Морщихинская (Лёкшмозеро). Церковь Петра и Павла.

«Сказывают, будто в давние времена лихие люди-разбойники искали клад на берегу Лекшмозера, но золота не нашли, а нашли только икону Святых Петра и Павла, осерчали да и кинули ее в озеро. Поплыла икона по озеру и пристала к западному берегу, к деревне Орлово. Но не взяли орловцы икону, а оттолкнули прочь от берега и люди там «живут бедно, на глухом волоку и в самом Орлове могильник». А на другом берегу озера икону взяли и построили во славу ее церковь Петра и Павла».

Так рассказывает легенда о постройке в 1596 году деревянной Петропавловской церкви в деревне Лекшмозеро (Морщихинская). Церковь эта сгорела в 1823 году, и на ее месте в 1829 году был поставлен каменный храм Святых апостолов Петра и Павла с высоким металлическим шпилем, сохранившийся до наших дней. В настоящее время церковь находится в процессе реставрации (заморожена), которая осуществляется волонтерами при поддержке Национального парка и Лекшмозерской православной общины.

На самом берегу Лекшмозера стоит древнейшая в округе церковь апостолов Петра и Павла. Первые датированные сведения о ней относятся к концу XVI века, когда рыбаки поставили на месте, где, по легенде, из озера выплыла икона первоверховных апостолов, деревянный, видимо, шатровый храм. В 1823 году древняя церковь сгорела, и вскоре жители построили новую – каменную, в классических традициях, с большим куполом и четырьмя маленькими главками по углам, с увенчанной шпилем колокольней со скромным 4-х-колонным портиком при входе. Строилась церковь, по-видимому, по типовому проекту, присланному из епархиального центра, но, как было обычным тогда, радением и преимущественно на средства местных крестьян. Известно, что иконы для ее иконостаса написал представитель вельской династии мастеров церковных дел (каменщиков и иконописцев) Шаминых из Вологодской губернии. К церкви вплотную подходят высокие ели – остаток святой рощи и кладбища. Церковь сегодня в процессе реставрации, которую ведут волонтеры при поддержке православной общины и Кенозерского парка.

В 2002 г. над Лекшмозером вновь зазвучал колокольный звон.

На окраине деревни стоят в лесу две часовни. Первая - новая - освящена в 2003 г. в честь Богородицы Целительницы. Вторая часовня простой формы стоит рядом.

http://kargopoltic.ru/index.php/dostoprimechatelnosti-kargopolya/kargopolskij-sektor-kenozerskogo-natsionalnogo-parka

Деревня находится на северном берегу обширного Лекшмозера в Каргопольской части национального парка. В 1596 году в Морщихинской была возведена деревянная церковь во имя апостолов Петра и Павла, ставшая впоследствии главным храмом Лекшмозерского прихода (1). В 1758 году приход составляли сто тринадцать крестьянских дворов (2). Последняя деревянная церковь Петра и Павла с приделом Димитрия Солунского сгорела в 1823 году. Новый храм прихожане построили из кирпича по утверждённому епархией проекту. К началу 1829 года трёхпрестольную церковь построили «вчерне», а в ноябре того же года освятили приделы во имя великомученика Димитрия Солунского и пророка Илии. Главный же Петропавловский престол освятил архиепископ Олонецкий и Петрозаводский Игнатий 16 октября 1838 года (3).

Церковь, окружённая одноэтажной исторической и современной застройкой, возвышается на берегу Лекшмозера. Шпиль колокольни хорошо виден с озера, являясь вертикальной доминантой пространства. Сама же церковь скрыта разросшимися деревьями священной рощи, подступившей к её стенам. Продольно-осевая композиция здания складывается из массивного двухсветного четверика основного объёма с круглой алтарной апсидой, двухстолпной, прямоугольной в плане трапезной и двухъярусной колокольни с пристройками по сторонам. Четверик церкви, перекрытый восьмигранным куполом, некогда был увенчан характерным для Каргополья крупным, широко поставленным пятиглавием. Уцелела только огромная центральная глава на световом барабане. Низкая и широкая трапезная перекрыта на два ската. Приземистая, квадратная в обоих ярусах колокольня покрыта куполом и увенчана резным шпилем. Стены храма обмазаны известью и побелены. Верхняя часть стен церковного четверика трактована как высокий аттик и отделена узким карнизом. Окна, расположенные на боковых фасадах в строгой симметрии и чётком ритме, разнообразны по форме: круглые в аттике, высокие полуциркульные в нижнем ярусе основного четверика, большие прямоугольные в трапезной, алтарной апсиде и в пристройках колокольни. Плоскость фасадов членится вертикальными прямоугольными нишами, в которых помещены оконные и дверные проёмы, подчёркнутые гладкими прямоугольными или криволинейными панелями.

Фасады колокольни разделены на ярусы антаблементом. Нижний ярус выделен портиком со сдвоенными тосканскими колоннами. Верхний прорезан арочными проёмами звона с плоскими пилястрами по сторонам, акцентированными замковыми камнями и панелями соответственно. Единство фасадной композиции всех объёмов Петропавловской церкви подчёркнуто широким цокольным и узким подоконным поясами.

Первоначально кровли храма, а также конструкции глав, купола и шпиля колокольни были деревянными. Купола и главы, в том числе главки над приделами в трапезной, покрывал городчатый лемех. Во время ремонта в 1898 году деревянное покрытие купола и шпиля колокольни заменили на железное. Внутренние помещения Петропавловской церкви расположены анфиладой и соединены широкими арочными проёмами. Основной четверик перекрыт восьмилотковым сомкнутым сводом с проёмом в вершине для светового барабана. Переходы от четверика к восьмерику купола на углах закрыты тромпами. Алтарная апсида перекрыта конхой.

В отличие от фасадов элементы и формы интерьера чрезвычайно лаконичны. Гладкие побеленные стены и своды полностью лишены декора. Деревянные перекрытия оштукатурены и побелены. Небольшой притвор в основании колокольни состоит из трёх частей. В центре проход с крыльца в трапезную, по сторонам помещение для сторожа и кладовая. На ярус звона поднимались по двум лестницам, устроенным в кирпичной стене нижнего яруса колокольни, каменной и деревянной. По сторонам трапезной располагались Ильинский и Дмитриевский приделы.

Петропавловская церковь была закрыта в начале тридцатых годов ХХ века и передана конторе Каргопольского райпотребсоюза, которая использовала здание под склад зерна. Памятник дошёл до наших дней со значительными утратами первоначального облика. И всё же его историко-культурная ценность неоспорима. Церковь Лекшмозерского прихода – одна из последних каменных культовых построек первой половины XIX века в Каргополье, она отличается архитектурным своеобразием и не имеет прямых аналогов. Совместными усилиями Кенозерского национального парка и прихода на каменной церкви святых апостолов Петра и Павла осуществляются ремонтно-реставрационные работы.

Размеры: длина основного объёма церкви с апсидой около 14 м, ширина около 10 м; высота с куполом 21 м. Длина трапезной с папертью 19 м, ширина около 14 м, высота более 6 м.

1. НАРК. Ф. 25, оп. 16, д. 33 / 1, л. 53, 1824 г. 2. Архив НПЦ, шифр 13 / 6–8, л. 91, 1987 г. 3. ГААО. Ф. 104, оп. 3, д. 406, л. 1, 1830 г.
Из книги: Небеса и окрестности Кенозерья. Расписные потолки, иконы, деревенские часовни и церкви, составляющие историко-культурный ландшафт Национального парка «Кенозерский». М.: Программа «Первая публикация», 2009. С. 500.

http://www.kenozero.ru/o-parke/kulturnoe-nasledie/arkhitektura-kenozerya/kultovaya-arkhitektura/tserkov-svyatykh-apostolov-petra-i-pavla-1829-g/

«Под покровом Петра и Павла» — так будет называться экспозиция, посвящённая религиозной истории Лекшмозерья.

Она будет открыта в трапезной церкви в следующем году, к 425-летию строительства в Морщихинской храма апостолов Петра и Павла.

Православной истории Лекшмозерья без малого семь столетий. Здесь, на берегу Лёкшмозера, в I половине XIV века возникла первая на Русском Севере православная обитель — Кирилло-Челмогорский монастырь. Её основатель преподобный Кирилл Челмогорский — «просветитель чуди», сыграл важную роль в крещении языческого населения. Спустя три столетия здесь возникли ещё два монастыря: Макарьевская Хергозерская мужская пустынь, ставшая крупнейшим паломническим центром, и Аглимозерский мужской монастырь.

В 1596 году в Морщихинской построена первая деревянная церковь во имя первоверховных апостолов Петра и Павла, после её гибели в пожаре на том же месте возведена и в 1829 году освящена каменная Петропавловская церковь. С тех пор уже 425 лет апостолы Пётр и Павел - святые покровители этой земли, жители которой возводили величественные храмы, украшенные богатыми иконостасами, и маленькие деревянные часовни, в которых вместо обычных потолков устанавливали расписные «небеса»; памятные места отмечали поклонными крестами и бережно относились к «святым» рощам. Последние часовня и церковь были построены в 1925 и 1926 годах. К концу 1920-х годов в Лекшмозерье насчитывалось 11 храмов и 16 часовен.

Но уже в 1930-х  годах эта территория, как никакая другая в окрестностях, пострадала от репрессий: были арестованы многие священнослужители и прихожане, позже часть из них «за антисоветскую агитацию» — расстреляна. За два десятилетия от богатейшего историко-культурного наследия края почти ничего не осталось: каменные храмы разобраны на кирпичи, деревянные церкви и часовни приспособлены под различные хозяйственные нужды. Главный приходской белокаменный Петропавловский храм был превращён в зернохранилище, а иконами заколотили окна. Сохранилось только пять церквей и две часовни.

Несмотря на запреты и гонения, некоторые жители тайно проводили обряды, спасали свои святыни, прятали по домам иконы и религиозные книги. В 1980-х годах силами неравнодушных людей началось восстановление церкви преподобного Александра Свирского Чудотворца на Хижгоре. С начала 1990-х годов при участии Парка проводились ремонтно-реставрационные работы на всех сохранившихся храмах Лекшмозерья. За последние 30 лет лекшмозёры восстановили несколько часовен. О монастырях, храмах, часовнях и поклонных крестах, сохранившихся и утраченных «небесах», а самое главное — о людях: о тех, кто строил, кто в трудные годы сохранял верность заветам предков, кто восстанавливал храмы и часовни, мы расскажем в этой экспозиции…»

По материалам статьи Анны Анциферовой «425 лет покровительства Петра и Павла» в газете «Кенозерье», № 3-4, 2020 г., стр. 11.

4dffbfe725fc2c2e001738af4e921f76.pdf