На правом берегу реки Остер, на вершине древнерусского городища, возвышается величественный, несмотря на скромные размеры, памятник конца 11 века – фрагмент Михайловской церкви, или как ее принято называть Юрьевой божницы. Построена она была в 1098 году Владимиром Мономахом, возможно, как церковь княжеского замка «Городка на Востре». Вероятно, входила в систему замковых земляно-деревянных укреплений. Когда в 1152 году войско князя Изяслава разрушило Остер, Юрий Долгорукий, которому принадлежал город, очень сокрушался: «Вот мой Городец спалили и божницу, то и я попалю противников». От этого, вероятно, церковь, и получила второе название – Юрьева. В 1195 году сын Долгорукого Всеволод Юрьевич восстановил Михайловскую церковь.

После нашествия монголо-татар церковную службу не правили вплоть до 17 века. В 1695 году полковник Мокиевский устроил дополнительный алтарь во имя Святой Троицы на хорах. Здесь на стене была нарисована битва казаков с татарами, где Мокиевского изобразили на переднем плане. В 1715 году церковь была передана киевскому Михайловскому монастырю. В 1753 году от молнии сгорел деревянный верх, к тому же кладка начала разрушаться в результате сдвига холма к речке. Но на капитальный ремонт денег не нашли, и храм продолжал разрушаться. В конце 18 – начале 19 вв. руины церкви разобрали, оставив  апсиду и часть юго-восточной стены. Только в 1907 году была сделана первая консервация остатков.

До нашего времени дошла только полукруглая апсида, внутренний радиус которой около 3-х метров, и небольшая часть стены с южной стороны. В стене апсиды три удлиненные оконные проемы. Кладка выполнена из древнерусского плоского кирпича – плинфы и камня песковика в технике утопленного ряда. Как и во всех древнерусских храмах впечатляет монолитность и прочность кладки. Большой интерес вызывают сохранившиеся фресковые росписи в интерьере апсиды.

Скорее всего, Михайловская церковь была прямоугольным в плане храмом длиной около 16 метров и шириной около 10 метров. Строение имело два столба – пилона, на которые, как и на выступы по боках апсиды, опирался купол. Т.е. это был небольшой однокупольный, похожий на Ильинскую церковь в Чернигове, храм, который служил и своеобразной дозорной башней – донжоном – на самом высоком месте городища-замка.

Остатки Михайловской церкви интересны тем, что это единственный известный образец переяславской архитектурно-строительной школы. Остер входил в состав Переяславского княжества. В самом Переяславе от сооружений княжеских времен остались только фундаменты.

http://www.siver.ho.ua/sights/Oster/Yuriy%20bozhnitsa.html

Юрьева божница, 1098 г.   Условное название сохранившейся апсиды и фрагмента стены Михайловской церкви, не уцелевшей до наших дней. Сооружение реставрировали в 1907 г. по проекту архит. П.П. Покрышкина. В 1924 и 1950 гг. проведены работы по консервации. Названа по имени князя Юрия Долгорукого. Упоминается в летописи под 1151 г. В 1240 г. пострадала от набегов татар, а в 1753 г.— от удара молнии и была закрыта, в конце XVIII — начале XIX вв. большая часть объема здания была разобрана в связи с аварийным состоянием.  Принадлежит по строительным приемам и формам переяславской архитектурной школе. Это — единственный памятник переяславской монументальной архитектуры (хотя и фрагментарно), дошедший до наших дней. Сооружение сложено из плинфы с вкраплением красного местного песчаника. Техника кладки «opus mixtum» на известково-цементном растворе. Плинфа темно-красного и желтого цвета, кое-где на ребрах плинфы видны характерные клейма мастеров, сходные с клеймами древнерусских памятников Чернигова. Конха покрыта металлической кровлей. В апсиде — полуциркульные окна. 

Большой интерес представляет стенопись интерьера апсиды, принадлежащая школе киевской монументальной живописи XII в. Настенная живопись размещена в три яруса, но обозначена отходом от традиций, выраженным более свободной трактовкой композиций.   Живопись выполнена между 1098—1125 гг. в технике альфреско, колорит выдержан в теплой гамме с преобладанием красного и охристого цвета. Красным цветом первоначально прорисовывали контуры изображений. Реставрация фресковой росписи проводилась в 1977—1980 гг. (худож. В.И. Бабюк.) Произведена также консервация и укрепление кладки и штукатурки. 

Из книги «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР», том 4, стр. 300, издательство "Будивэльнык", 1983-1986 год

«…Наряду с большими соборами и церквами в Киевской Руси возводили небольшие церковки, например, в княжеских вотчинах. Примером такого рода зданий является небольшая церковь только с двумя внутренними столбами - так называемая Юрьева божница в Остерском городке, возведенная, вероятно, одновременно с закладкой города в 1098 г. От нее сохранилась только апсида. Летопись говорит, что ее верх был деревянным. Очень вероятно, что и во многих других случаях каменные здания этого времени имели не дошедшие до нас деревянные части, которые могли иметь форму бочек и других характерных для деревянных зданий частей. Эти нарубленные части сближают каменную архитектуру, возводившуюся представителями господствующего класса, с народным деревянным зодчеством…»

Источник: Безсонов С.В., Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре. - Москва, 1956, стр. 29

Totalarch

«…Помимо построек Переяславля известны еще два памятника Переяславской земли конца XI — начала XII в., относящиеся к переяславской школе зодчества того времени. Это Летская божница Владимира Мономаха в Борисполе, Киевской области, построенная в 1116 г., и известная Михайловская божница в древнем Остёрском городке (ныне г. Остёр), восточная часть которой уцелела до наших дней. От Летской божницы сохранились лишь незначительные остатки фундаментов.

Михайловская божница в Остре, как можно предполагать, была построена в 1098 г. вместе с крепостью, которую соорудил Владимир Мономах. Позднее, в XII в., замок и божница принадлежали сыну Владимира Мономаха — Юрию Долгорукому. Церковь стоит на холме, возвышающемся над долиной реки Десны. Возможно, что она имела определенное значение в системе обороны Остёрского замка. По типу она близка к переяславской церкви, обнаруженной в северной части детинца (предположительно, Богородичная церковь), но отличается тем, что не имеет боковых апсид (северная апсида была выложена в толще стены) и нартекса. Система перекрытия этой церкви также не ясна. В летописи упоминается о том, что верх божницы был «надрублен деревом». В апсиде церкви сохранилась прекрасная фресковая живопись…»

Источник: Глава «Архитектура Древнерусского государства (X – начало XII в.). Каменное зодчество конца X – первой половины XI вв.». «Всеобщая история архитектуры. Том 3. Архитектура Восточной Европы. Средние века». Автор: Асеев Ю.С.; под редакцией Яралова Ю.С., Воронина Н.Н., Максимова П.Н., Нельговского Ю.А. Москва, Стройиздат, 1966 г.

Каменное зодчество Древней Руси второй половины XI – начала XII вв. | История архитектуры средних веков