Несколько релевантных источников относящихся к сооружению:
Клировые ведомости - Есть информация о школе, сторожке на территории сооружения, финансках и территории, которая относилась к церковной.
1. ГАРТ Ф.4 Оп.138 Д.26 с1367об - 1370 - Клировые ведомости 1906 год
2. ГАРТ Ф. 4 Оп.142 Д.92а с. 472об-476 - Клировые выдомости 1910 год
3. ГАРТ Ф.4; Оп.144; д.139 с. 1472об - 1430 - Клировые ведомости 1912 год
4. ГАРТ 4. ГАРТ Ф.4 Оп.147 д.1025 с. 57- 61 - Клировые ведомости 1915 год

1. ГАРТ ф. Р-732, оп. 6, д. 536_КАРАДУЛИ_ЗАКРЫТИЕ_1937-38 гг. - переписка с Лаишевским РИК возмущённой общественности. Управляющий делами президиума верховного совета Татарской АССР несогласен с постановлением о закрытии церкви и приспособлении её под хозяйственные нужды, тогда как разрешенно приспосабливать только под культурные учреждения. 
2. ГАРТ ф. Р-3610, оп. 5, д. 903_КАРАДУЛИ_ЗАКРЫТИЕ_1939 г. - Передача церкви под клуб. Отдельно отмечается, что до этого община верующих ранее половину молитвенного помещения передали колхозу под зернохранилище.

1. 9. ГАРТ Ф. 2 Оп. 7 Д. 1680 - Переустройство арки в церкви от 1908 года. Есть план (полагаю, что он не точный).

Дополнительно: Сохранилась "Опись предметов древности находящихвся в вознесенской церкви Карадули Лаишевского уезда Казанской Епархии" от 1906. Находится в ФГБУК "Государственный исторический музей" - https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=66447005

Согласно Клировым ведомостям [1908]: Причт помещается в 3 отдельных деревянных церковно-общественных домах, выстроенных на церковной земле.
Согласно Клировым ведомостям [1910]: В 1908 году строится дом для просфоры на общественной земле, Тщаянием прихожан, построен дом для священника в 1906 году, дом для диакона и псаломщика построен в 1870, находятся в собственности церкви. На кладбище деревни Карадули находится кладбищенский дом. Так же в деревне Карадули в 1885 строится церковно-приходская школа.
Согласно Клировым ведомостям [1912]: В 1909 году строится сторожка, находящаяся «в церковной ограде».
Согласно Клировым ведомостям [1915]: В 1876 году строится деревянный дом для диакона и в 1912 году строится дом для псаломщика. На кладбище есть дом-часовня.

В 1938 году был "очень большой урожай", из-за чего зерно приходилось складировать где попало. Из-за этого на сельском собрании принимается решение: "Засыпать остальную часть церкви зерном". Тут важно отметить, что ещё до 1938 года половина церкви использовалась под склад и зернохранилище (по части источников в интернете можно сделать вывод, что церковь полноценно действовала до войны. Полагаю, это информация не совсем верная).

При этом у меня есть сомнения в искренности этого решения - в заседании сельсовета не присутствовала треть "избирателей" при церкви. Решение засыпать церковь было единогласнным. Отдельно хочется отметить, что первый выступающий на сельсовете, некто "Товарищ Роган" говорит, что отказаться могут только "японские провокаторы и шпионы", что я лично расцениваю как угрозу населению.

Так же я лично от своего лица хочу выразить сомнения в том, что Малиновский принимал участие в проектировании/перестройке данной церкви, что указывается в статье этой странички. Стиль очень сильно отличается от "русско-византийского", в котором преимущественно работал архитектор, данное утверждение нуждается в подтверждении.