиня. Собор Успения Пресвятой Богородицы.

В центре архитектурного ансамбля Любостиня расположен Успенский собор, возведенный преимущественно из тесаного камня с добавлением рядов из плинфы (особенно в верхних частях здания) в стиле моравской архитектурной школы. Он представляет собой четырехстолпный одноглавый крестово-купольный храм с планом в виде триконха (с апсидой с восточной стороны и двумя дополнительными экседрами с севера и юга). Западная часть собора удлинена за счет обширного прямоугольного нартекса. Фасады членятся тонким карнизом на два яруса и украшены богатой декорацией — узорчатой кладкой кирпича (поребрик верхних карнизов, декоративные арки), резьбой по камню (резные круглые окна-розы, аркатурно-колончатые пояса с витыми колонками по фасадам конх и барабана, бифоры, наличники, порталы) с преобладающим геометрическим орнаментом.

Декоративную насыщенность фасадов дополняют простые членения плоских массивных лопаток-пилястр, увеличенные арки-закомары, треугольные выступы фасадов нартекса и многопрофильные арки окон барабана. Сохранились фрагменты декоративной росписи с мотивом плетенки и имитацией рядов плинфы, а в арках аркатурно-колончатого пояса и закомар — с изображением голгофских крестов и розеток. Над главным западным порталом изображена Божия Матерь с Младенцем и архангелами (XIX века).

Внутри храма сохранились иконостас в стиле классицизма (1822, Маркович из города Пожаревац) и фрагменты фресок. К первому этапу росписи, выполненному около 1392 года, исследователи относят фрески в барабане купола (8 пророков) и на юго-западном парусе (евангелисты). Остальные фрески предположительно написаны между 1402 и 1405 годами мастером Макарием, имя которого упоминается в надписи над порталом, ведущим из нартекса в храм, и его помощниками. На восточных столбах — сцена «Благовещение», в южной конхе — «Христос исцеляет расслабленного в Вифезде», три медальона со святыми, святые Симеон и Даниил Столпники (в откосах оконных проемов), в северной конхе — цикл «Чудеса Христовы». В двух ярусах на западных столбах изображены: внизу — в рост архангелы Гавриил и Михаил, святые Феодор Студит, Феодосий, Симеон и Савва Сербские; наверху — поясные фигуры святых Иосифа, Иоанна Дамаскина, Ефрема Сирина, Афанасия Афонского, Космы и Дамиана.

В нартексе, на восточной стене, над украшенным резьбой порталом изображена Богородица с Младенцем и архангелами, слева от портала в декоративные арки вписаны фигуры Богородицы, апостолов Петра и Павла. На западной стене нартекса, над входом, изображен процветший крест, справа — ктиторская композиция (князь Лазарь и княгиня Милица), слева — деспот Стефан Лазаревич, венчаемый архангелами, и его младший брат Вук; над процветшим крестом — сцена «Пятый Вселенский Собор».

На северной стене нартекса, над гробницей княгини Милицы находится сцена «Царица Милица в молении» (возможно, XIX века), в нише — процветший крест и образ преподобного Димитрия Басарабского (1799). Близ южной стены нартекса размещено захоронение монахини Евфимии. Фрески раскрыты и реставрированы в 65-70-х годах XX века. В храме хранятся иконы XIX века великомученика Георгия Победоносца, сербского короля Стефана Первовенчанного, святителя Саввы Сербского. Также в комплекс монастыря входят небольшая церковь великомученика Георгия Победоносца, двухэтажные корпуса келий, конак князя Милоша Обреновича (XIX века), башенная звонница и колодец княгини Милицы.

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

ЛЮБОСТИНЯ

«…Церковь Успения Богородицы в Любостыне была построена ок. 1389 г. и через несколько лет расписана. Заказчицей была княгиня Милица, вдова князя Лазаря и мать деспота Стефана Лазаревича. Постройку относят ко времени сразу после Косовской битвы, в которой погиб Лазарь. Храм строился на помин души всех погибших в этой битве как монастырь и будущая усыпальница для их вдов. Из надписи, выбитой в пороге между экзонартексом и храмом, известно имя строителя церкви: им был Раде Борович.

По плану и объемно-пространственной композиции церковь очень близка Новой Павлице. Это тоже одноглавый четырехстолпный храм с одной граненой апсидой с востока (жертвенник и диаконник превращены в ниши в толще восточных стен), с узкими боковыми нефами. С запада имеется обширный нартекс с уплощенным куполом, практически слитый с основным объемом. Слитность купольного нартекса и основного храма приводит к усилению вытянутости по оси восток-запад. Создается довольно специфическое композиционное решение, которое напоминает моравские постройки другого типа — однонефные триконхи, такие как Лазарица, Велуча, Наупара. Можно сказать, что в этой постройке сделан следующий шаг в сторону от византийской модели. Еще больше это отличие проявляется в башнеобразности, точнее столпообразности композции снаружи и внутри. Она усилена за счет высокого барабана, поставленного на постамент, а также кокошников, зрительно повышающих уровень фактического подъема сводов, вертикальных тяг аркатуры на тонких длинных колонках, наложенных на каждую экседру триконха.

Декор Любостыни во многом напоминает и продолжает линию архитектурно-декоративной программы Раваницы. Заметную роль здесь приобретают кокошники, а также каменный резной декор. В нем узнаются и позднеготические, и приморские черты (каменные цоколи, многочисленные розетки крупного диаметра с каменным резным заполнением, прорези оконниц с готическими очертаниями). Храм был построен целиком из камня, оштукатурен и украшен росписью, имитирующей кладку как в Раванице, т.е. с чередованием камня и кирпича.

И в плане, и в объемно-пространственной композиции, и в декоре Любостыня сильно отличается от византийской традиции. Здесь используется все приемы и элементы, накопившиеся в более раннем опыте сербской архитектуры, которые гармонично соединены в целостный и весьма своеобразный художественный образ.

Из построек эпохи князя Лазаря, связанных с придворным заказом, только три описанные выше являются четырехстолпными триконхами, тогда как все остальные — однонефные. Их несколько десятков, они появляются в то же время, что и четырехстолпные, и развиваются параллельно с ними в том же направлении. С нашей точки зрения, неверно рассматривать их специфику по отдельности, интуитивно привязывая четырехстолпные триконхи к византийской традиции. Для нас очень важно подчеркнуть, что логика архитектурного развития не различается в четырехстолпных и в однонефных постройках. Это одни и те же процессы на базе разных типологических основ, которые идут с использованием одних и тех же принципов и приемов как в общем построении композиции, так и в отдельных нюансах. Это указывает на их независимость от византийских прототипов…»

По материалам диссертации Мальцевой С.В. «Архитектура Сербии второй половины XIV – первой половины XV века. Моравская школа», стр. 78-80.

Maltseva_disser.pdf