Москва. Церковь Воскресения Словущего (апостола Филиппа) близ Арбатской площади.

Церковь святого Апостола Филиппа (Воскресения Словущего) близ Арбатской площади. Филипповский, ныне Аксакова, пер., 20

До 1960-х гг. "переулок с XIX в. именовался по стоящей в нем церкви ап. Филиппа. Прежнее название - Иконный пер. - и было дано по находившейся здесь в XVII в. Иконной Слободе, в которой жили царские иконописцы. Наименование говорит о том, что храм основан св. митр. Филиппом. В ружных книгах он не значится, вероятно, из-за того, что после польского лихолетья был восстановлен так поздно, что записей о руге было уже не найти. В 1657 г. церковь показана деревянной.

Древняя церковь на этом месте значится с 1635 г. Нынешняя построена в 1688 г. стольником И. Косьминым. Главный престол Воскресения Словущего, ранее был ап. Филиппа. Приделы: ап. Филиппа, северный, в первоначальной церкви был в честь св. Николая; Иерусалимской Богоматери, южный, 20 октября 1852 г. освящен в честь Евстафия Плакиды, переименован в начале XX в. Первоначальное здание выстроено в 1688 г. От него сохранилась колокольня, а самый храм переделывался в 1818, 1849 и 1851 гг.

Церковь Филипповскую у Арбатских ворот в 1817 г. консисторией, как неисправленную, определено разобрать с расписанием прихода к другим церквам, по утверждению преосвященного, а материал передать на ограду в Зачатьевский монастырь. Но преосвященный ломку церкви приостановил. Впоследствии храм был обращен в Иерусалимское подворье. Иерусалимское патриаршее подворье учреждено в 1817 г. при церкви ап. Филиппа. К 1907 г. при нем: архимандрит и два иеродиакона.

Первое упоминание о Филипповском храме на Арбате находится в древнем предании о деревянном храме при загородном доме св. Филиппа митрополита Московского. В середине XIX в. в стене церкви была найдена частично сохранившаяся надпись на доске: "В лето 7196 (1688 по нов. ст. - П. П.)... создася сия святая апостольская церковь апостола Филиппа, а в приделе святителя великого чудотворца Николая, в вечное поминовение построил по себе и по родителях своих... Иван Косьмин... патриархом Иоакимом освящена 7196 (1688 по Р. Хр. - П. П.) ноября 2 дня".

Иван Косьмин на месте деревянной церкви построил каменную. Правый придел построен в 1852 г. и освящен 20 сент. того же года митр. Филаретом; нельзя не отметить его особенность - освящен он одновременно во имя Иерусалимской Богоматери и св. Николая. С постройкой правого придела храм получил крестообразную форму во образ Креста Господня. В 1877 г. храм был вновь освящен после ремонта еп. Можайским Игнатием. В 1878 г. в Филипповском приделе сооружена сень наподобие Иерусалимской кувуклии над плащаницей, во образ Гроба Господня - плащаница лежала под нею круглый год. В правом приделе и по сей день также под резной сенью стоит Распятие-Голгофа. Таким образом, церковь подворья Иерусалимской Патриархии имела некоторые черты сходства с иерусалимским храмом Воскресения.

В главном алтаре ныне находится "Гефсиманская" икона Богоматери - благословение патриарха Иерофея; икона "Скоропослушница" прислана с Афона. Есть еще несколько редких образов: "Ахтырская" Богоматерь - самая древняя икона в храме (это одна из 5 известных копий с этой чудотворной иконы), "Страстная", "Млекопитательница", св. Афанасий и Кирилл (последняя - из закрытой церкви этих святителей, стоящей по соседству. - П. П.).

В связи с посвящением храма Воскресению Словущему здесь существует обычай отмечать престольный праздник пасхальным богослужением. Только раз в году в дни Светлого Воскресения пасхальные песнопения раздаются под сводами православных храмов. И дважды в год раздаются они в бывшем Иерусалимском подворье в отличие от всех других православных церквей, где их поют лишь раз во дни Св. Пасхи. Неизвестно, как возник этот обычай, - считается, что он принесен в Москву посланцами Гроба Господня. В наши дни в Иерусалиме празднование обновления Храма является рядовым - тем необычнее видеть сохранение древнего обычая в русском храме. За последние 10-15 лет эту особенность восприняли и другие московские Воскресенские храмы.

С юга в трапезной храма сохранилась вмурованная в стену у свечного ящика доска с надписью на русском и греческом языках: "Сей святой храм возобновлен, расписан и благоукрашен в год спасения 1900-1902 при настоятеле архимандрите святого Гроба Афанасии иждивением благочестивых жертвователей". Вероятно, около того же времени появились живописные воротца по переулку, отсутствующие на фотографии Найденова 1881 г. Иерусалимское подворье было закрыто в 1920-е гг.

Храм не закрывался. На колокольне остался один маленький колокол, но в него не звонят; остальные колокола изъяты и пропали. В храм была передана храмозданная доска XIX в. из ближайшей закрытой церкви Афанасия и Кирилла, найденная в 1965 г. Церковь ап. Филиппа содержится благолепно, время от времени проводится внешний ремонт. Состоит под государственной охраной под № 6000. 19 ноября 1989 г. при храме вновь открыто подворье Иерусалимского Патриархата, настоятелем назначен архимандрит Феофилакт (Георгиадис).

Рядом стоит дом церковного причта (№ 18), выстроенный в 1905 г. архитектором Г. П. Евлановым.

Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Т. 2: Москва в границах Садового кольца. - М., 1994, с. 292-295

Воскресения Словущего (апостола Филиппа) на Арбате церковь (Филипповский переулок, дом № 20).

Основание деревянного храма во имя апостола Филиппа предание относит ко времени, когда на этом месте находился загородный дом святителя Филиппа (Колычева), митрополита Московского. Впервые этот храм упоминается в 1631 г. От наименования церкви и произошло название переулка. Каменный храм построили на месте прежнего и освятили 2 ноября 1688 г. В это же время была возведена шатровая колокольня. Строился храм на средства стольника Ивана Косьмина. В 1812 г. он сильно пострадал во время пожара Москвы. Его хотели разобрать, но в 1817–1822 гг. капитально перестроили. Указом от 26 февраля 1818 г. храм стал представительством Иерусалимского Патриархата. Первым настоятелем подворья стал посланник Иерусалимский Церкви архимандрит Арсений, русский по происхождению. При нем главный престол храма переосвятили в честь праздника Обновления храма Воскресения Христова (Воскресения Словущего) (26 июня 1818 г.). В бывший Никольский придел перенесли престол во имя апостола Филиппа. В этом приделе под резной сенью было поставлено Распятие-Голгофа.

Возведение нового южного придела завершили в 1852 г. Он получил редкое на Руси двойное посвящение: во имя святителя Николая и Иерусалимской иконы Божией Матери (освящен 20 сентября 1852 г. митрополитом Московским Филаретом (Дроздовым)). С этого времени в храме находится частица святых мощей апостола Иакова, брата Господня по плоти, первого епископа Иерусалимского. Святые мощи апостола Иакова были привезены известным церковным писателем и путешественником А.Н. Муравьевым и поднесены митрополиту Филарету, который передал часть мощей в храм Воскресения Словущего на Арбате. Настоятелем храма в 1877–1882 гг. был архимандрит Никодим, который впоследствии стал иерусалимским патриархом. В конце 1870-х годов храм заново расписали. В приделе апостола Филиппа над лежавшей там круглый год плащаницей Господней была устроена сень, схожая с Кувуклией – часовней над Гробом Господним. Главный иконостас «под мрамор» был устроен в 1878 г. и украшен новонаписанными иконами. В том же 1878 г. Иерусалимская Церковь передала частицы святых мощей угодников Божиих, особенно почитаемых в России: мученика Галактиона, священномученика Харлампия, мученика Трифона, великомученика Пантелеймона, мученицы Варвары. В следующем году патриарх Иерусалимский Иерофей прислал в дар святые мощи святителя Иоанна Милостивого, великомученика Никиты, бессребреника Космы, преподобного Алипия, мученицы Параскевы Пятницы. Почти все святые мощи, находящиеся в храме, содержатся в позолоченном мощевике с резным изображением Гроба Господня. Сохранившиеся поныне стенные росписи отреставрировали в 1900–1902 гг.

В 1918 г. представительство Иерусалимского Патриархата было закрыто, но храм Воскресения Словущего оставался действующим. В 1930-е гг. в этой церкви служил известный протодиакон Михаил Холмогоров. С 19 ноября 1989 г. подворье вновь начало действовать. Были восстановлены икона апостола Филиппа в нише на наружной стене храма, иконы в нишах купола. Авторами этих мозаичных икон являются художники, представители династии Борисовых. В храме находятся иконы Божией Матери, многие из которых почитаются как чудотворные – «Ахтырская», «Скоропослушница», «Гефсиманская», «Иерусалимская», Казанская, «Страстная», «Млекопитательница», святых Афанасия и Кирилла (перенесена из закрытого соседнего храма Афанасия и Кирилла в Большом Афансьевском переулке).

Михаил Вострышев. Москва православная. Все храмы и часовни.