«…Исследователями высказывались предположения о том, что именно Лазарица стала первой постройкой Моравской школы, возведенной князем Лазарем на моравских землях в его новой столице Крушевце. Однако, как и в случае с Раваницей, точное время строительства неизвестно. Условно возведение Лазарицы относят к середине 1370-х гг. Поскольку храм был посвящен св. Стефану, некоторые исследователи связывают его с рождением наследника — Стефана Лазаревича, хотя точная дата и этого события тоже неизвестна. До этого посвящение св. Стефану, покровителю сербского самодержавия, часто встречалось в рашский период, но для ΧΙV в. было исключительным явлением, связанным с какими-то особыми случаями. В Моравский период такое посвящение снова становится достаточно частым, о чем еще будет сказано ниже. Во всяком случае, стоит отметить, что уже в самом посвящении храма подчеркнута ориентация на национальные традиции. Совершенно очевидно, что возведение Лазарицы было очень важным моментом, поскольку на нее были ориентированы многие другие постройки (Руденица, Каленич и пр.).

В отличие от Раваницы, Лазарица не была монастырским храмом. Примечательной особенностью этой постройки является то, что она находится в центре укрепленного городища — крепости Крушевац. Таким образом, это городской храм, созданный по княжеском заказу, т.е. придворица. Относительно каких-то других особых функций этого храма ничего не известно.

Лазарица представляет собой однонефный триконх. Храм вытянут по оси запад-восток. В нем прослеживается четкое трехчастное деление на алтарь, зону наоса, фланкированную двумя боковыми конхами, и внутренний нартекс. Эта ось продолжается одновременно возведенным, изначально слитым воедино с основным объемом экзонартексом. Последний представляет собой двухъярусную башню с купольным завершением. Во втором ярусе здесь был устроен придел.

Обратим внимание на то, что сам однонефный тип этого храма, не столь частый в византийской традиции, очень похож на рашский вариант (если отбросить боковые конхи). Это впечатление усиливает вытянутость здания по оси восток-запад, наличие большого нартекса с запада, а также особенно стройные пропорции. Вертикальная ориентация башнеобразной композиции подчеркнута многогранной главой на высоком постаменте и повышенными подпружными арками на изящных консолях.

Представляется, что сходство Лазарицы с рашским типом храма не случайно. Ее строительство по времени совпадает с формированием церковно-политической идеологии князя Лазаря, в основе которой лежал намеренный и осмысленный возврат к традициям эпохи Неманичей. Если принять предположение о строительстве Лазарицы после рождения наследника, то в данном случае это сходство приобретает еще более конкретный, программный характер: именно супруга князя Лазаря Милица происходила из рода Неманичей, связь с которым было так важно подчеркнуть для князя Лазаря. В дальнейшем строительстве эпохи князя Лазаря и особенно Стефана Лазаревича эта ориентация на рашские образцы будет становиться все более отчетливой.

Помимо такой общей ориентации, обращают на себя внимание некоторые нюансы планировочного решения. Притом, что храм однонефный, алтарь здесь трехчастный: центральную апсиду фланкируют две боковые ниши в толще восточной стены. Внутренний нартекс структурно выделен за счет выноса опорных лопаток. Хотя во внутреннем нартексе Лазарицы не выявлены захоронения, одновременные постройке, в дальнейшем они будут встречаться во внутренних нартексах других однонефных триконхов.

Центральное столпообразное ядро храма четко выделено и увенчано высокой главой на кубическом постаменте. Вертикальная ориентация усилена линиями тонких колонок наложенной аркатуры. Специфическим нюансом, также восходящим к рашским постройкам, явлются щипцы в завершении восточного рукава креста. Ступенчатые композиции боковых конх завершаются закомарами рукавов креста и еще одной ступенью наложенных на постамент барабана кокошников. Вертикальная устремленность очертаний кокошников подхватывается полуколонками на гранях барабана и вытянутыми пропорциями самой главы. Вторая вертикаль — увенчанная куполом башня нартекса, примыкающая к основному объему несколько ниже уровня центральной главы. В основе ее композиции тоже используется принцип ступенчато повышающихся объемов нескольких ярусов, который акцентируется с помощью наложенных уплощенных арок на фасадах. На фасадах нартекса появляется еще один интересный мотив, не встречавшийся ранее, — пучковые полуколонны, фланкирующие углы основного четверика в двух нижних регистрах. Декор становится важным средством художественной выразительности, причем не всегда имеется жесткая привязка к конструкции.

Если общая конфигурация храма напоминает рашский тип, то этого нельзя сказать о его декоративной программе. Она отличается невероятной нарядностью и разнообразием, что становится ключевым моментом в образе постройки. Несмотря на то, что здесь совсем иная типология, иная композиция, иные пропорции, все основные моменты декоративной программы очень близки Раванице. Так же, как и в Раванице, храм поднят на цоколь и имеет три ряда горизонтальных карнизов, опоясывающих его со всех сторон и как бы собирающих воедино. Так же, как это было в Раванице, три экседры триконха имеют наложенную аркатуру на тонких полуколонках. В верхних частях над закомарами рукавов креста есть дополнительные кокошники, богато украшенные резными архивольтами и небольшими розетками. Мотив розетки находит здесь еще большее распространение. Разного диаметра розетки украшают продольные и поперечные фасады в верхнем ярусе каждого из прясел. Их функция светового окна и заполнение сквозной каменной резьбой с богатыми, никогда не повторяющимися орнаментами в дальнейшем станут одной из самых узнаваемых и характерных особенностей моравских построек. Кроме обильного каменного резного декора использованы и керамические вставки. Динамичность образа усиливается полихромией, связанной с самой техникой кладки, где разная фактура известняка чередуется с горизонтальными рядами кирпича, создавая характерный полосатый узор, как в Раванице.

Как внешний облик, так и интерьер Лазарицы станет образцом для целого ряда построек. При всей компактности этого здания, в нем прослеживается уже знакомая нам тенденция к зальной организации пространства и одновременно вертикальной его ориентации, в которой узнаются столпообразные наосы рашских церквей. Боковые конхи полностью открываются в небольшой подкупольный квадрат и существенно расширяют его пространство. Уровень примыкания боковых экседр к рукавам креста оказывается несколько пониженным, что в интерьере создает дополнительную ступенчатость, подготавливающую подъем верхних частей.

Свет равномерно проникает через многочисленные окна барабана, нижние широкие окна и большие розетки в среднем ярусе, создавая ощущение просторного, наполненного воздухом пространства. В целом окна в Лазарице заметно больше, чем в рашских памятниках. Если на фасадах вертикальная ориентация развивается в виде ритмичного ступенчатого подъема, то в интерьере она раскрывается значительно более плавно, спокойно, без сильной и тяжеловатой экспрессии, которая характерна для некоторых рашских храмов, таких как Милешево, Сопочаны и др.

Купол в Лазарице возведен на повышенных подпружных арках. Напомним, что повышенные подпружные арки — характерная особенность сербской архитектуры, разработанная еще в рашский период и использовавшаяся позднее (например, в Грачанице). В Лазарице эта конструкция обогащается новым изящным вариантом оформления: узкие паруса как бы окантовываются рельефно выступающей профилировкой подпружной арки, а нижний конец паруса оформляется консолью и небольшим тонко профилированным импостом, акцентирующим угол. Это дает изысканную легкость, мотив органичного роста, плавный подъем главы. Подпружные арки имеют едва заметную стрелу подъема, что тоже можно считать специфически сербской интерпретаций византийской основы, которая появилась еще в рашских храмах. Все художественные средства создают ощущение легкости, взлета, парения.

Отдельного разбора заслуживает внешний нартекс Лазарицы, не имеющий точных аналогов ни в рашской, ни в моравской традиции. Он достаточно узкий, с большими двойными арочными проемами на колонках с севера и юга. Внизу они ограничены каменными парапетными плитами, украшенными рельефами с гербами Лазаря Хребеляновича. Какой-либо иной функции этого помещения, кроме вестибюля, подготавливающего вход в основное пространство храма, выявить не удается. Однако верхний ярус, куда ведет внутристенная лестница, представляет собой придел с алтарем, выраженным нишей в толще восточной стены и нишей протезиса с северной стороны. Придел со всех сторон имеет окна-бифоры и купольное завершение. Это ярко освещенное, практически открытое пространство — специфическая особенность именно Лазарицы, которая не встречается в других моравских храмах.

Экзонартекс с двумя открытыми проемами с севера и юга немного напоминает церкви монастыря Архангелов в Призрене. Церковь Св. Николая этого монастыря действительно некоторыми своими чертами была похожа на Лазарицу. Это тоже небольшая однонефная купольная постройка из белого камня с нартексом, как бы слитым с остальным телом храма, и имеющим сквозные проемы с трех сторон. Ажурный экзонартекс был пристроен к церкви в Лесново в 1347–1349 гг. Не исключено, что этот ряд построек середины XIV в. действительно стал тем звеном, через которое данная византийская традиция пришла в моравскую архитектуру. В дальнейшем такие экзонартексы со сквозными проемами по сторонам станут важной особенностью нескольких построек эпохи князя Лазаря. Напомним, что в Раванице тоже имеется обширный купольный экзонартекс с двойными проемами с севера и юга, который на ктиторской композиции изображен с тремя куполами. Ничего подобного не могло быть в рашских храмах, поскольку в них экзонартексы использовались для литийных богослужений и часто фланкировались дополнительными приделами. Однако с возвращением рашских традиций в архитектуре рубежа XIV–XV вв. от таких открытых экзонартексов быстро отказываются. Так, в Раванице еще при жизни князя Лазаря роскошные проемы с северной и южной стороны экзонартекса оказываются заложенными. Отсутствие сквозных проемов в целом ряде экзонартексов других моравских церквей конца XIV – начала XV в. свидетельствует о том, что экзонартексам возвращается определенная литургическая функция…»

По материалам диссертации Мальцевой С.В. «Архитектура Сербии второй половины XIV – первой половины XV века. Моравская школа», стр. 80-86.

Maltseva_disser.pdf

Церковь Лазарица (официально — церковь Святого Стефана) — одна из самых известных и значимых православных церквей Сербии, расположенная в центре города Крушевац. Она считается эталоном моравской архитектурной школы и символом сербской государственности XIV века. Построена князем Лазарем Хребеляновичем в период между 1377 и 1380 годами. Возведена как придворная церковь в новой столице князя — Крушеваце — в честь рождения его первенца, будущего деспота Стефана Лазаревича. По преданию, именно в этом храме сербское войско причастилось перед отправлением на судьбоносную Битву на Косовом поле в 1389 году. Храм находится на территории археологического парка «Лазарев град» (остатки средневековой крепости).

Лазарица стала прототипом для многих последующих сербских храмов благодаря своему уникальному стилю: оригинальные средневековые фрески не сохранились, современная настенная живопись была выполнена в 1843 году после освобождения города от турок; фасад выложен из чередующихся рядов тесаного камня и красного кирпича, церковь богато украшена каменной резьбой, особенно выделяются окна-розы с геометрическими и растительными орнаментами; форма храма в виде триконха (трехлистника) с восьмигранным куполом в центре.

По материалам сайта «Путь веры»: https://putveri.org/

Монастыри епархии Крушевацкой — ПУТЬ ВЕРЫ / ПУТЕВИМА ВЕРЕ

От старой столицы князя Лазаря остались и по сей день только его посмертная церковь Лазарица и части города, которые когда-то окружали дворец, церковь и другие здания князья. Церковь Лазарица была построена около 1380 г. Во время турецкого нашествия была разрушена, и только при князе Милоше начала работать снова. В начале этого века реставрация велась совершенно произвольно.

Церковь принадлежит к школе Морава, и, как один из первых памятников, долгое время служил в качестве модели для наших строителей. В основном это форма в виде вписанного креста с трилистником в восточной части, над которым возвышается купол. На западе располагается притвор, в то же время находящийся на возвышении и органично связанный с нефом. Его венчает квадратная башня, чуть ниже, чем купола. Как и во всех зданиях Моравский школы, вертикализм заметен особенно ярко. Он виден в самой конструкции увеличенеим массы в высоту, и подсвечивается оформление, особенно последовательность тонких колонн, чтобы отметить все видные места фасада. Два горизонтальных венца подчеркивают стремление в высоту. Между ними, в центральной зоне размещены окна, предназначенные для главных декоративных эффектов.

Наружная отделка церкви чрезвычайно богата. Строительные материалы - камень и кирпич, связанные раствором – выглядят очень живой на кнтрасте с его полихромными украшениями. Эффект цвета особенно выражен в верхней части здания, в которой часто используется орнамент в виде красного и белого в шахматном порядке. На порталах окон, розеток, декоративных аркад и появляется резной камень в разнообразных сочетаниях. Наиболее распространенными являются неглубокие переплетения полос, стилизованные растения, фантастические животные, и украшения в виде веревки. В дополнение к камню, используются украшения из керамопластика. Крестовые терракотовые горшки в качестве окончательного декоративного пояса из разрисованных деталей и зубчатый венок из кирпичей, которые излагаются в крыше.

Росписей больше нет и в помине. Последние остатки более поздних слоев были удалены во время реставрации церкви и только два сохранившихсяфрагмента находятся в Художественном музее в Белграде. Недалеко от руин церкви возвышается башня, которая ведет в город, а вместе с ней и части городских стен - единственное материальное свидетельство о ранее сильной крепости столицы Лазара.

По материалам сайта «Интересная Сербия»: https://www.ekskursiiposerbii.ru/

Церковь Лазарица

Церковь, посвященная Святому Стефану, в центре города Крушевац, является даром (задужбиной) князя Лазаря, знаменитого сербского святого мученика, погибшего в битве на Косовом поле в 1389 году. Церковь известна по имени ее основателя, князя Лазаря, как церковь Лазарица, и посвящена Святому Стефану; она была построена в честь его первенца Стефана. Когда после 1371 года князь Лазарь стал самым могущественным дворянином сербских земель, контролируя большую часть долин Западной и Южной Моравы, а также север Сербии, князь Лазарь решил создать новую столицу для своих земель. Идеальным местом для нового города был Крушевац, на вершине Сливового холма, расположенного недалеко от слияния двух рек Моравы, в самом центре государства князя Лазаря. Здесь князь Лазарь построил мощное укрепление — укрепленный город Лазаря, а вскоре после этого и придворную церковь внутри мощной крепости. После драматической смерти князя Лазаря в Косовской битве в 1389 году Крушевац оставался столицей Сербии до 1403 года, когда сын Лазаря Стефан Лазаревич перенес сербский двор в Белград.

Любовь князя Лазаря к Сербской православной церкви проявилась в его любви к святым храмам и монастырям в своей стране и за ее пределами. Первым значительным деянием князя Лазаря после примирения Сербской православной церкви и Константинопольского (Царьградского) патриархата стало возведение церкви, посвященной Святому Стефану, в Крушеваце. Сербский патриарх Даниил Третий писал о князе Лазаре: «Этот христолюбивый правитель наполнил горы и высоты своей страны семьями монашеских общин, где монахи поселялись и жили, посвящая себя Богу, уединению и постоянным молитвам в тишине».

Вскоре нависла турецкая опасность, и укрепленный город князя Лазаря стал одной из их главных целей, так как оттуда их легкий флот мог спускаться по Великой Мораве в Дунай. Церковь Лазарица была взята и отвоевана дважды, пока венгерская армия, совершавшая стремительный рейд против турецкой крепости, не подожгла город Крушевац в 1437 году, навсегда уничтожив его значение. Во времена турецкого ига Лазарица была разрушена, особенно сильно пострадала при атаке султана Мусы в 1413 году, а позже в 1791 году использовалась как хранилище пороха и окончательно опустела. Когда Крушевац был освобожден от турецкого завоевания в 1833 году, церковь Лазарица была восстановлена по приказу князя Милоша Обреновича, а затем в 1843 году при содействии королевской семьи Карагеоргиевичей.

Церковь Лазарица — самый красивый образец моравского архитектурного стиля. Лазарица была построена из кирпича и камня с небольшим количеством штукатурки. Скульптурное убранство на красочных фасадах церкви Лазарица очень богато и гармонирует со стилем придворной жизни, отличаясь от монастырских сооружений того времени. Богатое украшение церкви Лазарица сильно выражено на одно- и двухсветных окнах и уникально красивых розетках, богатых геометрическими, животными и растительными мотивами, украшенных большими романскими и готическими элементами. Часть святых мощей мученика князя Лазаря и святые мощи Елены Балшич, третьей младшей дочери князя Лазаря и княгини Милицы, сегодня хранятся в прекрасном гробу из серебра и розового дерева.

По материалам сайта независимого оператора торов по Сербии PANACOMP WONDERLAND TRAVEL Сербия: https://www.panacomp.net/

Церковь Лазарица

Церковь Святого Первомученика Стефана или Лазарица (серб. Црква Светог првомученика Стефана) — храм Крушевацкой епархии Сербской Православной Церкви в городе Крушевац в Сербии. Памятник культуры Сербии исключительного значения.

Город Крушевац известен своей древней историей. Он был основан князем Лазарем в 1371 г. и стал торговым и культурным центром Сербии. Первые упоминания о нем относятся к 1387 г. После Косовской битвы, Крушевац остался столицей Сербии, в нем правила княгиня Милица (супруга убитого князя Лазаря), а затем их сын - Стефан, который позже перенес столицу в Белград.

Храм был возведён между 1377 и 1380 годами князем Лазарем Хребеляновичем как придворная церковь в недавно построенном городе Крушеваце в честь рождения своего первого своего сына, деспота Стефана, наследника престола. Храм построен в моравском стиле. Церковь с момента основания ни разу не разрушалась и ее архитектура считается настолько правильной и гармоничной, что стала образцом для других церквей в Сербии, построенных позже. Горизонтальные ряды тесаного камня чередуются с тремя рядами кирпича. Над притвором надстроена колокольня. Церковь расписана Андрой Андреевичем в 1737-1740 годах.

В XIX веке после освобождения Крушеваца от турок храм был реставрирован и перестроен. Фрески из-за поджогов церкви турками не сохранились. Фрагменты, которые сохранились, находятся в музее в Белграде. Иконостас был написан в 1844 году художником Живко Павловичем и сохранен полностью. Первоначальный вид церкви был восстановлен Пере Поповичем в 1904-1908 годах.

Рядом с храмом находятся руины средневекового города князя Лазаря – Крушевацкая крепость или Шарен-Град. Напротив храма находится памятник основателю города – князю Лазарю. Перед Косовской битвой в Лазарице причастились все войско князя Лазаря. 28 июня 1389 года произошло знаменитое сражение на Косовом поле и пострадало множество людей с обеих сторон. Через 9 лет после Косовской битвы княгиней Милицей в Лазарицу были принесены мощи святой Параскевы (в настоящее время находятся в Румынии в Яссах).

Практически все правители Сербской земли посещали этот храм. Милош Обренович, погибший в Первую мировую войну, подарил церкви колокола. В свое время церковь служила убежищем для монахов, которые спасались от турецкого ига. Один из самых известных из них был Григорий Синаит.

Над притвором возвышается башня-колокольня и часовня на первом этаже. Каменные украшения вокруг окон являются наиболее эффектными декоративными элементами.

Святыни: частица мощей князя Лазаря, икона царицы Милицы. В Национальном Музее Крушеваца хранится коллекция, посвященная истории города и его окрестностей. Самый ценный экспонат из них – облачение Царя Лазаря. Престольные праздники: Стефан, первомученик - 9 января; Рождество Пресвятой Богородицы - 21 сентября.

По материалам сайта «Азбука паломника»: https://azbyka.ru/palomnik/

Паломничество в Крушевац, церковь Святого Первомученика Стефана: история, фото