После принятия решения об организации кладбища было начато строительство кладбищенской церкви. Работы велись под руководством епархиального архитектора Н.Н. Никонова. Закладка храма была произведена 25 июля 1906 г., а к концу октября здание было уже построено. 1 марта 1907 г. оно было освящено во имя Святого Серафима Саровского. Кладбище получило название по названию церкви. Для удобства отпевания боковые приделы (Покрова и мц. Александры) были отделены от главного перегородками. Большая часть икон и церковной утвари были подарены или пожертвованы. Закладку храма по проекту архитектора А.Ф. Барановского освятил 25 июля 1906 г. благочинный, настоятель Спасо-Сенновской церкви протоиерей Н.А. Травинский. Через 87 дней строительство было завершено. Идея освящения храма во имя преподобного Серафима Саровского возникла не случайно. В 1903 г. произошла канонизация преподобного. Саровские торжества проходили при огромном стечении людей: «Святая Русь пришла на торжество своего святого, родного, "нашего" батюшки». Серафимовская церковь стала одним из первых храмов, посвященных любимому в народе святому.
Одноэтажное деревянное здание храма построено по традиционной для русского церковного зодчества трехчастной схеме: в плане представляет собой три примыкающих друг к другу прямоугольника. Наиболее широкая западная часть включает притвор, над которым расположена колокольня, трапезную и боковые приделы; средняя часть — центральный четверик с боковыми притворами. Более узкая восточная часть состоит из апсиды и окружающих ее служебных помещений, в том числе ризницы. В объеме здания доминируют высокий четверик и колокольня, завершенные четырехгранными шатрами с луковичными главками на барабанах. Резное убранство фасадов — в русском стиле. Церковь Преподобного Серафима Саровского — интересный и редкий для С.-Петербурга образец деревянной церковной архитектуры начала ХХ в., отражает традиции каменного зодчества в русском стиле. Приделы трехпрестольного храма (правый — во имя св. мученицы Царицы Александры, небесной покровительницы Императрицы Св. Александры Феодоровны; и левый — во имя Покрова Пресвятой Богородицы) отделены от основного объема храма с тем, чтобы можно было одновременно служить Литургию и отпевать или совершать иные требы. При церкви располагались часовня-покойницкая и сторожка-контора. Напротив храма — деревянная часовня-усыпальница Синицыных постройки 1910-х гг.
До 15 декабря 1923 г. храм продолжал быть приписным к Благовещенской церкви. Первыми настоятелями были священники Иаков Журавский и Павел Пашский, автор наиболее полного исторического описания Серафимовского кладбища. Затем до 2 октября 1937 г. перешел к радикальной обновленческой группе «Живая Церковь», его настоятелем был печально известный руководитель группы «протопресвитер» Владимир Красницкий. Отец Павел Пашский сказал перед уходом своим прихожанам, что в «красной» церкви им делать нечего. В ночь с 9 на 10 августа 1925 г. были похищены иконы главного иконостаса и запрестольный образ. К февралю 1927 г. написаны новые иконы на холсте, сохранившиеся доныне.
В храме находится образ «Умиление», список с келейной иконы, перед которой скончался старец. В главном приделе висит его портрет, написанный игуменом Иосафом, учеником и биографом прп. Серафима. В киоте, справа от амвона, находятся несколько реликвий: местночтимая икона с частицами одежды, мантии с гроба и камня, на котором молился преподобный. Слева от входа, тоже в киоте, помещена икона Смоленской Божией Матери, написанная в XVIII в., ранее находившаяся в Благовещенской церкви. По преданию, она была привезена рабочими людьми, приехавшими для постройки Санкт-Петербурга по приказу Петра I.
В память о солдатах Орловского полка, павших в октябре 1914 г. на реке Сан, у левого клироса была сооружена небольшая икона свт. Николая, укреплённая на латунной доске.
В 1923 г. церковь стала приходской. Храм, принадлежавший до 1942 г. «Живой церкви», закрывался только на несколько месяцев в блокадную зиму 1942 г., когда он использовался как морг.
http://family-history.ru/temples/temples_14.html
