Верхняя Уфтюга. Церковь Димитрия Солунского.

Церковь Дмитрия Солунского в селе Верхняя Уфтюга построена в 1784 году. Это деревянная шатровая церковь. Высота шатра составляет не менее половины всего здания. Венцы нижнего мощного четверика естественно переходят в сруб сравнительно невысокого восьмерика: четыре из его восьми стен служат непосредственным продолжением сруба четверика. Углы восьмерика рублены с большим остатком. Над сильно выступающим вперед повалом стремительно уходят ввысь восемь граней шатра. Весь шатер от низа до шейки главки рублен без всяких промежуточных связей, ходов, балок, стропил: захватывающее зрелище представляет шатер изнутри – венцы шатра сокращаются в перспективе и в высоте тонут в полутьме. Чтобы сохранить монолитность вертикальной композиции, строители отказались от трапезной, заменив ее легкой галереей-сенями, «висящей» на бревенчатых кронштейнах. Ее стены забраны тесом «в елку», и их гладкая поверхность, изменчивая от солнечных бликов контрастирует со спокойным ритмом бревенчатого сруба. С востока - пятистенная алтарная пристройка, покрытие которой завершается небольшой бочкой с маленькой главкой.

По книге: Ополовников А.В. Русский Север. - М., Стройиздат, 1977.

Прим. модератора: Согласно последним данным, датировка объекта – 1785 г.

На центральной площади села из мощного бревенчатого куба, вросшего в землю, как бы взметнулась в небо своим широким шатром церковь Дмитрия Солунского. Она была сооружена в 80-х гг. XVIII в. и сохранилась такой до наших дней, а потому представляет интерес как тип поздних северных шатровых церквей.

Она необычна по своему решению прежде всего тем, что не имеет привычной для северных храмов трапезной. Собственно церковь — единственное крупное помещение храма. Эту главную часть и подчеркнул в своей композиции зодчий, возведя над ней сорокаметровую монолитную башню, подчинив ей и крыльцо, и алтарный прируб с пятискатным покрытием, завершенным бочкой с маленькой маковкой.

Церковь-башня очень проста и строга, силуэт ее величествен и строен. Единственное, что смягчает суровость постройки, — это своеобразное крытое крыльцо с галереей, поставленной на рубленый подклет. Боковые части галереи покоятся на выпусках бревен западной стены подклета.

И.А. Бартенев, Б.Н. Федоров. Архитектурные памятники Русского Севера. Ленинград-Москва, «Искусство», 1968.

«…Церковь Дмитрия Солунского, по мнению И. Грабаря и Ф. Горностаева. принадлежит к более позднему типу шатровых церквей: центральный объем церкви уже не представляет единого восьмигранного сруба, идущего от самой земли, а состоит из двух ярусов восьмерика на четверике. Время постройки ее точно не датировано, его относят к началу XVIII в. и к 1784 г. В Верхней Уфтюге нижний четверик стоит на высоком подклете и переходит в относительно низкий восьмерик, органически с ним связанный: срубы четырех из восьми стен восьмерика являются непосредственным продолжением срубов нижнего четверика, в силу чего повалы при переходе к восьмерику отсутствуют.

Повалы восьмерика, поддерживающие полицу большого выноса, - не вогнутые, а прямые. Общая высота церкви (с крестом) больше 40 м. С запада примыкает галлерея со стенами из столбов, забранных досками B косяк, средняя часть галлереи поставлена на рубленом подклете точно так же, как и всход крыльца; большие выпуски бревен западной стены этого сруба, а также южной и северной стен церкви несут боковые части галлереи - прием, конструктивно очень простой и архитектурно очень удачный.

Единственным декоративным элементом здания, отличающегося суровой простотой форм, величественным и стройным силуэтом, являются резные причелины крыльца. Все кровли тесовые по бересте, кроме покрытия двух главок и их шеек, сделанных лемехом.

Одна главка увенчивает центральный шатер, вторая - восточный пятистенный прируб для алтаря. Этот прируб имеет пятискатное покрытие, завершенное небольшой бочкой с маленькой маковкой. Стены церкви сохранились необшитыми, но первоначальный ее облик несколько искажен расширением и переделкой окон.

Основным отличием этой церкви от родственной ей по типу Георгиевской церкви в Поче является органическое единство основных объемов этого храма-башни: нижнего мощного четверика и приземистого восьмерика, увенчанного величественным шатром. Монолитность башнеобразной композиции подчеркнута, кроме того, отсутствием прируба для трапезной.

Церковь была обмерена в 900-х годах арх. Д. В. Милеевым (чертежи хранятся в музее ВАХ), а в 1912 г. проф. К. К. Романовым. По этим чертежам она была переложена вновь, поставлена на кирпичные фундаменты и отремонтирована. Модель церкви хранится в Государственном этнографическом музее в Ленинграде…»

Источник: Забело С., Иванов В., Максимов П. Русское деревянное зодчество. - М.: Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1942, стр. 104

Русское деревянное зодчество : Забелло С. : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive

«…Наибольшее распространение во второй половине XVII-XVIII вв. получили шатровые церкви, рубленные «восьмериком на четверике». Примером безтрапезного столпообразного храма такого типа является церковь Димитрия Солунского в с. Верхняя Уфтюга на реке того же названия в бассейне Северной Двины (Красноборский район Архангельской обл.), срубленная в 1784 г. Высокий четверик органично переходит восьмериковый сруб, завершенный мощным шатром с небольшой главкой. Крытая бочкой апсида с востока и небольшая каркасная галерея с запада не нарушают вертикальной устремленности этого сурового и величественного храма…»

Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитектура-С, 2003, стр. 44-47

История русской архитектуры - Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. - 2003

В селе Верхняя Уфтюга находится уникальный памятник деревянного зодчества – шатровая церковь во имя Дмитрия Солунского (1781-1785 годы постройки), полюбоваться которой едут люди с разных уголков нашей страны.

До недавнего времени самой высокой деревянной шатровой церковью в России считалась Успенская в карельской Кондопоге. К сожалению, пожар 2018 года полностью уничтожил этот храм. Теперь самые высокие церкви такого типа остались только в Архангельской области. Одна из них находится в деревне Пияла Онежского района, а другая – в нашей Верхней Уфтюге. Это самые высокие шатровые храмы на Русском Севере. Однако, многие специалисты пальму первенства отдают уфтюжскому храму.

Церковь построена «без единого гвоздя». Её высота с крестом 43 метра. Более половины высоты – 22 метра – составляет шатёр. За свою историю храм дважды реставрировался. Первый раз в 1912 году по чертежам, выполненным в 1900-е годы архитектором Дмитрием Васильевичем Милеевым. Вторая реставрация проводилась в 1981-1987 годах бригадой реставраторов под руководством Александра Владимировича Попова. Архитектурный памятник был полностью разобран, а затем восстановлен с заменой подгнивших венцов. Реставрация внутреннего убранства не была осуществлена.

05.04.2022 https://krasnoborskmuseum.ru/news/78431050

РФ: с. Верхняя Уфтюга на правом берегу Уфтюги, Красноборский р., Архангельская обл. РИ: Сольвычегодский у., Вологодская губ.

Приход основан не позднее начала XVII в. В писцовой книге города Устюга и уезда письма и меры Никиты Вышеславцева и подьячего Агея Федорова (около 1626 г.) указана волость Уфтюга, а в ней погост Середней. На погосте три церкви: церковь Живоначальной Троицы (тёплая), церковь страстотерпца Христова Дмитрия Солунского "древяны вверх" (шатровая, холодная), церковь Прокопия праведного Устюжского Чудотворца "древяна клецки" (тёплая).

Церковь Живоначальной Троицы, на верхнем погосте в Вешкурской волости Двинской трети Устюжского уезда, указана в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. В конце XVII в. приходских дворов - 116. В 1788 г. в приходе числились 1009 человек, в 1868 г. - 2961.

Каменная Троицкая церковь построена в 1865 г. Придельный храм во имя мц. Александры освящён 9 февраля 1865 г., главный престол во имя св. Троицы - 11 февраля 1869 г.

Вторая церковь - во имя вмч. Димитрия Солунского. Однопрестольная. Построена, согласно клировым ведомостям, в 1785 г. Деревянная, холодная, шатровая, тип "восьмерик на четверике". С востока прирублен гранчатый алтарь с покрытием в виде бочки.

По материалам: http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=862

«…С Успенским собором в Кеми перекликаются многие выдающиеся произведения северного деревянного зодчества XVII-ХѴІІ веков. Можно было рассказать и о древней церкви Петра и Павла в Челмужах (1605), и о замечательном ансамбле Водлозерско-Ильинского погоста с его уникальной оградой (1798), и о Турчасовском погосте, очень своеобразном пятиглавии Троицкой церкви в селе Ненокса, церквах и колокольнях в Чухчерьме на Северной Двине и многих, многих других прекрасных творениях народных зодчих, которыми п по сей день так богат русский Север. Но хотелось бы подробнее остановиться на тех памятниках, в которых главная тема северной народной архитектуры прозвучала с наибольшей силой и выразительностью. Один из них - церковь Дмитрия Солунского (1784) в селе Верхняя Уфтюга на притоке Северной Двины.

Низменная ровная долина. Лениво течет река, весной широкая, многоводная, в летний зной совсем мелкая - каждый камушек на дне виден. Вокруг леса - пойменные луга. Деревянные избы стоят словно громадные валуны B зеленом прибое между ними серой лентой вьется дорога. а в центре села - площадь с церковью по середине. От земли до креста - сорок метров! На много верст кругом виден побуревший от времени шатер с главкой. Подходим ближе и уже не освободиться от власти этого необыкновенного сооружения. Такие грандиозные шатры, пожалуй, труд но сыскать в деревянных церквах. По высоте он составляет не менее половины всего здания: дух захватывает, когда скользишь взглядом по склону шатра, уходящего прямо в небо. Собственно вся церковь — это гигантский монолитный пьедестал для шатра-обелиска.

Нижний мощный четверик служит прочным, надежным основанием этого пьедестала. Его венцы идут все выше и вполне естественно переходят в сруб сравнительно невысокого восьмерика: четыре из его восьми стен служат непосредственным продолжением сруба четверика. Этот восьмерик, углы которого рублены с большим наружным остатком бревен, словно пружинит под тяжестью громадного шатра; расширение восьмерика, поддерживающего наверху сильно выступающий вперед по вал, - это последнее усилие... И вот уже стремительно уходят ввысь восемь граней шатра.

Захватывающее зрелище являет нам шатер не только снаружи, но и изнутри. В отличие от всех других сохранившихся шатров он весь, от низа до шейки главки, рублен без всяких промежуточных связей, ходов, балок, стропил. Эта идеальная чистота конструкции обернулась своеобразной художественной выразительностью: венцы шатра сокращаются в перспективе и в высоте тонут в зыбкой полутьме.

Церковь в Верхней Уфтюге - это храм-памятяпк, храм-башня. Не случайно она посвящена святому воину Дмитрию Солунскому - защитнику родной земли. Но и вне зависимости от этого образ ее неволь по связывается с народным представлением о мужестве, душевной чистоте и богатырской силе русского ратника.

Величественность и торжественность впечатления не снижается и не нарушается ни единой лишней деталью. Чтобы сохранить монолитность вертикальной композиции, строители отказались от трапезной, заменив ее легкой галереей-сенями, «висящей» на бревенчатых кронштейнах. Ее стены забраны тесом «в елку», и их гладкая поверхность, изменчивая от солнечных бликов, великолепно контрастирует со спокойным, несколько сумрачным ритмом бревенчатого сруба. С востока - пятистенная алтарная пристройка, покрытие которой завершается небольшой бочкой с маленькой главкой.

Таких церквей здесь, на Севере, в свое время было немало…»

Источник: Ополовников А.В. Русский Север. М.,1977, стр. 148-154

https://www.booksite.ru/fulltext/opolovnik/text.pdf?ysclid=mh1v78rcvc240591061