Воиново-Гора. Церковь Успения Пресвятой Богородицы.

Воинова Гора. Церковь Успения Пресвятой Богородицы

Там, где судоходная река Киржач впадает в реку Клязьма, до сих пор сохранились живописнейшие дубовые рощи, мощные сосновые леса. Здесь, на высоком берегу реки Клязьмы, на месте сегодняшнего села Войново-Гора издревле стоял монастырь. Этот небольшой монастырь в свою очередь отпочковался, принадлежал знаменитому Троицко-Сергиеву монастырю. Около монастыря образовался погост, и забурлила жизнь. Клязьма (то было время бездорожья) являлась частью главного торгового пути на Владимир и далее по Волге. Особенно активной здесь была жизнь в период образования централизованного Русского государства, в частности во время княжения Василия Васильевича Тёмного. Великий князь московский Василий Тёмный был глубоко верующим христианином, поэтому издал указ, запрещающий купцам останавливаться у монастырей по идеологическим соображениям, чтобы «изгнать торгующих из Храма». С тех пор светская жизнь у села Войново-Гора приутихла.

В церковных книгах 1627 года и Патриарших окладных книгах 1628 года отмечено: «…погост, что был монастырь на Воиновой Горе…». Монастырь (из этих же записей) был упразднен в первой четверти 17 века. На погосте в то время была деревянная Успенская церковь, а при церкви пахотной земли (худые земли) по 10 четвертей в поле, цена по 30 копеек. В переписных книгах 1678 года за Троице-Сергиевым монастырем значится уже село Воиново, в нем церковь Успения, при церкви священник Иван Борисов, пономарь и просвирица. К селу приписана и деревня Тимошкино, в которой проживало 70 душ мужского пола.

В 1723 году вместо ветхого деревянного храма в селе на месте сегодняшнего кладбища был выстроен новый красивый деревянный храм. Он освящен в 1725 году также в честь Успения Пресвятой Богородицы. О времени постороения этого храма и его освящения сохранилась отметка в делах Синодального казенного приказа и надпись на местной иконе Николаю Чудотворцу. В ведомостях о вотчинах Троицкой Лавры, составленных в 1761 году значится село Воиново. В нем тогда было 52 души мужского пола, пахотной земли 35 четвертей, с крестьян получали оброку 51 рубль 20 копеек.

К 30-м годам 19 столетия и это деревянное строение храма обветшало и в нем стало нельзя проводить религиозные обряды (уже потом, в 1871 году, это обветшавшее строение деревянной церкви Павлово-Посадский купец Лабзин Яков Иванович купил за 300 рублей, перевез в Зуево, восстановил и эта восстановленная церковь была вновь освящена 18.12.1873 года).

Каменный храм и колокольня, и поныне стоящие в селе Воиново-Гора (колокольня наполовину разрушена), воздвигнуты в 1838 году с тремя престолами: главным - в честь Успения Пресвятой Богородицы (освящен в 1855), в приделах теплых - во имя Николая Чудотворца (освящен в 1847 году) и во имя Преподобного Сергия Радонежского (освящен в 1840). Самой значительной была икона Николая Чудотворца с надписью: «Лета 1723 декабря в 25-й день построен сей храм во имя Пресвятой Богородицы честного и славного её успения при священнике Ефиме Иванове». Приход состоял из 689 душ мужского пола и 785 женского. К приходу, кроме села Воиново-Гора, относились деревни Прокудино, Алексино, Внуково и Неверово.

До 1861 года крестьяне с. Войново-Гора были государственными. Из-за малоземелья они занимались извозом (в селе было 160 лошадей), ручным ткачеством. Рядом с селом работал кирпичный завод, вырабатывавший в год до 3 миллионов кирпичей (из местного кирпича был построен и храм).

В 1884 году в доме общества при храме была открыта духовно-приходская школа, обучение в ней велось до 3 лет. Потом эта школа (в 1906) стала зваться земской начальной и обучение в ней увеличилось до 4 лет.

Неимоверно много для духовного и светского образования жителей села Войново-Гора сделали священники Успенского храма. С 1854 по 1891 год священником служил Константин Васильевич Красовский. Последним священником был Александр Константинович Красовский, закончивший службу в Успенском храме села Войново-Гора в 1934 году. Сын его, Сергей Александрович Красовский (1894-1971 гг.) окончил Владимирскую Духовную Семинарию, а затем Московскую Консерваторию, был знаменитым артистом Большого театра. Сын Константина Васильевича Красовского - Николай Константинович Красовский служил в 20-е годы нашего столетия священником в приходах сел Кабаново и Дровосеки Орехово-Зуевского района. В 60 лет он был репрессирован и погиб.

В 1939 году церковный архив был сожжён, иконы и утварь растащены и разбиты, с колокольни храма Успения Пресвятой Богородицы в селе Войново-Гора сбросили большой колокол… «Здание храма все последующие годы было занято различными производствами, в последнее время его занимал филиал Оболдинского АО «Лакокраска». Много было «новых хозяев» и все это время здание храма последовательно разрушалось, крыша не перекрывалась, наверное, ни разу, половина колокольни была разобрана на кирпичи для строительства подсобных помещений, купол еле держался, порос березами, вентиляционная и отопительная системы стен нарушены, подвалы завалены мусором, в том числе тоннами бракованного гуталина, который здесь выпускали, на стенах не сохранилось ни одной фрески…». 

http://voinova-gora.cerkov.ru/

История погоста, села, деревни Войнова Гора Орехово-Зуевского городского округа насчитывает несколько веков. По одной из версий, изложенной краеведом В.С. Лизуновым, это название дали воины времен Ивана Грозного. Сделав привал на красивом пригорке берега Клязьмы и очарованные красотой здешней природы, они стали называть это место - Войнова Гора. История Успенского храма Войнова Горы, его прихода определенным образом связана с фабрикантами Морозовыми, священниками и учителями школ прихода Красовскими.

В ХIХ в. деревня Войнова Гора входила в состав Покровского уезда Владимирской губернии. Первое упоминание о деревне относится к 1628 г. Ранее в этой местности был монастырь, принадлежащий Троице-Сергеевой обители. В 1678 г. была построена деревянная церковь. В 1723 г. вместо нее отстроена новая, тоже деревянная, церковь. В середине XVIII в. в деревне проживало 52 человека мужского пола.

До реформы 1861 г. крестьяне этих земель были государственным. К началу XIX в. значительно выросло население деревни, у жителей было более полутора сотен лошадей, 6 светелок и 15 ткацких станков. Войново-горские земли видели и нашествие монгол и фуражиров Наполеона. Первый разорительный пожар в селе случился в 1865 г. Через несколько лет село отстроилось. Значительная часть населения села составляли ямщики Владимирской ямской слободы, Москвы, Переславля. Были и крестьяне на отхожих промыслах, землепашцы. На дому работало несколько ткацких светелок.

Со временем Успенская деревянная церковь пришла в негодность. В 1835–1837 гг. строится новый каменный храм, последний главный придел которого был освещен в 1855 г. В приход церкви входили деревни Войнова Гора, Городищи, Дубровка, Трусово, Прокудино, Алексино, Неверово Внуково. Церковь строилась из местного кирпича, предположительно заводика фабрикантов Морозовых, расположенного недалеко от храма. Кирпич не имел клейма, как, например, у фабриканта Кондакова, перевозился на гужевых подводах и на баржах по реке Клязьме.

В 1871 г. старая деревянная церковь была куплена за 300 р. Павлово-Посадским купцом Яковом Ивановичем Лабзиным и перевезена в селе Зуево на место сегодняшнего храма РПЦ. Эта церковь была освещена в декабре 1873 г. Параллельно рядом с 1872 по 1890 гг. шло строительство каменного храма Рождества Пресвятой Богородице в селе Зуево. Предположительно деревянная церковь просуществовала в годы строительства каменного храма, который был освещен в 1890 г.

Прихожане, благотворители материально помогали Успенский храму д. Войнова Гора. В 1878 г. павловопосадским купцом Лабзиным было подарено Успенскому храму церковная утварь на 120 р. Имя купца Лабзина связано с селом Зуево тем, что там он имел участки земли и деловые связи в местными купцами. Возможно, этим он хотел прочнее закрепиться на земле орехово-зуевской.

В Павловском Посаде примерно в это время шла «борьба» между известным купцом Давыдом Ивановичем Широковым (связан родством с Абрамом Саввичем Морозовым и был моим дальним-дальним родственником) и Я.И. Лабзиным за первенство в торговой деятельности и социальной жизни Павловского Посада. Для этого Лабзин сообщил в вышестоящую Консисторию РПЦ о том, что Широков является раскольником, старообрядцем. В свою очередь купец Широков сообщил туда же о том, что Лабзин является сектантом, по слухам проводит странные обряды, крестится даже не двумя и не тремя пальцами. После разбирательств выяснилась беспочвенность взаимных обвинений. Позже торговое дело Лабзина быстро пошло в гору. Некоторые краеведы называют Павловский Посад «лабзинским».

Место Войнова Горы называли погостом, селом, деревней. Рядом с храмом был погост, через несколько сот метров начиналось село, деревня. В лесном массиве рядом с деревней находился охотничий домик фабрикантов Морозовы. Об этом говорилось в дневнике служащего мануфактуры В.И. Бычкова, утверждениях местных жителей. Рядом с деревней находился кирпичный заводик Морозовых. Предположительно? кирпич использовался и на строительстве храма и для производственных нужд фабрикантов. Есть упоминание о том что Т.С. Морозов пожертвовал 30 тыс. кирпича на строительство церкви. Возможно при строительстве использовались гужевые повозки местных жителей, баржи фабрикантов Морозовых – железная дорога еще не была построена. У местных жителей появилась легенда о том, что дети Морозовых когда-то бегали по улицам деревни.

Успенскому храму помогали благотворители. В 1880 г. из средств Вукула и Саввы Морозовых было пожертвовано 645 р. Еще 105 р. собрали морозовские мастеровые и рабочие. На эти деньги был устроен чугунный пол храма. В 1904 г. на пожертвованные средства пол заменили метлахской плиткой. Директор Правления мануфактуры С.Морозова Иван Андреевич Колесников пожертвовал на нужды храма 700 р.

Были более мелкие пожертвования от работников Никольских мануфактур, жителей деревни Городищи, города Покрова и др. Так, красивый иконостас на свои средства в 3000 руб. купил купец Сергей Сергеевич Хохлов из Покрова. Значительные пожертвования делал Почетный гражданин Михаил Константинович Красовский. 21 дек 1903 г. из села Орехово была принесена икона Успение Божией Матери, как дар крестьянина д. Дубровка В.С. Григорьева, послушника при Архимандрите Леониде-настоятеле Иерусалимской Духовной Миссии (в миру – Михаил Иванович Спицев, бывший техник на фабрике Морозова).

Церковная земля всегда была важным хозяйственным элементом жизни храма. Отметим, что с постройкой в 1861 г. Нижегородской железной дороги церковная земля уменьшилась на 6 десятин.

В 1899 г. старостой церковной общины был избран дворянин Петр Николаевич Давыдов, заведующий торфяными разработками С. Морозова в Тверской губернии. Некоторое время старостой общины прихода был местный житель Власов Константин Егорович. Род Власовых известен в деревне. Там родился Герой Советского Союза Алексей Михайлович Власов (1919-2001).

Определенную помощь оказывал Успенскому храму С.А. Назаров, директор красильно-отбельной фабрики Товарищества Никольской мануфактуры Саввы Морозова. Некоторое время С.А. Назаров руководил Городищинской отбельной фабрикой. Он помогал Марии Федоровне Морозовой, матери Саввы Тимофеевича Морозова, управлять фабрикой. Фабрика располагалась в трех верстах от Войнова Горы. Сама деревня Городищи входила в состав церковного прихода Успенской церкви.

Городищинская отделочная фабрика начала свою работу в 1883 г. В 1886 г. стараниями Марии Федоровны Морозовой строится молельный дом. В 1907 г. освещается деревянный храм Успения Пресвятой Богородицы. При освещении храма нес службу ореховозуевский протоиерей Федор Загорский. К сожалению, через несколько месяцев храм сгорел. Позже на его месте выстроят новую церковь. Стараниями М.Ф. Морозовой в 1887 г. начинает активно работать церковно-приходская школа. В этом же году открылось народное училище при фабрике. В нем обучались 51 человек. В доме было три классных комнаты и квартиры для учителей. Позже выстроено второе учебное здание. В 1914 г. в начальном народном училище с четырехлетним сроком обучения было 115 человек.

С помощью М.Ф. Морозовой в 1906 г. скомплектована библиотека в 2700 экземпляров. Заведующей библиотекой стала Юлия Красовская. При фабрике открылись курсы по подготовке конторщиков и конторских мальчиков (помощников) 12-15 лет. На очереди обучения конторщиков было 20 человек, мальчиков – 50 человек. В 1899 г открылась земская школа в д. Дубровка.

При храме в Войнова Горе в доме общества при церкви в 1884 г начала работать трехклассная церковно-приходская школа, Некоторые из рода войновогорских священников Красовских проходили начальное обучение в местной церковно-приходской школе. В 1906 г. она становится четырехклассной земской школой. На первом этаже находятся классы, на втором – квартиры учителей. Земство обеспечивало мебелью, топливом, учебниками и др. Преподавали арифметику, грамматику, Закон Божий, географию, церковно-славянский язык. В земской школе обучалось 60-70 учеников. По окончанию курса обучения экзамены проводились в Покрове, Маркове, Малой Дубне. Комиссия состояла из инспектора и 5-6 учителей. Выпускники писали изложение, отвечали устно по Закону Божьему, сдавали арифметику, географию.

В церковно-приходской школе вначале учительствовал один наставник – Петр Иванович Смирнов. В 1906 г. в школу пришли работать Константин, Александр, Николай, Василий, Анна Красовские, Мария Венедиктовна Смирнова-Красовская.

Родоначальником рода Красовских являлся священник Константин Васильевич Красовский (1829-1891), много времени служивший в Успенском храме Войнова Горы. Он был женат на Надежде Семеновне, дочери священника Симеона Малинина, предки которого более 100 лет служили в этом храме. Константин участвовал в Крымской войне, был награжден Георгиевским крестом. В 1880 г. он за усердную службу награждался орденом Святого Владимира IV степени. Его дети Николай (1876-1938) и Александр (1866-1931) учились в местной церковно- приходской школе и семинарии. Они тоже стали священниками. Некоторое время они служили в Успенском храме, позднее - в других храмах земли орехово-зуевской. Учителя ветви Красовских преподавали в школах Войнова Горы и Городищи. Всего в семье Красовских насчитывалось 13 педагогов.

Предполагаю, что фабриканты Морозовы знали священников Красовских. Дорога между Никольским и Покровом проходила недалеко от храма Успения Пресвятой Богородицы, через д. Войново Гора. Владея Городищинской фабрикой, Морозовы не могли не интересоваться положением городищинских, войново-горских школ, в которых работали Красовские. Среди преподавателей были Константин Васильевич, его дети Александр, Николай Красовские, их родственник Николай Поспелов, дочь Константина Красовского Анна (1878-1944), Мария Венедиктовна Красовская-Смирнова, помогала в работе и Юлия Красовская. Материальное положение учителей было достойным. Они получали вознаграждение за воспитательную работу, выступления перед населением.

Трагично сложилась судьба Николая Константиновича Красовского и Николая Васильевича Поспелова. Николай Красовский после учительства в Войнова Горе и Городищи пошел на фронт Первой мировой войны санитаром. В 1918 г становится учителем Городищинской школы. После конфликта с руководством школы по поводу проведения урока в клубе, открытого на месте храма, он ушел из школы, в 1924 г. был рукоположен дьяконом и назначен к Успенскому храму Войнова Горы. 1931 г. – служба в храме с. Кабаново. 1932 г. – он иерей в Никитской церкви Кабаново. В 1936 г. – служба в храме Великомученика Никиты в с. Дровосеки. В 1938 г. Н.Красовский был арестован за антисоветскую деятельность. Расстрелян в 1938 г., похоронен на Бутовском полигоне Москвы.

Николай Васильевич Поспелов родился в д. Песьяне Владимирской Губернии (ныне – Киржачский район). Женился на Анне Константиновне Красовской, сестре Николая Красовского. Семья имела 8 детей. В 1907 г. он окончил Владимирскую духовную семинарию. Учительствовал в Городищенской и Войново-Горской школах. Служил в храмах с. Житенино и с. Войнова Гора Орехово-Зуевского района. В 1933–1934 гг. служил в храме Рождества Богородицы Орехово-Зуева, протоиереем. В 1938 г. репрессирован, расстрелян, похоронен на Бутовском полигоне.

Н. Красовский и Н. Поспелов постановлением Священного Синода РПЦ причислены к лику святых новомучеников и исповедников Российских. Их образы запечатлены в храме Новомучеников и исповедников Орехово-Зуевских (храм расположен недалеко от железнодорожного вокзала).

В 1938 г. храм закрыли и использовали под склады, арендуемые различными производителями, позже в бывшем храме открылось небольшое производственное предприятие - филиал лакокрасочного завода "Лакокраска".

В 1994 г. храм местные власти передали православной общине, образовавшейся тогда при Успенском храме села Воиново-Гора. После того, как из изуродованной церкви и прихрамовой территории было вывезено огромное количество мусора, силами общины на средства благотворителей был сделан небольшой косметический ремонт, после чего в храме начались редкие богослужения. Спустя некоторое время Успенская церковь была полностью отреставрирована.

С сайта: К истории прихода Успенского храма деревни Войнова Гора (bogorodsk-noginsk.ru)

Первоначальная история Успенского храма в этом населённом пункте историки относят к 70-м годам ХVII столетия и позже, вся его богослужебная деятельность определённым образом связана с фабрикантами Морозовыми, священниками служившими в этом чудесном храме, а также учителями церковно-приходской школы организованной в 1880-х годах.

Первое упоминание о деревне относится к 1628 г. Ранее в этой местности был монастырь, принадлежащий Троице-Сергеевой обители, но ни о времени его основания, ни о времени его упразднения не сохранилось никаких сведений. В своей жалованной грамоте Великий князь московский и владимирский Василий Дмитриевич, сын Великого московского князя Дмитрия Донского, отдавал этому монастырю право ловли рыбы в Клязьме: «Се аз князь Великий Василей Дмитриевич пожаловал монастырь Святой Богородицы на Воинове горе игумена з братьею, или который иный игумен ни будет у Святей Богородицы, — и шлют свою вотагу на Клязьму рыбы ловити во всю Клязьму, а мытники и таможники у них мыта, ни тамги не емлют…»

Следующий великий московский князь Василий II (Тёмный) освободил монастырь от постоя гонцов, приказав ездить не мимо монастыря, а «осовцом дорогою пошлою по Заречью»: «Аж поедет кто ездок мимо тот монастырь в лете или в зиме, ини у них в монастыре не ставятся, ни кормов у них не емлют, ни обидит их никто, ни грабит их никто. А хто имет ся у них ставит в монастыре или у них кто што возмет, и тому быт от меня в казни». В писцовых книгах 1627 г. и патриарших окладных книгах 1628 г. было уже отмечено так: «погост, что был монастырь на Воинове горе»; из этих отметок видно, что монастырь был уже упразднен в первой четверти XVII столетия. На погосте в то время была деревянная церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы; при церкви было тогда пахотной земли («худые земли») по 10 четвертей в поле, сена 30 копен. При погосте в писцовых книгах показана деревня Воинова, где было 20 четвертей монастырской пашни, 5 четв. крестьянской, 10 четвертей перелогу и лесом поросло, сена 100 копен и лесу непашенного 15 дес.

В переписных книгах 1678 г. за Троице-Сергиевым монастырем значится уже село Войново, в нём церковь Успения Пресвятой Богородицы, при церкви священник Иван Борисов, пономарь и просвирница; к селу приписана деревня Тимошкино, в которой было тогда 22 двора крестьянских и 1 бобыльский, населения в них было 70 душ муж. пола.Все эти сведения дают на полагать, что в 1678 г. там уже была построена деревянная церковь. В 1723 г. вместо неё, по ветхости, отстроена новая, тоже деревянная, церковь. Освящён этот храм в том же, 1723 г. также в честь Успения Пресвятой Богородицы.

О времени построения этого храма и его освящения сохранилась отметка в делах Синодального казенного приказа и надпись на местной иконе Николая Чудотворца. Приход Успенской церкви тогда был небольшой. В ведомостях о вотчинах Троицкого Сергиевского монастыря, составленных в 1761 г. значится село Войново. В нём тогда было 52 души мужского пола, пахотной земли 35 четвертей, с крестьян получали оброку 51 рубль 20 копеек.

В 1835–1837 гг. строится новый каменный храм, последний, главный придел которого был освещён в 1855 г. Каменный храм Успения Пресвятой Богородицы был построен в стиле классицизма (позднего ампира) и имел три придела: во имя Успения Божией Матери, в честь святителя Николая Мирликийского (освящён в 1840 г.) и преподобного Сергия Радонежского (освящён в 1847 г.). Самой ценной была икона Николая Чудотворца с надписью: «Лета 1723 декабря в 25-й день построен сей храм во имя Пресвятой Богородицы честного и славного её успения при священнике Ефиме Иванове». В иконостас, устроенный на средства купца С. Хохлова из города Покрова, поместили новые иконы и лучшие образа из старой деревянной церкви, которые в 1852 году реставрировал мастер В. Подключников. В 1857 г. колокольню старого Успенского храма сломали и пустили на дрова для того, чтобы отапливать каменную церковь. К храму примыкала трапезная и колокольня — такая композиция близка к типовым проектам того времени.

Причта по штату положено — священник и псаломщик. На содержание их получалось: а) от земли пахотной и сенокосной до 100 руб., б) от служб и требоисправлений до 700 руб. и в) процентов с причтового капитала (2659 р.) — 115 р. Дома у членов причта собственные на церковной земле. Земли при церкви: усадебной 1 дес. 2326 саж., пахотной 23 дес. 2210 саж., покосу и кустарнику 1 дес. 199 саж., болота 1 дес. 63 саж., лесу дровяного и кустарнику 1 дес. 630 саж., неудобной 5 дес. 270 саж.

В 1854 г. в Успенский храм пришел служить молодой священник Константин Красовский, сын пономаря церкви Никологорского погоста Вязниковского уезда Владимирской губернии. Отец Константин в 1850 г. окончил Владимирскую духовную семинарию. Как участник Крымской войны, был награжден Георгиевским крестом. В 1854 г. пришел служить в Успенский храм деревни Войнова Гора. Примечательно, что представители династии священников Малининых более ста лет служили в Успенской церкви. В 1854 г. отец Симеон оставил службу. Преемником стал его зять Константин. В 1880 г. за отлично-усердную службу по епархиальному ведомству его наградили орденом святого Владимира IV степени.

Приход состоял из 689 душ мужского пола и 785 женского. В приход церкви входили деревни Войнова Гора, Городищи, Дубровка, Трусово, Прокудино, Алексино, Неверово Внуково. Церковь строилась из местного кирпича, предположительно с кирпичного завода фабрикантов Морозовых, расположенного недалеко от храма. Кирпич не имел клейма, как, например, у фабриканта Кондакова, перевозился на гужевых подводах и на баржах по реке Клязьме.

В 1871 г. старая деревянная церковь была куплена за 300 р. Павлово-Посадским купцом Яковом Ивановичем Лабзиным и перевезена в деревню Зуево на то место, где сегодня возвышается большой и величественный кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы. Эта деревянная церковка из села Войнова Гора была после сборки освящена в декабре 1873 г. Параллельно с действующим деревянным храмом, рядом с 1872 по 1890 г. шло строительство каменного храма Рождества Пресвятой Богородице в селе Зуево. Предположительно деревянная церковь просуществовала только в годы, пока возводился каменный храм. Известно, что Богородице-Рождественская церковь была освящена в 1890 г., после чего деревянный храм был разобран.

В то же время Успенская церковь в селе Войнова Гора жила полноценной богослужебной жизнью. В 1878 г.  павловопосадским купцом Лабзиным было подарено Успенскому храму церковная утварь на 120 рублей. Периодически проходили поновления и небольшие ремонты в храме, благоустраивалась территория...  В 1880 г. из средств Викула Елисеевича и Саввы Тимофеевича Морозовых было пожертвовано 645 рублей. Ещё 105 рублей собрали морозовские мастеровые и рабочие. На эти деньги был устроен чугунный пол храма. В 1904 г. на пожертвованные средства пол заменили метлахской плиткой. Директор Правления мануфактуры Саввы Тимофеевича Морозова Иван Андреевич Колесников пожертвовал на нужды храма 700 рублей. Определенную помощь оказывал Успенскому храму С.А. Назаров, директор красильно-отбельной фабрики Товарищества Никольской мануфактуры Саввы Морозова. Были и более мелкие пожертвования от работников Никольских мануфактур, жителей деревни Городищи, города Покрова и др. На накопленные средства был заказан, изготовлен, привезён и установлен красивый резной иконостас. Большую часть средств в размере 3000 рублей выделил купец Сергей Сергеевич Хохлов из уездного города Покрова Владимирской губернии. В те годы за всеми хлопотами по обустройству и благоустройству церкви следил тогдашний настоятель Успенского храма протоиерей, отец Константин. Он прослужил в Успенском храме до своей кончины в 1891 г.

В 1899 г. старостой церковной общины был избран дворянин Петр Николаевич Давыдов, заведующий торфяными разработками Саввы Морозова в Тверской губернии. Некоторое время старостой общины прихода был местный житель Власов Константин Егорович. 21 дек 1903 г. из села Орехово была принесена икона Успение Божией Матери, как дар крестьянина д. Дубровка В.С. Григорьева, послушника при Архимандрите Леониде-настоятеле Иерусалимской Духовной Миссии (в миру – Михаил Иванович Спицев, бывший техник на фабрике Морозова).

В 1938 году с колокольни храма в селе Войново-Гора сбросили колокола, началось разграбление церкви: был сожжён архив, украдены иконы. В том же, 1938-м году здание бывшей Успенской церкви местная власть решила использовать под склады, арендуемые различными производителями, позже в бывшем храме открылось небольшое производственное предприятие - филиал Оболдинского АО «Лакокраска». Практически до 90-х годов ХХ столетия в бывшем церковном здание, в оборудованном цеху выпускался гуталин! И только в 1988 году Успенский храм в селе Войново-Гора внесли в список памятников истории и культуры. Церковь представляла тогда грустное зрелище: венчания, главки с крестами были демонтированы ещё после закрытия храма, колокольня наполовину была разобрана, вентиляционная и отопительная системы стен нарушены, подвалы завалены мусором, в том числе тоннами бракованного гуталина, который здесь выпускали, на стенах не сохранилось ни одной фрески, внутри помещения были переделаны, а само здание было окружено высоким забором. За внешним видом церковного строения тогда никто не следил, здание постепенно ветшало, облупилась побелка, кирпич иногда вываливался со стен и сводов сооружения. В 1994 г. храм местные власти передали православной общине, образовавшейся тогда при Успенском храме села Войново-Гора. После того как из изуродованной церкви и прихрамовой территории было вывезено огромное количество мусора, силами общины на средства благотворителей был сделан небольшой косметический ремонт. С 1996 года в храме начались редкие богослужения. Со временем была проведена внутренняя и внешняя реставрация, которая в настоящее время завершена. Освящена великим чином 25 октября 2014 г. По благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия великое освящение совершил архиепископ Можайский Григорий.

Церковь Успенская на погосте у реки Клязьмы, в прошлом на границе Владимирской и Московской губерний, построена в 1838-1855 гг. на средства прихожан. Представительное кирпичное здание стиля ампир сооружено по одному из более ранних, популярных в округе «образцовых» проектов. Центром его развитой объемно-пространственной композиции служит бесстолпный куб храма, завершенный массивной ротондой с крупными арочными окнами. Боковые лоджии обработаны портиками римско-дорического ордера с деревянным треугольным фронтоном. Обширная, увеличенная со временем двухпридельная трапезная, перекрытая сводами, соединяет храм с колокольней, сохранившейся в пределах первого яруса. Скупое наружное убранство здания, исполненное в основном в штукатурке, ограничивается люнетами над окнами, архивольты которых, объединенные небольшой полкой, образуют на стенах трапезной подобие непрерывной аркады. Фасады храма в восточной части, в отличие от западной, отделаны квадровым рустом. Такое допущенное при строительстве несоответствие зрительно нарушило симметрию их композиции и объема в целом. Карнизы деревянные. Немногие кирпичные и белокаменные профили предельно просты. Декоративный пояс на колокольне воспроизводит в массах схему дорического фриза.

Организация основных помещений принципиально различна. Целостное, устремленное к куполу пространство летнего храма контрастно по отношению к более низкой, разделенной столбами трехнефной трапезной. В алтарных стенах приделов имеются голосники, архаичный прием, который в постройке XIX в. выглядит необычным. Стены помещений окрашены. Пол из метлахской плитки.

Информация с сайтов: https://azbyka.ru/palomnik/uspenskiy-hram-voynovo-gora, с сайта: https://monastery.ru/zhurnal/svyatye/Священномученик Николай Красовский. Кого нельзя забывать/, с сайта: https://mosculture.ru/objekt_mo/Церковь Успения Пресвятой Богородицы, 1838-1856 гг.