Солотча. Рождество-Богородицкий монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы.

Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы на сегодняшний день остаётся самым старым из сохранившихся сооружений на территории Солотчинской обители. Построил его сам великий князь Олег Рязанский. Но тогда, в конце ХIV столетия, храм был деревянным и соединялся с княжеским теремом. В ХVI веке на его месте возвели каменную церковь. Рождественская церковь относится к довольно редким в древнерусской архитектуре двустолпным храмам. Это означает, что когда-то её свод поддерживали не четыре, а лишь два столпа. Сейчас от них остались только фасадные лопатки, проходящие посередине северного и южного фасадов. Здесь, интересны, впрочем, не конструктивные детали, а характерная для ХVI-ХVII веков классическая строгость форм Рождественской церкви.

В начале ХVII века древний храм был перестроен. В 1618 году Солотчинский монастырь подвергся опустошительному нападению войск польского королевича Владислава и запорожского гетмана Петра Сагайдачного, после чего монастырский храм решено было перестроить. Спустя некоторе время, в 1650-е годы, приключилась с храмом ещё одна напасть - верхняя часть собора обрушилась. Храм после обрушения восстанавливал известный русский архитектор, "каменных дел мастер" из Солигалича Василий Харитонович Зубов. Нижняя часть церковного здания - это всё, что осталось от ХVI столетия. В соборе находились древние иконы - высеченные из камня, образ святых благоверных князей Бориса и Глеба, образ святого Алексия, митрополита Московского. Ныне Храм Рождества Пресвятой Богородицы является пятиглавым, с востока к нему примыкает трёхчастная апсида, с запада - двухэтажная пристройка 1691 года. В пристройке вверху находились ризница и библиотека, а внизу - трапезная. Церковь Рождества Богородицы остаётся самой старой постройкой обители, более древние строения не сохранились до наших дней. Под храмом Рождества Пресвятой Богородицы во второй половине ХVIII века в склепе была устроена усыпальница основателя монастыря - святого благоверного князя Олега и его супруги княгини Евфросинии. До того времени они покоились в монастырской Покровской церкви, подмытой водой и обрушившейся в 1768 году. Солотчинский монастырь закрыли в 1923 году, а монахов разогнали. Некоторое время храмы пребывали в запустении, но спустя некоторое время в бывшей обители создали колонию для малолетних преступников, затем устроили склады. Впоследствии архитектурный комплекс бывшей Солотчинской обители вошёл в состав Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника.

В 1960-х годах началась реставрация монастырских зданий, состояние которых к тому времени оставляло желать лучшего. Реставрацией тогда руководила архитектор Центральных реставрационных мастерских, крупный специалист в области памятников "Нарышкинского барокко", Ирина Валентиновна Ильенко. В 1980-х годах дошла очередь и до Рождественского храма. Стоит сказать, что церковь Рождества Богородицы, как и другие храмы обители, сильно пострадала в годы богоборческой власти: часть храмовых святынь пропала, часть - была передана в музейные хранилища. От прежней настенной росписи сохранился только один фрагмент. Фреска Благовещения Пресвятой Богородицы, изображающая Божию Матерь и архангела Гавриила, - единственное, что уцелело от прежнего богатого убранства главного монастырского храма. Не осталось ни одной древней иконы - все они утрачены в ХХ веке, после того, как здание послужило складом хозяйственного инвентаря располагавшейся поблизости турбазы. Летом 1992 года на храме Рождества Пресвятой Богородицы после долгих лет запустения вновь появились золочёные кресты. Сам монастырь был возрождён как женский 26 ноября 1994 года. По распоряжению Святого Синода в июне 2000-го года останки святого благоверного князя Олега Рязанского и его супруги Евфросинии при непосредственном участии епископа Рязанского Палладия вновь были перенесены торжественным ходом из Иоанно-Богословского монастыря села Пощупово, где они до это хранились, в храм Рождества Пресвятой Богородицы Солотчинского монастыря, во вновь устроенную гробницу.

С 2015 по 2017 гг. под руководством игумении Анимаисы и по благословении правящего архирея в Рождественском храме была произведена полная реставрация внешних стен и золочение куполов. В процессе реставрационных мероприятий был заново вызолочен иконостас церкви, установлено новое паникадило и завершена реставрация старинных икон, находившихся в храме с открытием в Солотче обители. Сейчас главный вход в в собор оформлен двумя ступеньками крылечка, чёрной металлической дверью и таким же козырьком от дождя и солнца. В храме находятся такие святыни, как: ковчег с мощами рязанских святынь и новомучеников Российских, ковчег с частицами мощей руки Святителя Николая Мирликийского, ковчежец с мощами Святителя, врача-хирурга, епископа Симферопольского Луки Войно-Ясенецкого; большой киот с иконой Святой Троицы в красивом серебряном окладе, а также киот с иконой Богородицы в серебряном окладе. Эта икона - дар Солотчинскому монастырю от обители со святой горы Афон. Называется она Геронтисса, что означает в переводе с греческого, Старица. Сама икона пребывает в греческом монастыре Пантократор (Вседержитель), а это её чтимый список, сделанный афонскими монахами монастыря. У ног Божией Матери на иконе видно изображение сосуда для елея (оливкового масла), поскольку однажды во время голода в монастыре Пантократор по молитве к иконе из пустого сосуда в кладовой обители вдруг начало истекать масло в большом количестве, что и спасло монахов. А старицей её назвали за то, что когда в монастыре умирал старец-игумен, священник забыл его причастить Святых Тайн. Тогда Матерь Божия от этой иконы Сама громким гласом повелела преподать старцу причастие. Справа от иконы Богородицы Геронтиссы возле правой (южной) стены храма находится главная святыня Солотчинского монастыря. Это святые мощи, а точнее честная глава благоверного князя Олега Рязанского. Глава заключена в резной позолоченный ковчежец с поясной иконой князя на внутренней стороне откидывающейся крышки. Над ковчежцем небольшая сень с лампадами, а за ним икона самого князя в полный рост - основателя Собора Рождества Пресвятой Богородицы Солотчинского монастыря в далёком ХIV столетии.

Из журнала "Православные монастыри. Путешествие по святым местам". Выпуск №62, ООО "Де Агостини", 2019

«…Из древних зданий монастыря частично сохранился Рождественский собор, перестроенный в середине XVII в. Он представляет собой пятиглавый храм, в котором бесстолпный четверик вытянут в поперечном направлении и перекрыт сомкнутым сводом. С востока к нему примыкает невысокая трехчастная апсида, с запада – двухэтажная пристройка 1691 г., внизу которой находится трапезная, а наверху – ризница и библиотека.

Основным мотивом всех фасадов четверика являются мощные широкие лопатки, сильно выступающие из плоскости стен и несущие вверху ложные арки по две с боковых сторон и по три с восточной и западной. Они как бы придают объему собора каркасность. Создается впечатление, что кладка между лопатками является только заполнением этого каркаса, который и несет все завершение храма. Подобное решение можно видеть в грандиозном соборе Новоспасского монастыря в Москве, построенного в 1647 г. Ниже венчающего четверик карниза, над лопатками, размещены ширинки, такие же, как в верхней части рязанского Архангельского собора, перестроенного в 1647 г., и в Богоявленской церкви Спасского монастыря в Рязани того же времени.

На фасадах Рождественского собора, несколько выше середины четверика, между лопатками стены выложены с небольшим отступом вглубь. Ниже этого уступа расположены арочные окна без наличников, а выше – глухая плоскость, ограниченная сверху ложными арками и предназначенная для живописи. Последняя, однако, не сохранилась. Входы в собор размещались, как обычно, с трех сторон, но они сейчас сильно переделаны. При внимательном рассмотрении южного и северного фасадов Солотчинского собора можно заметить рядом с упоминавшимися окнами XVII в. первоначальные узкие, щелевидные окна, заложенные кирпичной кладкой, а также следы срубленных полувалов перспективных порталов, заканчивающихся белокаменными килевидными завершениями. Они очень похожи на одноименные первоначальные детали рязанского Архангельского собора. Поэтому не исключена возможность датировки сохранившихся древних фрагментов стен Рождественского собора началом XVI или даже концом XV в.

Во всяком случае, Рождественский каменный собор упоминается в описи 1598 г. с приделом Иоанна Предтечи. А в описи 1618 г. сказано, что „соборная церковь Рождество Пр. Бог, да придел Иоанна Предтечи каменная обвалилась, стоит без пения". Последние слова подтверждают предположение, что в XVII в. обрушился только верх собора и что при восстановлении его в середине XVII в. нижняя половина четверика была сохранена. Это могло быть под силу лишь очень опытному зодчему. Возможно, что им был известный уже нам архитектор В. X. Зубов, реконструировавший в 1647 г. старый Архангельский собор в кремле Рязани и построивший там же замечательный двухшатровый храм святого Духа…»

Источник: Е.В. Михайловский, И.В. Ильенко «Рязань, Касимов. Художественные памятники XII-XIX веков». - Москва, 1969. Издательство «Искусство»

Читать онлайн книгу Рязань,Касимов - Ирина Ильенко бесплатно. 6-я страница текста книги.