В 18 веке в селе Кикино находилась деревянная церковь. В 1896-1898гг. перед Московской Духовной консисторией было возбуждено ходатайство о строительстве каменной трёхпрестольной церкви. В начале 1900-х гг. здание было выстроено, но 18 июля 1908 года обвалилось. Сооружение нового, ныне существующего храма Покрова Пресвятой Богородицы, было начато на средства прихожан в 1909 году по проекту епархиального архитектора Н.Н.Благовещенского, завершено в 1912 году. Каменная колокольня при нём стояла отдельно. Старая деревянная церковь, находившаяся к северу от новой, кирпичной церкви, сохранялась до начала 1940-х годов. Церковь была закрыта незадолго перед Великой Отечественной войной, тогда же разобрали деревянную. Помещение храма использовалось под совхозный склад.

Из книги Дмитровский край. Из глубины веков до наших дней: путеводитель в 2-х тт. Т. 2. По Дмитровским дорогам. Дмитров: Вести, 2005

В XVIII веке в Кикино стояла еще деревянная церковь, а в 1835 году местный священник отправил митрополиту Филарету жалобу на прихожан: «скудно платят за требы и не дают пастбище для скота», но вскоре пришел ответ: «Священник сам виноват, что раздражил прихожан». Детали этой истории мы не знаем, возможно в самом деле один пастырь чем-то не угодил местным жителям, но в 1896 году Московская Духовная консистория одобрила проект по возведению нового каменного храма в Кикино.

Строительство было завершено через несколько лет, но 18 июля 1908 года здание храма внезапно обвалилось. Многие восприняли это как знак свыше и каждый трактовал его по-своему - и что новый храм строить не нужно было, и что место проклято и т.д. Однако уже через год, в 1909 году, завалы разобрали и начали строить новую церковь, причем главными инициаторами строительства выступили прихожане, собрав большую часть необходимых средств.

Храм был построен в псевдорусском стиле, из красного кирпича без оштукатуривания, с использованием современных по тем временам технологий - своды выполнили из бетона. Автором проекта выступил известный архитектор Николай Благовещенский. Но и в этот раз строительству не суждено было завершиться. Помешала Первая мировая война, когда все средства были направлены на нужды военного ведомства. Не успели построить колокольню, расписать храм изнутри, а также возвести пять главок и установить кресты. Но это никому не помешало, и вплоть до 1930 года в новой церкви проходили богослужения, пока большевики ее наконец не закрыли.

В последующие несколько десятилетий в храме располагался колхозный склад, а здание постепенно разрушалось от дождя, ветра и небрежного отношения людей. К концу века оно пришло в такой упадок, что его вряд ли кто-нибудь решился использовать и для склада. В 2007 году храм, входящий в список порушенных святынь Подмосковья, передали Дмитровскому благочинию. И уже на следующий год начались восстановительные работы: был отремонтирован четверик и свод, установлены главки и кресты.

Если сейчас посмотреть на четверик и главки, то видна более свежая кладка по сравнению с остальными архитектурными частями храма. Реставрация шла медленно и вскоре остановилась из-за нехватки средств, но разрушение было уже остановлено. В октябре 2017 года, почти сразу после праздника Покрова Пресвятой Богородицы, снова начались работы по восстановлению - и снова в этот раз основными инициаторами выступили прихожане. Спустя 10 месяцев знаменательный день наступил. 2 августа 2018 года в храме состоялась первая божественная литургия, посвященная Дню Ильи Пророка - впервые с момента его закрытия советскими властями. Интересно, что один из приделов храма носит имя святого Ильи.

Многое уже сделано, но еще больше предстоит. Поэтому работы по восстановлению Покровского храма села Кикино продолжаются.

https://mosregtoday.ru/neizvedannoe-podmoskov-e/pokrovskaya-cerkov-sela-kikino/

Церковь Покровская сооружена из кирпича в 1909-1912 г.г. по проекту Н.Н. Благовещенского, неоштукатурена. Её оригинальные внешние формы псевдорусского стиля основаны на использовании композиционных и художественных принципов ярославской и отчасти московской архитектуры XVII в.

Высокий пятиглавый бесстолпный четверик храма с большими окнами второго света окружён пониженными смежными помещениями притвора, алтаря и приделов, которые образуют, наподобие ярославских закрытых папертей, нижний ярус церкви. Четверик опирается на пилоны и арки, внутренние стены отсутствуют. Благодаря этому пространство здания приобрело цельность, не утратив подчиненности периферии повышенному центру. Существенным новшеством служит введение бетонных перекрытий, сохраняющих старые формы парусного и крестовых сводов. Внешнее декоративное убранство с применением лекального кирпича сосредоточено преимущественно в верхних частях памятника. Характерными элементами декора служат крупный "бриллиантовый" руст на лопатках, аркатура, обрамляющая барабаны и окна четверика, кокошники в парапете. Оконные проёмы нижнего яруса с металлическими решетками оконтурены валиком с килевидным подвышением. Над входами - козырьки на ажурных кронштейнах.

Внутри церковь не расписана. Иконостас и убранство интерьера утрачены.

По материалам книги "Памятники архитектуры Московской области: Иллюстрированный научный каталог". Выпуск 1. Часть 2.; МЦВ. - 1912. № 44.

В старинном селе Кикино есть одна очень интересная и важная достопримечательность. Как вы уже догадались - это храм Покрова Пресвятой Богородицы. История этой церкви весьма интересна, а архитектура впечатляет даже сейчас - когда часть фасада закрыта строительными лесами. Кикино известно с XVI в. Уже тогда здесь, во владении богатых дворян Воронцовых-Вельяминовых, был храм Покрова Пресвятой Богородицы – деревянная церковь. Согласно сохранившимся историческим документам, она имела три престола: помимо главного, освященного в честь любимого верующими России праздника Покрова Пресвятой Богородицы, также были приделы арх. Михаила и прор. Илии. По другим же данным, храмов было два: Покровский с приделом прор. Илии и отдельно стоящий Михайло-Архангельский. А вот документы XVIII – нач. XIX вв. свидетельствуют, что Покровская, имевшая три престола, все же была единственной. К этому времени селом уже владела помещица Екатерина Яковлевна Брокер.

В 1835 году местный священник отправил митрополиту Филарету жалобу на прихожан: «скудно платят за требы и не дают пастбище для скота», но вскоре пришел ответ: «Священник сам виноват, что раздражил прихожан». Детали этой истории мы не знаем, возможно в самом деле один пастырь чем-то не угодил местным жителям (вероятно, отношения с хозяйкой земли, Е.Я.Брокер, также не сложились), но в 1896 году Московская Духовная консистория одобрила проект по возведению нового каменного храма в Кикино. Строительство было завершено через несколько лет, но 18 июля 1908 года здание храма внезапно обвалилось. Многие восприняли это как знак свыше и каждый трактовал его по-своему - и что новый храм строить не нужно было, и что место проклято и т.д. Однако уже через год, в 1909 году, завалы разобрали и начали строить новую церковь, причем главными инициаторами строительства выступили прихожане, собрав большую часть необходимых средств.

Храм был построен в псевдорусском стиле, из красного кирпича без оштукатуривания, с использованием современных по тем временам технологий - своды выполнили из бетона. Автором проекта выступил известный архитектор Николай Благовещенский. Собранных пожертвований хватило для оплаты работы маститого архитектора – москвича Николая Николаевича Благовещенского (1867-1926 гг.). Зодчий был широко известен постройкой множества столичных гражданских зданий (например, возведенные им школы до сих пор используются по назначению), а также десятков церковных зданий Москвы, ее окрестностей.

Стиль Покровского храма современные специалисты определяют как «псевдорусский»: это значит, что постройка имеет стиль, характерный для русского зодчества до XVII в. – впрочем, в отличие от древнерусских церквей, Покровская – краснокирпичная, а не белая, как было принято строить на Руси. В остальном – хорошо знакомый с древности «четверик», увенчанный пятью главками, окруженный крытым притвором. Это архитектурное решение «подсмотрено» зодчим в Ярославле, где подобных церквей было немало. Но и в этот раз строительству не суждено было завершиться. Помешала Первая Мировая война, когда все средства были направлены на нужды военного ведомства. Не успели построить колокольню, расписать храм изнутри, а также возвести пять главок и установить кресты. Но это никому не помешало и вплоть до 1930 года в новой церкви проходили богослужения, пока большевики ее наконец не закрыли. В последующие несколько десятилетий в храме располагался колхозный склад, а здание постепенно разрушалось от дождя, ветра и небрежного отношения людей. К концу века оно пришло в такой упадок, что его вряд ли кто-нибудь решился использовать и для склада.

В 2007 году храм, входящий в список порушенных святынь Подмосковья, передали Дмитровскому благочинию. И уже на следующий год начались восстановительные работы: был отремонтирован четверик и свод, установлены главки и кресты. Если сейчас посмотреть на четверик и главки, то видна более свежая кладка по сравнению с остальными архитектурными частями храма. Реставрация шла медленно и вскоре остановилась из-за нехватки средств, но разрушение было уже остановлено. В октябре 2017 года, почти сразу после праздника Покрова Пресвятой Богородицы, снова начались работы по восстановлению - и снова в этот раз основными инициаторами выступили прихожане. Спустя 10 месяцев знаменательный день наступил.

2 августа 2018 года в храме состоялась первая божественная литургия, посвященная Дню Ильи Пророка - впервые с момента его закрытия советскими властями. Интересно, что один из приделов храма носит имя святого Ильи. Многое уже сделано, но еще больше предстоит. Сейчас здесь продолжается реставрация, одновременно идут службы пока в одном приделе - пророка Илии, причем только летом: отопления еще нет. Но настоятель, о. Петр Яронов, уверен: здесь постепенно все будет. Даже роспись стен, которую не успели доделать более 100 лет назад. А главное – здесь уже сейчас совершаются богослужения, есть молитва.

С сайта: https://mosregtoday.ru/news/Неизведанное Подмосковье/Филипп Терец. Покровская церковь села Кикино

1626 г. «Село Кикино, на реке Веле, Дмитровского уезда в Повельском стану вотчина Кирилла и Федора Семеновых детей Воронцовых-Вельяминовых; в селе церковь архистратига Михаила древяна клецки, да другая церковь Покрова Пречистой Богородицы да в приделе Илии пророка, в церквах местные образы, и книги, и ризы, и колокола и всякое церковное строение вотчинниково; в селе двор попов пуст, пашни паханой худой земли, перелогом и лесом поросло24 чети в поле, сена 20 копен. А писана та вотчина в писцовых книгах за Воронцовыми-Вельяминовыми по дозорным книгам князя Ивана Звенигородского». По окладу 1627 г. церковной дани 3 алтына, десятильничих алтын (новоприбылая церковь).

В 1656-1684 гг. половина села Кинина принадлежала боярину Петру Ивановичу Матюшкину по рядной записи, что дал ему Федор Семенович Воронцов-Вельяминов, а другая половина того села – Алексею Кирилловичу Воронцову-Вельяминову, потом его сыну стольнику Ивану Алексеевичу и затем родным внукам Митрофану и Василию Ивановичам Воронцовым-Вельяминовым.

В 1677 г. велено: «писать церковь архангела Михаила».

1694 г. июня в 28 день, по благословенной грамоте, даны два антиминса к освящению церквей Покрова Пресвятой Богородицы да в придел архистратига Михаила в село Кикино под «росписку той же церкви попа Ивана».

1701 г. августа в 18 день, по благословенной грамоте, дан антиминс в село Кикино в новопостроенную церковь архистратига Михаила «под росписку крестного попа Михаила»…

В 1715 г. церковь Покрова Богородицы (архистратига Михаила) деревянная, при ней священники: в 1705 г. – Логин, в 1715 г. – Василий Алексеев, дьячки в1705 г. – Сергей Иванов, в 1715 г. – Иван Сергеев, пономарь Алексей Логинов, сын священника Логина.

В. и Г. Холмогоровы «Исторические материалы о церквах и селах XVI-XVIII вв.». Выпуск 11. Издание Императорского Общества Истории и древностей Российских при Московском Университете. Москва. Синодальная Типография. 1913 г.

Покровскую церковь в Кикино знают многие паломники, отправляющиеся в Троице-Сергиев монастырь, к любимейшему Русью прп. Сергию, через подмосковный Дмитров, от которого Кикино отстоит на 20 км. Размещенные в сети фото показывают нам церковь красного кирпича, явно действующую. Лишь присмотревшись, замечаешь осыпающуюся кладку, явно наспех заделанную стену…

Современные специалисты считают, что поселение здесь было уже по крайней мере с XI в., иные же думают, что первые люди вообще стали жить в районе нынешнего Кикино с начала I тыс. н.э. – именно так датируется древнее городище, раскопанное археологами поблизости. Но во всяком случае как село, то есть такое поселение, где имеется церковь, приход, Кикино известно с XVI в. Уже тогда здесь, во владении богатых дворян Воронцовых-Вельяминовых, был храм Покрова Пресвятой Богородицы – деревянная.

Согласно сохранившимся историческим документам, она имела три престола: помимо главного, освященного в честь любимого верующими России праздника Покрова Пресвятой Богородицы, также были приделы арх. Михаила и прор. Илии. По другим же данным, храмов было два: Покровский с приделом прор. Илии и отдельно стоящий Михайло-Архангельский. А вот документы XVIII – нач. XIX вв. свидетельствуют, что Покровская, имевшая три престола, все же была единственной. К этому времени селом уже владела помещица Екатерина Яковлевна Брокер.

К 1835 г. относится конфликт настоятеля с прихожанами: его даже пришлось разбирать митрополиту Московскому Филарету (Дроздову). Настоятель жаловался, что люди «скудно платят за требы», а также утесняют причт по части земли, например, «не дают пастбища для скота» (вероятно, отношения с хозяйкой земли, Е.Я.Брокер, также не сложились). Причина раздора осталась неизвестной, однако, сохранился краткий ответ святителя: «Священник сам виноват, что раздражил прихожан». Смирились ли спорящие стороны, документы умалчивают.

Следующе значимое упоминание о Покровской относится к 1896 г., когда Московская духовная консистория разрешила строить каменное здание. К этому времени уже отменено крепостное право, село растет, впрочем, местные земли теперь принадлежат братьям-предпринимателям, торгующим продуктами сельского хозяйства, Холмогоровым. Вероятно, возведение здания могло быть их инициативой – впрочем, до реализации проекта прошло порядком времени. Во всяком случае, к нач. XX в., когда село уже принадлежало другим предпринимателям, Лихачевым, Покровский все еще был деревянным. Но вскоре его разобрали, дабы построить все же кирпичный. И построили. Но 18 июля 1908 г. здание совершенно неожиданно… рухнуло!

Разговоров было немало. Говорили, мол, нет Божия благословения, а, как известно, «если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его» (Пс. 126:1). Иные вообще думали, что место проклято – это освященная-то по крайней мере с XVI в. земля, где служили, молились веками! Конец разного рода нелепым домыслам положили… сами прихожане. В 1909 г. они общими усилиями разобрали завалы, собрали средства на новый храм.

Собранных пожертвований хватило для оплаты работы маститого архитектора – москвича Николая Николаевича Благовещенского (1867-1926 гг.). Зодчий был широко известен постройкой множества столичных гражданских зданий (например, возведенные им школы до сих пор используются по назначению), а также десятков церковных зданий Москвы, ее окрестностей.

Стиль Покровской современные специалисты определяют как «псевдорусский»: это значит, что постройка имеет стиль, характерный для русского зодчества до XVII в. – впрочем, в отличие от древнерусских церквей, Покровская – краснокирпичная, а не белая, как было принято строить на Руси. В остальном – хорошо знакомый с древности «четверик», увенчанный пятью главками, окруженный крытым притвором. Это архитектурное решение «подсмотрено» зодчим в Ярославле, где подобных церквей было немало.

Интересный факт. Была здесь также неизвестная древним мастерам «инновация», перекрытия из новейшего по тем временам материала – бетона, причем с ныне распространенными неэстетичными бетонными плитами – ничего общего. Здесь были и есть традиционные «парусные» (виде сферы) своды – лишь сделанные по новой технологии.

Современные пять главок Покровского, впрочем, происхождения современного. Нет, кресты не снесли при большевиках. Их просто… не успели водрузить до событий 1917 г., когда в сложной судьбе Покровской наступил новый этап. На момент начала 1 мировой войны (1914 г.) строителям оставалось: закончить главки с крестами; достроить колокольню.

Кроме того, планировалась внутренняя роспись. Осуществить все это не удалось. Но богослужения начались все равно. Они продолжались до 1930-х гг. Тогда коммунистам, наконец, удалось разогнать упорный, не поддающийся «веяниям времени» приход. Считается, что последний настоятель здесь – иеромонах Герасим (Мочалов). Его арестовали по стандартному обвинению в антисоветской агитации 27 ноября 1037 г., а уже 4 декабря, на Введение во храм Пресвятой Богородицы – расстреляли. С тех пор здание стало колхозным складом.

Почтения к творению московского зодчего никто не испытывал – недостроенный храм разрушался от времени, да просто по людской небрежности. Пока к началу 2000-х его уже стало невозможно использовать даже как хранилище. С 2007 г. оскверненную святыню, практически руины, вернули верующим. Никто не опустил руки, видя, что Покровский, кажется, вообще невозможно возродить. Как известно, «невозможная у человеков возможна Богу». Прихожане, сохранившие веру, упорство своих предков, сами закрыли фанерой пролом стены, принесли иконы. Впервые за десятилетия здесь зазвучали молитвы.

С 2008 г. началась реставрация: отремонтировали основную часть здания, доделали главки, которые наконец увенчали кресты. Средства быстро иссякли, но было сделано главное: остановлены необратимые процессы разрушения: ведь у Покровской появилась кровля. Так что, когда с 2017 г. за дело взялись вновь, работы велись не «с нуля». Как более чем за 100 лет до того, инициатива восстановления принадлежала прихожанам. 2 августа 2018 г., когда отмечался престольный праздник одного из восстановленных приделов, память прор. Илии, здесь служили первую литургию.

Сейчас здесь продолжается реставрация, одновременно идут службы. Приезжающие говорят – пока в одном приделе, прор. Илии, причем только летом: отопления еще нет. Но прихожане, настоятель, о. Петр Яронов, уверены: здесь постепенно все будет. Даже роспись стен, которую не успели доделать более 100 лет назад. А главное – здесь уже сейчас есть богослужения и молитва.

Источник: статья Натальи Сазоновой «Покровская церковь в Кикино в псевдорусском стиле» на сайте православной онлайн энциклопедии https://pravoslavie.wiki/

Покровская церковь в Кикино: старинная и разрушенная в Московской области