В выпуске 5 издания «Новгородский сборник» за 1866 год упоминается приход в селе Лохта VII класса. Такой статус он получил в 1841 году, когда приходские церкви были разделены на 7 классов пропорционально количеству душ мужского пола в приходах. В 1866 году в Лохотском приходе было 440 лиц мужского пола: белого духовенства (то есть женатых священнослужителей) было 5 человек, личных дворян – 3 человека, государственных крестьян – 29 человек, временно-обязанных крестьян – 357 человек, дворовых людей, не приписавшихся к обществам – 34 человека, отставных нижних чинов – 12 человек, а также 490 лиц женского пола: личных дворян – 3 лица, государственных крестьян – 34 лица, временно-обязанных крестьян – 395 лиц, дворовых людей, не приписавшихся к обществам – 36 человек, солдатских жён и их дочерей – 16 человек. Приход VII класса считался низшим, менее богатым по сравнению с приходами других классов. К 1866 году у церкви было 39 десятин (42,6 га) земли: 3 десятины (3,3 га) усадебной земли, 25 десятин (27,3 га) пахотной земли, 11 десятин (12 га) для выгона и сенокоса, однако, земля была неплодородная, глинистая и каменистая, в некоторых местах была супесь. Отмечалось, что вся земля находилась поблизости жительства церковнослужителей. Часть земли возделывалась причтом, а другая часть (кроме сенокоса) оставалась невозделанной.
Приход имел достаточно удобное расположение: от уездного города (Череповца) отстоял в 30 верстах (32 км), а от большой дороги от Череповца до Кириллова – всего в 6 верстах (6,4 км). В соседнем селе Яргомже, ныне не существующем, был транспортный узел. Лохотский приход был образован селами и деревнями, ранее принадлежавшими помещику Румянцеву. Николай Фёдорович Румянцев был потомственным дворянином, землевладельцем Череповецкого уезда и имел более 800 десятин (874 га) земли. Он являлся земским деятелем, членом Государственной думы 1-го и 3-го созывов от Новгородской губернии. После отмены крепостного права он не стал продавать своё имение и остался, чтобы «использовать широкое поле общественного служения на пользу ближних своих соседей крестьян».
Центром прихода являлась церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Установлено, что каменная церковь была построена в 1779 году по усердию отставного прапорщика лейб-гвардии Преображенского полка Василия Сназина, однако нужно допустить существование на этом месте деревянной часовни, находившейся там с XIII века, которая была освящена в честь Николы Милостивого. Сама церковь расположена на возвышенном и открытом месте. Она представляла из себя каменную трёхпрестольную церковь в стиле барокко, точнее переходной формы от тотемского пышного барокко к более скупым формам. Раньше впереди неё стояла колокольня со шпилем, но сейчас от этого архитектурного ансамбля остались лишь стены главного храма и фундамент.
Приход также включал в себя две часовни в деревнях Большие Стражи и Малые Стражи, время постройки которых установить не представляется возможным.Самым ближним к церкви поселением было село Лохта, чуть дальше были расположены селения: Шурово, Глухая Лохта, Дор, Митинское, Бекетово, Федорково, Мухино, Соболево, Починок, Ясино (ныне не существующее), Малые Стражи и Большие Стражи.
Во второй половине XIX века церковь получала прибыльной суммы от 8 до 10 рублей в год, кружечного дохода (денег, собираемых во время службы) до 25 рублей в год, разными пожертвованиями (хлебом, холстом, льном) – до 50 рублей в год, процентом от капитала – до 20 рублей в год. Особых промыслов в Лохотском приходе в то время не было. Приход был бедным, хотя местоположение его давало определённые перспективы в развитии. Высока была детская смертность: в 1866 году родившихся насчитывалось 43 человека, тогда как умерших 42 человека, из них 30 человек – дети до 5 лет.
ерковное имущество Лохотской Введенской церкви состояло из кирпичной церкви с колокольней размером 18 на 8 метров, 1 деревянного амбара размером 6 на 5 метров, 1 сторожки, кирпичной ограды вокруг церкви, 2 дверей в ограде, 3 деревянных дверей, 2 кафельных печей, печи-столбянки в алтаре, 3 настенных икон, металлической лампады, 5 икон без оклада, 13 икон на паперти, 14 икон в иконостасе, 14 больших медных лампад, 8 стеклянных лампад, 2 малых лампад, 2 медных паникадил, 1 малого подсвечника, 5 больших подсвечников, 2 средних подсвечников, 1 серебряной чаши, 1 водосвятной чаши, 2 хоругвей, 1 гробницы, 1 деревянного стола, 1 большого креста, 16 окон, 1 лестницы, 1 железной кочерги, 1 медного чайника, 2 деревянных шкафов, 2 блюд, 1 семисвечника, 1 трехсвечника, 1 ковра-дорожки, 25 евангелий, 1 дарохранительницы, 1 мироносицы, 1 дискоса, 1 звездицы, 2 блюдечек, 1 ковша, 1 креста на престоле, 1 жертвенника, 1 табуретки. В алтаре находились 2 стенные иконы, 1 малый подсвечник, 1 дарохранительница, 1 крест на престоле, 1 евангелие, 1 престол, 1 жертвенник. В третьем пределе были 4 стенных иконы, 1 фонарь, 2 малых подсвечника, 2 металлических венца, 1 престол, 1 жертвенник, 2 металлических кадила, 1 медная купель, 8 риз для облачения священников, 6 подризников, 15 книг для богослужения, 14 священных писаний, 8 воздухов, 1 большой медный колокол весом в 47 пудов (769,86 кг), 1 медного колокола весом в 6 пудов 30 фунтов (110,57 кг), 1 медного колокола весом в 2 пуда (32,76 кг), 1 медного колокола весом в 20 фунтов (8,19 кг), 1 шкафа с ящиками.
http://lohta.church.history.tilda.ws/
