Латное. Церковь Казанской иконы Божией Матери.

Село Латное расположено по берегам реки Ведуги. Основано в сер.Х1Х века как хутор Ведужинский. Первая деревянная Казанская церковь в селе была построена в 1863 г. В 1896 г. неподалеку от деревянной церкви было начато строительство нового кирпичного храма. Проект церкви и наблюдение за ведением строительных работ выполнил воронежский губернский архитектор А.А. Кюи. Новый храм был освящен 22 августа 1905 г. В описаниях церкви отмечалось, что «внутренность храма устроена со многими отступлениями от традиционных способов устройства храма и может представлять собой образец современной техники». Под государственную охрану как памятник истории и культуры Воронежской области, здание принято Постановлением администрации Воронежской области № 510 от 18.04.1994г.

Л.В. Кригер

Выписка из Воронежских Епархиальных Ведомостей, 1905г., № 19, с.735-750 «Построение и освящение храма в с.Латном Землянского уезда»: «22 августа 1905 года в с.Латном освящен новый каменный храм во имя Казанской иконы Божией Матери с придельными алтарями в честь святителей Николая и святых Апостолов Петра и Павла. Составление плана и наблюдение за работами поручено было губернскому архитектору Александру Антоновичу Кюи. Для различных работ были приглашены: на кирпичные работы – Р.Д. Зеленев; плотнические и столярные работы – сначала крестьянин с.Ольшанки Зезюков, затем крестьянин села Мелового Ф.Ф. Скрыльников; для штукатурных работ крестьянин села Трещевки И.И. Панков; для кровельных работ и для малярных работ подрядчик г.Воронежа П.А. Зайцев. Иконостас из искусственного мрамора без деревянной основы и живописи сделал подрядчик г.Воронежа Н.А. Измайлов. Позолоту иконостаса произвел крестьянин слободы Чижовки П.Т. Проскурин. Роспись стен – крестьянин Старо-Осколького уезда с.Черновки Н.П. Татаринко, кузнечные работы – мещанин г.Воронежа Князев. Иконопись была заказана художнику г.Москвы Павлу Филипповичу Яковлеву.

Закладка храма состоялась 15 сентября 1896г. Новый храм расположен в 6 саж. К югу от старого – на ровной открытой площадке, в центре села. Здание храма построено в русском стиле, в форме креста. По внешнему своему виду храм представляет величественное, а по внутреннему – красивое сооружение. Верх храма увенчан пятью главками с позолоченными крестами. Высота храма с крестом 62 аршина, ширина 46 аршин, длина трапезной – 50 аршин. С запада к храму примыкает трехэтажная колокольня высотою 67 аршин. Внутренность храма устроена со многими отступлениями от обычно принятых способов устройства храма и может представлять собой образец современной техники. Так в нем, несмотря на его обширность, нет ни колонн, ни перегородок. Не видно ни поперечных, ни продольных железных скреп. В окнах вместо железных решеток устроены электрические звонки. Для хранения церковных вещей и денег устроено несколько секретных помещений и ящиков в стенах храма. Вместо иконостасной живописи помещены фрески. Полы устроены с уклоном к алтарю, амвон поднят от пола на 12 вершков. Три входных двери устроены с западной стороны. Иконостасы двухъярусные, из искусственного мрамора, поставлены в ряд с художественной живописью на цинке. Внутренность храма совершенно открыта и ничем не заслонена, таким образом, отовсюду свободно можно видеть богослужение; в храме свободно помещаются 1000 молящихся. Весь храм внутри оштукатурен и окрашен в светло – бирюзовую окраску с различными оттенками по карнизам. Панели окрашены в светло-серую краску».

В селе Латное, что в Семилукском районе, восстанавливают старый храм - Казанскую церковь, построенную в начале века. Из тысячи других ее выделяет поистине уникальная судьба.

История Казанской церкви берет свое начало в 1896 году, когда местный священник Петр Федоров решил построить в селе большой каменный храм. К 1905 году строительство было завершено. Кроме самого храма была возведена большая двухэтажная приходская школа. Тогда Латное принадлежало Землянскому уезду и отец Федор благоусройством родного села хотел бросить вызов Землянску.

Но помешала революция. Село занимали то красные, то белые. Внучка отца Петра, Нина Васильевна Леонова, вспоминает, что у них в доме бывали Шкуро, Мамонтов, знаменитый атаман Махно. Шкуро, уезжая, приказал священнику бросать все и ехать с ним: Буденный всех повесит вниз головой и вверх ногами. Но отец Петр остался. Советская власть сыграла роковую роль в жизни священника. Зимой 1920 года отец Петр поехал в село Щучье навестить свою мать. Домой он не вернулся. Через две недели железнодорожники нашли его в лесу, убитого выстрелом в затылок. Похоронили отца Федора в правом приделе построенного им храма.

В 1930-х годах в церкви еще служили, хотя власти и пытались ее взорвать. Но стены, выстроенные из дореволюционного кирпича, даже не дали трещины. Перед Великой Отечественной стена храма служила экраном для показа кинофильмов. Во время одного из таких "сеансов" война пришла в село. Старожилы вспоминают, что в тот день показывали фильм про Щорса. И когда знаменитый красный командир крикнул с экрана "Огонь!" на село стали падать первые немецкие бомбы. Немцы пришли в село летом 1942 года. Церковь они не тронули и даже разрешили проводить службы. А за церковной оградой хоронили своих убитых солдат и офицеров.

То, что не тронули фашисты, не пощадили свои. В середине 50-х разобрали по кирпичику полутораметровую стену, а листовое железо, которым была покрыта церковь, пошло на крышу дома председателя сельсовета. Кто-то сорвал иконы, отбил у распятого Христа ноги. Вандализм советских времен уравнял участи русского священника и немецких солдат. Склеп отца Федора был разрушен и завален мусором, могилы немцев стали притягивать к себе мародеров, охотящихся за драгоценностями и оружием. Сельские власти приняли соломоново решение - распахали могильные холмики, чтобы скрыть следы захоронений от мародеров.

Неизвестно, сколько бы простоял разрушенный храм, если бы добрая память об отце Федоре не осталась в селе до сих пор. В 1990 году местные старушки организовали приходской совет и стали восстанавливать церковь. Женщины таскали бревна, кирпич, а председатель приходского совета Александр Соколов покрыл церковную крышу. В Воронеже и Москве нашлись потомки отца Федора, которые приняли непосредственное участие в восстановлении храма.

Большой победой приходского совета было возвращение церкви дома отца Петра. Полуразрушенный домик принадлежал местной администрации, которая сдавала его в аренду приезжим армянам, устроившим там торговлю водкой. В конце концов после одной из стычек с сельчанами армяне ретировались, а домик был передан приходскому совету.

Храм потихоньку оживает, правда, полностью отреставрирован только правый придел, треть здания. Пока еще царит разруха в центральной части храма и в его левом приделе, на колокольне живут голуби. Когда мы приехали в Латное, экскаватор начал копать траншею для фундамента церковного подсобного помещения. Через полчаса работа встала. С полутораметровой глубины ковш поднял останки немецкого солдата. Рядом обнаружили бутылку, запечатанную сургучом. Лист бесстрастно сообщал, что прах принадлежит убитому в августе 1942 года унтер-офицеру Иоганнесу Рооксу. "Закапывайте, - решительно сказала руководившая работой Евдокия Пастухоа, - я на себя этот грех не возьму, будем строить за оградой". В Латном понимают, что на костях счастья не построишь. Чьими бы они ни были.

http://www.rostur.ru/posetit/3408/index.shtml