«…Село Кабанское, при речке Тезе, находится в 18 верстах [19 км] от уездного города и в 105 [112 км] от губернского.
По писцовым книгам 1628—29 годов село Кабанское значится старинною вотчиною княгини Трубецкой, в селе были двор вотчинников, 7 дворов крестьянских и 5 бобыльских; той же помещице принадлежала и деревня Оламово, входящая ныне в состав Кабанского прихода; в ней тогда было 4 двора. Из тех же книг видно, что в Кабанском тогда была «церковь Рождества Пресв. Богородицы — древяна верх шатровый с приделами в честь св. Андрея Стратилата, преп. Сергия Радонежскаго и свв. муч. Флора и Лавра — строение вотчинниково»; кроме этой церкви была другая в честь святого пророка Илии, также древяная верх шатровый — строение вотчинниково и мирское, при этих церквах были священник, дьячок и пономарь, на церковной земле жил нищий; церковной земли было пашни 20 четвертей [10,9 га] в поле, перелогу 40 четвертей, [21,9 га] сена 50 копен. [5,5 га]
В 1709 году на средства вотчинника села стольника Алексея Милославского Ильинская церковь была перестроена и освящена вновь в то же наименование. В 1722 году на средства того же помещика вместо обветшавшей Рождество-Богородицкой церкви построена новая церковь, также в честь Рождества Пресвятой Богородицы с приделом во имя преподобного Сергия Радонежского. По ведомости 1799 года в Кабанском значатся также две деревянных церкви:
1) во имя святого пророка Илии, построена прихожанами, при ней деревянная колокольня;
2) во имя Рождества Пресвятой Богородицы, построена в 1765 году, при ней деревянная же колокольня.
В 1824 году вместо двух деревянных церквей построен существующий ныне каменный храм на средства помещика Павла Петровича Свиньина с помощью приходских людей.
Престолов в церкви три: главный в честь Рождества Пресвятой Богородицы, в приделах — во имя святого пророка Илии и преподобного Сергия Радонежского. Сергиевский придел в 1866 году отделён деревянною перегородкою от остального храма и устроен тёплым. Одеяние на главном престоле медное чеканное. За этим престолом в киоте помещён небольшой (5 вершков) [22 см] деревянный вызолоченный крест; на лицевой его стороне резное изображение Распятия с предстоящими Иоанном Предтечею и Божией Матерью, внизу положение во гроб Спасителя; на обороте в средине Знамение Божией Матери, ниже Благовещение Пресвятой Богородицы, святой Николай Чудотворец, преподобный Сергий и Никита Столпник; крест этот особенно почитаем прихожанами. Кем и когда он приложен в церковь, сведений о том не сохранилось.
Утварью, ризницей, святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена вполне достаточно. Из святых икон более других замечательны своею древностью и украшениями: преподобного Сергия в серебряной ризе; Божией Матери всех скорбящих радости, убрус на ней низан жемчугом; Рождества Пресвятой Богородицы в серебряной вызолоченной ризе; Казанской Божией Матери, убрус бисерный; Знамения Божией Матери, убрус и нарукавье низаны жемчугом, другой такой же образ выносной с рукояткою, Тихвинской Божией Матери, риза жемчужная, венец золотой. Ни на одной из этих икон не сохранилось никаких надписей; вероятно, все эти украшения приложены бывшими вотчинниками села.
В церкви имеется несколько напрестольных Евангелий:
1) на Евангелии печати 1735 года надпись: «сiя книга Св. Евангелiе села Кабанскаго церкви Рождества Богородицы, приложилъ Иванъ Зыбинъ»;
2) на Евангелии печати 1694 года сохранились остатки надписи, по которым можно заключить, что оно приложено было в церковь святого пророка Илии села Кабанского каким-то болярином Матвеем Богдановским;
3) Евангелие, обложенное бархатом травчатым, печати 1663 года.
Сохранилось три напрестольных креста:
1) кипарисный резной, вызолоченный;
2) серебряный вызолоченный с литым Распятием 1779 года;
3) серебряный вызолоченный 1778 года.
Из церковной ризницы обращают на себя внимание:
1) голубые бархатные воздухи, шитые серебром и золотом, с изображениями положения Спасителя во гроб, Спасителя, благословляющего чашу, и херувимов;
2) бархатные зелёные воздухи, низанные жемчугом.
Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг с 1801 года, исповедные росписи с 1828 года.
Причт до 1800 года состоял из двух священников, 2 дьячков и 2 пономарей; с 1800 по 1851 год — из священника, диакона, дьячка и пономаря, с 1851 по 1883 года из священника, дьячка и пономаря; в настоящее же время состоит из священника и псаломщика. На содержание их получается: а) процентов с причтового капитала (500 р.) — 18 р.; б) от служб и требоисправлений до 300 р.; в) от земли пахотной до 320 р., всего до 640 р. в год. Дома у священника и псаломщика собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной 2 десятины, [2,2 га] пахотной и сенокосной 92 десятины; [101 га] план и межевая книга на землю имеются.
Приход состоит из села Кабанского и деревень: Забелина и Аламова, в коих по клировым ведомостям числится 411 душ мужского пола и 487 женского; все православные.
В Кабанском с 1883 года существует земская народная школа; учащихся в 1893 году было 70…»
Из книги: Добронравов В.Г. «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии: Переславский уезд», стр. 77-79.
