Церковь Николая Чудотворца в Ржавках (1802-1827), каменная, построена в псевдоготическом стиле; основной объем – большой куб – со всех четырех сторон окружен выступами: прямоугольным алтарным с востока и небольшими многогранными с других сторон. На кубическом здании церкви поставлен большой барабан с куполом-полусферой и световыми стрельчатыми проемами в псевдоготическом стиле, по краю здания идет невысокий фронтон. В церкви было целых шесть приделов: Воскресения Христова, Покрова Пресвятой Богородицы, Святителя Николая, великомученицы Екатерины, мученика Иоанна-воина и святого Митрофана Воронежского. Все окна выдержаны в том же стиле, как и декор современной храму отдельной колокольни, которая сохранила от времени первоначальной постройки боковые строения и нижний ярус. Стены колокольни украшены пилястрами и нишами. Верхние ярусы были перестроены в конце XIX в., а потом и вовсе снесены после Великой Отечественной войны. Сейчас церковь восстановлена, заново отстроены верхние ярусы колокольни. Место, на котором сейчас стоит храм, в старину принадлежало московскому Новинскому монастырю; в 1756г. тогдашний владелец находившегося здесь Никольского погоста построил первый деревянный храм, освященный в честь святителя Николая Мирликийского. Приход у церкви был большим – из всех окрестных деревень, впоследствии исчезнувших или вошедших в состав Зеленограда. В 1802г. (по другим источникам – в 1805г.) новый владелец усадьбы Никольское-Ржавки на р. Ржавке Андрей Николаевич Долгоруков (он и его наследники владели Ржавками с 1778 по 1852г.) заложил на месте старой деревянной новую каменную церковь. Строительство шло долго, и только в мае-июне 1827г. была освящена нижняя «теплая» церковь, а еще через год – верхняя «холодная», или «летняя». В конце 1828г. причт просит разрешения на снос старой обветшавшей деревянной церкви. Ценные вещи из ризницы, среди которых были вклады князей Голицыных, перенесли в новый храм.
В начале XIX в. в Ржавках были построены дома церковных служителей, а к колокольне пристроена небольшая каменная женская богадельня, вмещавшая около десяти человек. После 1852г. под богадельню был отдан и усадебный дом. После революции Долгоруковская богадельня была упразднена по Декрету 1918 г., запрещавшего содержание при храмах заведений общественного призрения: больниц, приютов, богаделен.
Усадьба интересна и своими знаменитыми владельцами: А.Н.Долгоруков был отцом декабриста Ильи Андреевича Долгорукова, проведшего здесь все детство, сюда же часто приезжали в гости соседи Белосельские-Белозерские, Зинаида Волконская, одна из интереснейших женщин своего времени, прославленная А.Пушкиным. При усадьбе был разбит парк с системой прудов, к сожалению, не сохранившихся до наших дней.
Усадебный дом до революции не дожил – он был разобран в 1880-х гг.
Во время боев под Москвой в 1941г. под Ржавками шли бои, на колокольне церкви размещался корректировщик артиллерийского огня советской батареи. Следы пулеметного гнезда были обнаружены в начале 1990-х гг. при реставрации.
Когда началось строительство Зеленограда, в его состав в 1963г. вошло и село Ржавки. Таким образом храм Святителя Николая оказался старейшим зданием молодого научного городка.
С сайта http://hramy.ru/regions/r77/zelao/matushki/nikrzhav.htm
При подъезде по Ленинградскому шоссе из Москвы к Зеленограду виден ансамбль храма святителя Николая в Ржавках – единственный уцелевший памятник архитектуры в современном городе, возникшем в конце 1950-х гг. на территории нескольких поселков и деревень вокруг железнодорожной станции Крюково Октябрьской железной дороги. Ржавки – наиболее древний топоним данной местности. Название дано по реке Ржавка Горетова стана Московского уезда, где в XV–XVI столетиях находился Никольский погост. Вместо деревянного храма во имя святителя Николая в 1730-е гг. выстроили каменную церковь, а на месте алтаря старого храма поставили памятную часовню, которая существовала еще в 1929 г. В 1820-е гг. возвели новый каменный храм. В мае-июне 1827 г. освятили нижнюю (теплую) церковь с престолами во имя святителя Николая и великомученицы Екатерины. В 1828 г. освятили верхнюю (холодную) церковь с тремя престолами: главным – в честь праздника Воскресения Христова, с правой стороны – во имя святителя Митрофана, епископа Воронежского, с левой стороны – во имя мученика Иоанна Воина. Подобно расположению престолов в верхней церкви, в нижней в 1836 г. устроили центральный престол в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Новый храм украсили резные вызолоченные иконостасы.
Это было большое кубическое здание без выступающих апсид, но с тремя небольшими притворами. Декорация фасадов имела готические элементы – стрельчатые завершения окон и дверей, раскраской стен в красный цвет с белыми деталями, что стало характерно для русской псевдоготики, начиная с построек в усадьбе Царицыно. Стены имели в центре сверху треугольное возвышение над центральным окном, что усиливало впечатление некой необычности, характерное для построек данного стиля. Храм завершался большим ротондальным куполом с маленькой главкой сверху. Купол внутри опирался на мощные столбы, проходящие через оба этажа здания. В западных углах нижнего храма были расположены лестницы, ведущие в летнюю часть церкви. Колокольня стояла отдельно и завершалась шатром. По бокам колокольни находились два здания богадельни. В 1897 г. архитектор С.В. Крыгин надстроил колокольни еще одним ярусом и завершил восьмигранным куполом. Новая трехъярусная звонница заметно исказила цельность архитектурного ансамбля, меняя сложившееся равновесие высоты храма и колокольни. В приходе состояли Ржавская народная школа, Назарьевское и Матушкинское земские начальные училища.
28 октября 1939 г. было принято постановление Мособлисполкома о закрытии храма. Здание использовалось под склад, мастерские. В 1988 г. церковное здание вернули общине верующих. Стены нижнего храма расписал художник В.Ф. Павлов. В 1989–1990 гг. начались богослужения в Покровском приделе. Окончательное восстановление нижней церкви продлилось до 1993 г.
Тогда же началось восстановление верхнего Воскресенского храма, иконостас которого закончили в 1997 г. В Вербное воскресенье 1998 г. верхнюю церковь освятили.
Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни"
https://iknigi.net/avtor-mihail-vostryshev/107075-moskva-pravoslavnaya-vse-hramy-i-chasovni-mihail-vostryshev/read/page-30.html
