Приход открыт в 1687 г. с построением первой деревянной церкви во имя Нерукотворного образа Спасителя по храмозданной грамоте данной Преосвященным Ионою. Основателем храма стал Кукарский Покровский монастырь. Все первые деревянные церкви с. Атары до начала XIX ст. строились на низменном берегу р. Вятки, а весь приход был на противоположном берегу.

В 1731 г. вследствие ветхости церкви по просьбе священников разрешено построить новую деревянную (но холодную), которую освятили в 1734 г. По просьбе прихожан Епископ Казанский, Преосвященный Лука, 28 марта 1740 г. дал благословение на постройку второй, отдельной, теплой церкви во имя Введения в храм Пресвятой Богородицы.

За 1775 г. в селе упоминается 2 деревянные церкви и 188 дворов в приходе. К 1793 г. Введенская церковь пришла в ветхость, и прихожане просили Преосвященного Лаврентия разрешение на построение Введенского придела при Спасской церкви. 1 сентября 1793 г. было дано благословение на построение придела, который был освящен 27 сентября того же года.

7 марта 1800 г. была дана храмозданная грамота преосвященным Амвросием на построение в с. Атарах вместо деревянной Спасской церкви каменного храма, который был построен в 1809 г. на горе «тщанием прихожан при помощи прикладной церковной суммы и при пособии добровольных пожертвований сторонних лиц». Вместе с ним на гору «поднялось» и село по причине затопляемости берега. Иконостас в холодной церкви благоустроен намного позднее. Указом духовной консистории от 9 июня 1819 г. за № 2112 прежнюю деревянную церковь разрешено было разобрать, но еще в 1833 г. она стояла в развалинах, в ней играли дети.

Из описания церкви за 1919 год: «Церковь каменная, покрыта железом, разделена на тёплую и холодную, одноэтажная, трёхпрестольная, с колокольней в одной связи». При ней был подземный ход. Престолы: в честь Нерукотворного образа Спасителя (холодный придел, освящен в 1833 г.), в честь Введения в храм Пресвятой Богородицы (теплый правый придел, освящен в 1817 г.) и в честь святого князя Владимира (левый теплый придел, освящен в 1838 г.). Стенная живопись была выполнена лишь в 1894 и 1900 г.г.; на звоннице имелось 8 медных колоколов, из них самый большой, воскресный, весил 32 пуда, 11 ф. Утвари было достаточно. Церковно-приходской школы не имелось, в д. Толстик была часовня. Престольный праздник - Троица, отмечалась очень весело, с гармонью, танцами и ... драками (в 1947 году в массовой драке приняло участие три соседних района). В начале XX в. Епископ Вятский и Слободской посетил село только в 1904 г.

Особые достопримечательности: позолоченный животворящий крест столярной работы; серебряный вызолоченный крест с финифтяным распятием; серебряная позолоченная дарохранительница; 18 висячих медных посеребряных лампад на цепях; Евангелие напрестольное в листах, в серебряном окладе 84 пробы, позолоченное, с изображением на верхней доске Воскресения Христова и 4 евангелистов и с изображением Благовещения на нижней доске; Евангелие напрестольное в листах, верхняя доска и корешок в серебряном окладе 84 пробы, нижняя доска в бархате с 5 серебряными клеймами; вся богослужебная утварь из серебра вызолоченная.

В 1910 г. приход состоял из 39 селений с русским населением - 5176 человек. Приход был бедный и самый беспокойный: многие прихожане занимались разбоем. Из описания прихода за 1910 г.: «село расположено на правом берегу Вятки. В приходе 3 земских школ. Занятия прихожан - землепашество и отхожий промысел».

Причт состоял из двух священников, диакона и двух псаломщиков. В XVIII - XIX вв. служила династия священников Перфирьевых (Порфирьевых): о. Аника (1775 г.), о. Максим (строитель каменного храма, начало XIX в.) и о. Иаков (покинул село в 1833 г., отец И. А. Порфирьева - профессора русской словесности Казанской духовной академии). Одним из самых замечательных и выдающихся атарских священников был протоиерей о. Николай Люминарский (1869- 1911), который в 1908 г. в честь 50-летия служения в священном сане был награжден орденом св. Владимира 4 степени. Последние служители: священник о. Иоанн Семенов - с 1905 г., он же возглавлял молельный дом в д. Дворец, отошел ко Господу в 1947 г.; диакон Григорий Домрачев - отошел ко Господу в д. Толстик в 1959 г, его сын, Иван Григорьевич погиб в бою 7 декабря 1941 г.; псаломщик Пантелеймон Новицкий (с 1913 г.) был репрессирован и умер в Сибири. Последний звонарь Егор был слеп, атарские мужики собирались у него в сторожке и играли в карты.

Изъятие церковных ценностей произошло 9 марта 1922 г., в 1923 г. верующие Атарского прихода присоединились к обновленческому течению, но уже 8 марта 1925 г. на особом собрании решили выйти из него и уволили священника-обновленца Тронина.

14 марта 1930 г. начальник Лебяжского РАО Емшанов рассмотрел материал о закрытии храма в с. Атары на том основании, что «граждане, состоящие в приходе, группы верующих в Атарской общине изъявили желание группы общины распустить, а церковь в с. Атары закрыть, о чем вынесли постановления общие собрания». Скорее всего, вскоре после этого церковь в с. Атары была закрыта, хотя есть сведения, что в 1936 году «в д. Елькино поп использовал учеников на чтения Евангелия». Долгое время там размещалась школа.

В 1940-е годы в д. Дворец бывшего прихода действовал молельный дом. Многие годы в селе жила дочь священника, заслуженная учительница Вера Николаевна Люминарская, которая тайно вела уроки Закона Божьего детям колхозников. В 1960 г. её хоронило всё село. В 1961 г. в с. Атары была закрыта школа, и вскоре после этого село обезлюдело. 

По книге Е.И. Ворончихина "По Вятскому Краю". Часть 2. - Киров 2000г.

Статус «ныне не существует» — стандартная формулировка для всех заброшенных храмовых объектов. Такая пометка значится и у церкви Спаса Нерукотворного Образа в Атарах. Вот так в двух словах можно сказать об угасшей жизни и молчащих колоколах.

История строительства началась три с лишним века назад. Первая деревянная церковь в честь Спаса Нерукотворного Образа построена в Атарах в конце 17 века. Образ Спаса Нерукотворного — это изображение Христа, которое запечатлелось на убрусе (плате), когда Он отер свой лик после омовения. С изображением связана легенда о том, что оно помогло исцелить больного царя Эдессы. Образ считается первой иконой.

Православный храм возник на низменном берегу Вятки по инициативе Кукарского Покровского монастыря, но просуществовал чуть больше 30 лет. До конца 18 века здесь возводили еще один деревянный Спасский храм на месте разрушившегося, а позже и новый, Введенский придел к нему. В летописях отмечается, что население прихода составляло в то время 188 дворов.

История каменной церкви начинается в 1800 году, когда епископ Амвросий благословил в храмозданной грамоте ее строительство. Древнюю деревянную церковь решили разобрать, однако она еще несколько десятков лет простояла в развалинах на старом месте.

Каменный Спасский храм в стиле классицизма построили уже на возвышении, поскольку низину часто затапливало. Он был возведен в 1809 году и включал 3 престола. Они были освящены с 1817 по 1838 годы: в честь Нерукотворного образа Спасителя, Введения в храм Пресвятой Богородицы, святого князя Владимира

Настенные росписи появились здесь лишь к концу 19 века.

Направление классицизма в светской и храмовой архитектуре стало доминирующим в период правления Екатерины II. Императрица с усердием вытесняла барочные мотивы из уже существующих церквей, а новые воздвигались с учетом вкусовых пристрастий царствующей особы. Так она пыталась «стереть» в архитектуре елизаветинский след, предпочитавшей барокко.

Над центральным входом одного из приделов церкви взметнулась ввысь колокольня. По сохранившимся письменным источникам, звонницу храма когда-то украшали 8 медных колоколов, самый большой из них весил почти полтонны.

В 1922 году храм лишился многих церковных атрибутов и ценностей. Они были изъяты. Решение же о его закрытии было оформлено в 1930 году на основании якобы голосования крестьян. Вопросы, которые рассматривались на общем собрании, не имели отношения к закрытию храма. Однако районное руководство использовало списки колхозников, обсуждавших другие насущные вопросы, по своему усмотрению и отправило вышестоящему руководству фиктивный документ с требованием о перепрофилировании помещения.

Лишь в 1939 году в церкви официально прекратились службы. Однако организованная в ее стенах школа просуществовала всего несколько лет. После помещение использовали под зернохранилище. Уже в пятидесятых годах прошлого столетия заброшенное здание опустело. К шестидесятым обезлюдело и село, хотя в 1910 году приход включал 39 населенных пунктов и более 5 тысяч прихожан. В том, что после уничтожения церкви отсюда со временем ушла жизнь, прагматики не усматривают никакой связи.

Храм в Лебяжском районе Кировской области сегодня место паломничества для туристов. Но это не конечная точка их маршрута. Как правило, они стремятся дальше, к еще одному уникальному месту — Атарской луке с «поющими» песками.

Добраться до пустующей церкви можно только на внедорожнике, но часть дороги все равно придется идти пешком: здание скрывает густой лес. Крыльцо с колоннами, что располагалось на месте центрального входа, разрушено временем или людьми. В зияющих проемах гуляет ветер, на крыше растут деревья, а кирпичная кладка покрывается щербинами от времени. А может это любопытные туристы кирпичик за кирпичиком разбирают историю на память.

Лепнина, украшавшая когда-то стены, полностью утрачена. Исчезло и изображение ангелов в алтарной части, что многие десятилетия напоминало о том, что здесь когда-то звучали молитвы, а по воскресеньям колокольный звон раздавался на всю округу, собирая прихожан на праздничную службу. Взгляд упирается в старую кирпичную кладку, которая проглядывает сквозь обрамление давно пустующего иконостаса. А когда — то проникал в сокровенные евангельские истории, настраивая на молитвенное настроение.

Храм в Атарах начала 19 столетия находится в ведении Уржумской епархии РПЦ. Планов по восстановлению и консервации объекта в данный момент нет. Информация в публичном информационном пространстве о сборе пожертвований на восстановление церкви также отсутствует.

При обращении в 2016 году к руководству ООО «Чепецкнефтепродукт» с просьбой о помощи в восстановлении церкви был получен отказ: восстанавливать храм в лесу сочли нецелесообразным. Последний молебен там отслужили в 2017 году. По информации, опубликованной на сайте правительства Кировской области, в реестре объектов культурного наследия регионального и федерального значения храм также не числится. Нет его и в перечне вновь выявленных объектов культурного наследия.

Наше культурное прошлое лес обступил плотным кольцом. Не каждый найдет дорогу. Ведь церковь, как указано в многочисленных указателях, «ныне не существует». И вряд ли эта формулировка сменится на «существует и поныне». А ведь когда-то здесь было село, кипела жизнь, которая постепенно угасла вместе с уничтожением храма. Просто совпадение?

Источник: статья Евгении Пономаревой «Атары, урочище. Церковь Спаса Нерукотворного Образа ныне не существует» на сайте православной онлайн энциклопедии Православие.вики: https://pravoslavie.wiki/

Спасская церковь в Атарах: заброшенный храм посреди кировских лесов