Церковь во имя святителя Леонтия, епископа Ростовского
Церковь во имя святителя Леонтия епископа Ростовского является одной из самых древнейших приходских церквей города Великого Устюга. Хотя сведений о первоначальном построении церкви не найдено, с большой долей вероятности, ее возникновение можно отнести к XIII – XIV веку. Именно в этот период Устюг принадлежал Ростовским князьям, и, по всей видимости, кто-то из них и построил храм в честь своего Ростовского угодника.
В «Летописце Льва Вологдина» в описании городских укреплений под 1438 годом упоминаются Леонтьевские ворота, находящиеся между Воскресенской и Наугольной башнями. «11. А от Воскресенские башни по стене до Леонтьевских ворот 43 сажени, а на воротах башня рубленная в 4 угла, а мера воротам в длину и ширину по 3 сажени, а на воротах трои бои – верхней, да средней, да подошвенной, а ров да вороты от мосту и до реки Сухоны в глубину сажень с четью, а поперег 4 сажени, а от ворот до дворов 2 сажени с четью». [1]
Упоминание о Леонтьевской слободе находим в духовном завещании Василия Васильевича Темного от 1461 года: «а на Устюге даю своей княгине къ ее купле къ Леонтьевскому селу да къ Пятницкому, да къ Вондокурье свои села, село Нокшенское…»[2]
О существование самой Леонтьевской церкви в XVI веке свидетельствует отрывок древней церковной описи повествующей о грамоте Великого князя Федора Иоанновича: «Грамота по указу великого князя Федора Ивановича, данная отъ боярина и дворецкаго Григория Васильевича Годунова къ Леонтьевской церкви въ 7101 (1593) году, июля въ 17 день, на деревню Деревеньку съ угодьи, что въ полянкахъ Архангельского монастыря…»[3]
Следующее упоминание о Леонтьевской церкви находим в «Сотной с Устюжских писцовых книг» 1630 года: «За острогомъ же вверхъ по реке по Сухоне въ Левонтьевской слб.: во дв. Левонтьевский попъ Иванъ Ивановъ; дл. 29 саж., а поп. 6 саж…
Въ той же слободе по левой стороне: место двор. церковное Левонтья чуд., дл. тово места 14 саж., а поп. 13 саж…»[4]
Более подробное описание Леонтьевской церкви дается в «Писцовых книгах» 1683 года: «За острожною же осыпью на верхнем конце посаду церковь холодная Леонтия Ростовского чуд. древяная рубленая клетцки ветха объ одномъ верху, а въ той церкви царские двери, столпцы и сень писаны на золоте, надъ царскими дверьми въ тяблехъ Божия милосердия: деисусъ и праздники и пророки и праотцы писаны на краскахъ, подле царские двери образъ Нерукотворенного Спаса поля обложены серебромъ золоченымъ басмянымъ, киоть древяная облита оловомъ золоченымъ басмянымъ, киоть древяная облита оловомъ, образъ Леонтия чуд., венецъ и цата съ метлеки 2 гривны и поля обложены серебромъ басемнымъ золоченымъ, у того жъ образа прикладу 5 крестовъ, двои очи, да 2 перстни серебряныхъ, киоть древяная съ житиемъ писана на краскахъ, межувратной образъ Б-цы Одигитрия писанъ на золоте, венецъ и поля обложены серобромъ басемное дело, киот облита оловомъ, вверху херувимы золочены листовымъ золотомъ, у того жъ образа прикладу трои серги, образъ Воскресения Господа нашего Иисуса Христа писано на золоте киот древяна писана на краскахъ, образъ Софии Прем. Божия писанъ на золоте, у техъ иконъ 5 пеленъ, въ томъ же числе 3 пелены дорогильные, да кращенинная, да полотняная, въ средине щиты золотомъ; образъ Николы чуд. писанъ на краскахъ и листовымъ золотомъ, гривна сребряная резная; въ олтаре престолъ, на немъ одеяние крашенинное, за престоломъ образъ Пресв. Богородицы, на престоле крестъ благословящей, книга евангелие печатное въ десть, евангелисты сребряные басмяное дело; жертвенникъ одеянъ кращениною, на жертвеннике сосуды служебные оловянные потиръ, дискосъ, лжица и 2 блюдца, 3 кадила медныхъ, паникадило большое, 2 маленькие съ метлеки и съ кистьми медные; книгъ: апостолъ, уставъ, 2 октая, треоды постная и цветная, псалтырь съ следованиемъ, 8 миней, минея общая, евангелие толковое, 2 пролога, те все книги печатные въ десть; прологъ, собрникъ, трефолой письмянные въ десть, псалтырь учительная, служебникъ новой печати, Николы чуд. житие въ полдестъ; ризъ: ризы большие травчатые, подризникъ дорогильной новый полосатой, 2 пояса шелковые, двое поручи, 3 патрахели. Въ теплой церкви, а въ ней служба св. вел.-муч. Флора и Лавра, писанъ на краскахъ, венцы и гривна сребрянные басмяные; образъ Иоанна Бог. писанъ на золоте венецъ сребряной золоченой резной, киот древяная облита оловомъ золочена листовымъ золотомъ; да въ церкви царские двери, столпцы и сень писаны на краскахъ, надъ царскими дверьми въ таблеткахъ Божия милосердия: деисусъ и празники писаны на краскахъ, подле царские двери межу вратъ Успение Пресв. Б-цы венцы многие мелки сребряные басмяные; образъ Иоанна Бог. писанъ на краскахъ, венецъ и цата сребряные басмяные; образъ Леонтия Ростов. Чуд. писанъ на краскахъ, венецъ сребряной басманой, образъ Нерукотворенного Спаса, сосуды церковные: 2 кунгана большой, да малой, 2 блюда оловянные, 3-е медное, 2 чаши медныхъ, двои покровы служебные. Колокольня на столбахъ, верхъ покрытъ тесомъ, а на ней 6 колоколовъ, а те церкви и въ нихъ иконы и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение мирское…»[5]
В 1683 году храм состоял из холодной церкви во имя святителя Леонтия епископа Ростовского; теплой церкви во имя святых великомучеников Флора и Лавра; колокольни с шестью колоколами.
О том, что храм существовал задолго до 1683 года, свидетельствует то, что именно в этом году священнослужители и прихожане просят у архиепископа Великоустюжского и Тотемского Геласия разрешение на построение нового здания холодной церкви из-за ветхости старого. В апреле 1683 года архиерейской грамотой было дано благословение на постройку новой холодной церкви во имя святителя Леонтия епископа Ростовского, которая и была надстроена над теплым храмом Флора и Лавра. «1684. Надъ зимнимъ храмомъ Флора и Лавра, въ Леонтьевскомъ конце, построенъ летний храмъ во имя Св. Леонтия Ростовскаго».[6]
Когда была построена и освящена новая Леонтьевская церковь точно неизвестно. По всей видимости, в это же время была перестроена и переосвящена во имя святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова теплая церковь Флора и Лавра. В 1706 году холодная Леонтьевская церковь сгорела, а теплая Богословская уцелела. Спустя 32 года в 1738 году епископ Великоустюжский и Тотемский Лука дает грамоту, разрешающую строительство каменного Леонтьевского храма на месте сгоревшего деревянного. Между 1738 и 1741 годами каменный теплый храм во имя святителя Леонтия епископа Ростовского был построен. В 1742 году по указу архиепископа Великоустюжского и Тотемского Гавриила ключарь Успенского собора священник Василий освятил вновь построенный Леонтьевский храм.
В 1754 году по грамоте епископа Великоустюжского и Тотемского Варлаама теплая деревянная церковь во имя Иоанна Богослова была разобрана, вместо нее над теплой каменной Леонтьевской церковью надстроена холодная церковь во имя Иоанна Богослова. Тогда же, вероятно, в северо-западном углу была построена каменная шатровая колокольня, составляющая одно целое с храмом. 6 мая 1770 года епископ Великоустюжский и Тотемский Иоанн освятил вновь построенный храм. В 1830 году к холодной церкви Иоанна Богослова (верхний этаж) построено каменное крытое крыльцо. В 1843 году вокруг храма построена каменная ограда иждивением купца Павла Жилина. Леонтьевская церковь являлась приходской не только для жителей Леонтьевской слободы, но и прихожан близь лежащих деревень: Жилкино, Золотавцево, Микулино и Шатрово.
После установления в Великом Устюге Советской власти (1918 год) Леонтьевский храм продолжал действовать. В феврале 1930 года из-за больших налогов служба в храме прекратилась и Леонтьевская церковь была закрыта. После закрытия храма началось разграбление и уничтожение иконостасов, икон, церковной утвари. Позднее местные власти разместили в храме мастерские.
В 2016 году начато восстановление храма.
В основу описания внутреннего убранства Леонтьевской церкви положена статья протоиерея Устюжского Успенского собора Арсения Попова, опубликованная в «Вологодских епархиальных ведомостях» в 1884 году.[7]
Теплый храм во имя святителя Леонтия епископа Ростовского находился в нижнем этаже и был разделен на четыре части: алтарь, сама церковь, трапезная и паперть. На паперти с правой стороны находилась палатка, а с левой – сторожка.
В алтаре и церкви стены были расписаны живописью современной постройке храма. Алтарь и трапезная были отделены от церкви каменными простенками. В алтаре имелся древний образ Божией Матери с предстоящими Исаем и Игнатием, Ростовскими чудотворцами. Предположительно, данный образ являлся вкладом Ростовских князей в старую деревянную церковь. Предалтарный иконостас резной, с золочеными колоннами, построен в 1835 году иждивением купца Афанасия Выдрина. Царские врата изображают резной золоченый крест с сиянием.
Местных икон семь: образ Господа Вседержателя; образ Леонтия Ростовского; образ Иоанна Богослова; образ Афанасия Александрийского, написанный в Москве в 1835 году и соименен создателю иконостаса Афанасию Выдрину; образ Божией Матери; образ Рождества Христова; образ Иннокентия Иркутского, написанный в Москве в 1835 году. Выдрин был сибиряком, поэтому видимо, и столь не свойственная для города Устюга икона сибирского угодника. Над местными образами в малых клеймах изображения Ветхого и Нового заветов.
За правым и левым клиросами, в особых иконостасах находилось по нескольку икон. Из них заслуживают особого внимания:
Справа: местный образ святителя Леонтия Ростовского, греческого письма, древний, по преданию присланный из Ростова епископом Тарасием вместе с соборной иконой Божией Матери Одигитрии Успенского собора в 1290 году; образ Иоанна Богослова, греческого письма, древний, бывший в деревянной церкви храмовым; образ Божией Матери, украшенный венцами, ризой, полями серебряными. Слева: образ священномучеников Флора и Лавра с житием и чудесами, бывший храмовым в деревянной церкви Флора и Лавра еще до перестройки 1683 года и переосвящения ее в честь Иоанна Богослова.
В трапезном иконостасе по древности заслуживал внимания образ Иоанна Богослова поясной с изображением на полях жития и чудес с серебряными украшениями. Остальные иконы большей частью современны построению каменного храма.
Холодный храм во имя святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова находился в верхнем этаже и имел три отделения: паперть, церковь и алтарь. Все стены и свод алтаря украшены живописью. Свод алтаря - изображением «Отечества» и Вселенских святителей, стены – Ветхозаветным приношением жертв. В церкви на своде и стенах изображения Воскресения и Страданий Христа, Страшный суд, святителей Ростовских. На паперти изображения жизни и чудес Иоанна Богослова.
Предалтарный иконостас резной, золоченый, в три яруса. Царские врата прорезные в мелкую решетку, золоченые с ризами и сенью.
Первый ярус: Справа от царских врат: образ Вседержателя сидящего на престоле с надписью: «1769 году, писалъ Федоръ Поповъ»; образ Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова в рост, украшенный серебряной ризою; образ Прокопия и Иоанна Устюжских чудотворцев в рост с серебряными венцами. Слева от царских врат: образ Божией Матери Одигитрии с Превечным Младенцем украшенный серебром золоченым и жемчугом; образ святителя Леонтия Ростовского; образ Димитрия Ростовского.
Второй ярус: над царскими вратами в клейме Тайная Вечерня, по бокам шесть клейм с двенадцатью Господскими и Богородичными праздниками. Третий ярус: в центре Господь Вседержатель сидящий на престоле, по сторонам в шести деках двенадцать Апостолов.
Вверху иконостаса в пяти клеймах Страсти Христовы, над ними по центру деревянный крест с резным изображением Распятия, по сторонам которого резные предстоящие – Матерь Божия и Иоанн Богослов. Все образа иконостаса местного устюжского письма, современные построению храма и принадлежат упоминавшемуся выше иконописцу Федору Попову.
Колокольня пристроена к северо-западному углу, составляет одно целое с храмом, восьмигранная, шатровая. Под колокольней с северной стороны устроены одна над другой две палатки. С западной стороны пристроена крытая каменная лестница, ведущая на второй этаж в холодную Богословскую церковь. На колокольне имелось семь колоколов. Большой колокол весом 105 пудов имел надпись: «въ 1838 году приложенъ сей колоколъ прихожаниномъ купцомъ Павломъ Жилинымъ». На другом колоколе надпись: «въ 1748 году литъ въ Устюгъ».
Литература: 1. Летописец Льва Вологдина. Полное собрание Русских летописей. Т. 37. Устюжские и Вологодские летописи XVI – XVIII вв.: Ленинград: «Наука». 1982. Стр. 133. 2. Попов А. Леонтиевская церковь въ г. Устюге. Прибавление к Вологодским епархиальным ведомостям. Октября 15. № 20. 1894. Стр. 304. 3. Там же. Стр. 304-305. 4. Сотная книга 1630 года. В книге: Устюг Великий. Материалы для истории города XVII и XVIII столетий. – М: типография М.Н. Лаврова. 1888. Стр. 26. 5. Писцовая книга 1676 – 83 г.г. В книге: Устюг Великий. Материалы для истории города XVII и XVIII столетий. – М: типография М. Н. Лаврова. 1888. Стр. 73-74. 6. Ардашев В. Летописъ семисотлетниго существования города Устюга – Великаго. – Вологодскихъ губернскихъ ведомостей. Часть неоффициальная. Ноября 9. № 45. 1857. Стр. 325. 7. Попов А. Леонтиевская церковь въ г. Устюге. – Прибавление к Вологодским епархиальным ведомостям. Октября 15. № 20. 1894. Стр. 304-310.
