Тотьма. Церковь Троицы Живоначальной на Зелене.

Не менее интересна церковь Троицы в Зеленой Рыбачьей слободе. Поставленная на возвышенном берегу Сухоны, за Песьей Деньгой, она эффектно возвышается над окружающей местностью, особенно выразительно вырисовываясь со стороны широкой поймы этой речки. Построено здание на средства купца С.Я. Черепанова в два этапа: в 1768-1772 гг. была возведена нижняя церковь, а в 1780-1788 гг. над ней надстроена верхняя. Сохранившийся подрядный договор сообщает нам имя производившего эту надстройку мастера - крестьянина Федора Ивановича Титова, уроженца деревни Петровское Сольвычегодского уезда. В договоре даже указывается об украшении здания картушами: «а между нижними и верхними окнами клейма зделать какъ наилутче возможно». Именно этот сравнительно небольшой разрыв во времени наложил своеобразный отпечаток на архитектуру храма, свидетельствуя о постепенном сложении местного варианта барокко.

Общий тип церкви Троицы - трехчастная двухэтажная постройка с двусветным бесстолпным основным четвериком, завершенным пятиглавием, а также с пятигранным алтарем и прямоугольной трапезной. Индивидуальной особенностью является редко встречающийся в русской архитектуре двухапсидный алтарь нижнего храма. Необычен и примыкающий с запада к трапезной притвор с лестницей на второй этаж, суженный ярус которого был частью не сохранившейся колокольни. Крупная трапезная церкви и широкие барабаны-восьмерики ее двухъярусных глав с приземистыми грушевидными кровлями-основаниями создают некоторую замедленность в движении форм вверх, которое лишь позднее, в памятниках 1790-х гг., приобретает особенно сильную акцентировку. Нижний ярус церкви Троицы с его внешним убранством характеризует переходную ступень от раннего этапа к зрелому в развитии местного зодчества. Обычные парные и одиночные пилястры вместо консолей снабжены здесь постаментами со звездочками в фигурных розетках, а над рамочными наличниками окон вместо кокошников появились вычурные, чисто барочные сандрики-бровки из лекального кирпича, встречающиеся в постройках Великого Устюга и Сольвычегодска этого времени. Интересна и форма западного перспективного портала, трактованного в виде трехступенчатой арки из отдельных наборных элементов с ребрами и нишка-ми, которую фланкируют тонкие граненые полуколонки с постаментами и капителями. Такая форма порталов характерна для ряда памятников Великого Устюга, что вместе с другими архитектурными деталями заставляет высказать предположение о строительстве этой части церкви Троицы устюжскими мастерами. Верхний ярус храма с его убегающими ввысь тонкими пилястрами на четверике, а также с живописными картушами под его окнами и фигурными фронтонами над их верхним рядом знаменует расцвет местного стиля. Особенно красивы вазообразные картуши с двумя «ножками» между нижними и верхними окнами, характерные только для Троицкой церкви. Несколько упрощенный карниз четверика с поребриком и зубчиками, лишенный полукружий в центре, и скромные бровки над окнами трапезной и алтаря вносят некоторую простоту и статичность в ее архитектуру.
 
http://www.gorodtotma.ru/

Каменный храм в Зеленской Рыбачьей слободе возводили с 1768 по 1788 год. Это был период самого расцвета местной школы церковного барокко, поэтому Троица снизу доверху выдержана в одном стиле. Богослужение на первом этаже с приделами Благовещенским и Казанским началось в 1772 году. Верхний двусветный этаж и пятиглавное завершение возводилось на средства, выделенные тотемским купцом-мореходом, участником промысловых экспедиций на Алеутские острова Степаном Яковлевичем Черепановым. Заканчивали строительство храма брат Степана Черепанова - Василий и жена брата - Матрёна Ивановна. Примечательно, что в контракте на строительство Троицкой церкви (пожалуй, единственном из сохранившихся документов такого рода по тотемским храмам ХVIII века) упоминается имя зодчего - Фёдора Иванова, сына Титова, крестьянина Сольвычегодского уезда, а также приводится подлинное наименование барочных узоров на стенах: "... а клейма зделать как найлутче возможно". Таким образом, предположение о том, что именно сольвычегодские мастера принесли в Тотемский уезд "моду" на картуши, прямо подтверждается историческим источником. С архитектурой же Устюга зеленскую Троицу роднят шести- и семилучевые розетки на стенах, похожие на узоры барочной колокольни церкви Николы Гастунского (только там розетки девятилучевые). В упомянутом выше документе была оговорена и та особенность пятиглавия тотемских церквей, которая придаёт им особую завершённость силуэта: "И под четыре осьмерика стулья подвести по сажене". Эти самые "стулья", покрытые фигурной кровлей, и воспринимаются зрительно как маленькие своды под боковыми главами. Помимо контракта на строительство Троицкого храма, сохранился такой интересный документ, как "Летопись города Тотьмы градской Троицкой церкви, что на Зелене" 1868 года. Полный текст был впервые опубликован в издании 2007 года "Преображение в веках".

В "Летописи города Тотьмы градской Троицкой церкви, что на Зелене", составленной в 1868 году, говорится, что "Церковь Живоначальной Троицы стоит на левом берегу Сухоны от города же Тотьмы на юго-западной стороне, разделяет от онаго как бы границею рекою Песьей Деньгою - самом впадении в Сухону. С северной стороны её возвышается гора Фетиха, вероятно получившая своё название от существовавшего некогда по близости её двора какого-то Фетки. С противоположной стороны её вдоль по берегу реки Сухоны тянется на полверсты посад рыбаков, называемый Зеленя, от коего и сама церковь именуется Зеленскою. Название Троицкой усвоило ей от имени главного придела в честь Живоначальной Троицы. Вообще положение и обстановка ея, храм наружной ея архитектуры не представляет ничего особенного и живописного. Существующая ныне церковь во имя Живоначальной Троицы построена во 2-ой половине ХVIII столетия на месте бывшей ветхой деревянной Троицкой церкви.

В храмозданной грамоте 1768 года сказано, что священник того времени Алексей с причетниками, церковным старостой и приходскими людьми ещё в 1766 году просили Преосвященного Феодосия, епископа Устюгского, о разрешении означенной работы, пожелание их почему-то не было удовлетворено. По новой просьбе и настоянию означенная работа была разрешена в 1768 году. Строение здания, начатое в этом году, приведено в совершенное окончание через 20 лет. Производимые сии работы преимущественно на средства и капитал благочестивого прихожанина Стефана Яковлевича Черепанова... Церковь внутри была отстроена с разделением на два придела - Благовещенский и Казанский, украшена необходимыми принадлежностями и освящена в 1772 году. Отходя в вечность, Черепанов завещал брату своему Василию на оставшийся после него капитал выполнить непременно его желание и привести постройку Троицкой церкви к окончанию. Достойный брат завещателя Василий Черепанов в 1780 году охотно приступил к исполнению завещания покойного брата, но, к сожалению, при самом начале постройки помер, возложив на жену его Матрону Ивановну заботы об устройстве недоконченной церкви. По сохранившемуся контракту на означенную постройку видно, что Черепанов намеревался построить её одноглавою с двумя один на другой осьмериками и шейкою на них. Супруга же покойного в следующем, 1781 году, исходатайствовала новый план с переменою верха её в пятиглавый, причём назначенная по-прежнему размеру высота её была сокращена на несколько аршин. Окончив наружное устройство верхней церкви, она украсила благолепием внутренность оной, а главное ею устроен был столярный возвышенный иконостас в 5 ярусов. Работа совершенно была окончена в 1788 году. В этом же году церковь была освящена во имя Святой Троицы с благословения Иринея, Епископа Вологодского и Устюжского".

В советские годы в Троицком храме располагались спичечный цех артели "Красный бондарь" и ремонтные мастерские. В 1988 году церковь была передана православной общине и стала первым восстановленным храмом Тотьмы. Интересно, что храм возвращали к жизни однофамильцы строителя церкви братья Георгий и Леонид Титовы - священник и реставратор. В настоящее время храм полностью отреставрирован, за исключением колокольни.

Из книги: Кузнецов А. В. "По следам тотемского барокко: альбом-путеводитель". - Вологда: Древности Севера, 2016

Церковь Живоначальной Троицы на Тотьме, на посаде, упоминалась в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. Троицкая Зеленская церковь, 1772 года, каменная. Престолы в честь: Святой Троицы - главный, Благовещения Пресвятой Богородицы, иконы Божией Матери «Казанская». Обновлённый холодный храм во имя Живоначальной Троицы освящён 7 ноября 1871 г. В 1788 г. при церкви числилось 497 человек, в 1868 г. - 595.

Библиография: ВЕВ. 1871, №24, с. 552. С-в Н. (Суворов Н. И.). Несколько топографических и статистических сведений о бывшей Великоустюжской епархии. // ВЕВ. 1872. №18. Прибавления. С. 517. Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. Т. 1. С. 88, 215. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=803

В нижнем конце Зеленской слободы, немного в стороне от реки Сухоны, красиво выделяется среди окружающих низеньких домиков Троицкая Зеленская церковь. Здание церкви каменное, двухэтажное, в одной связи с колокольней. Четверик, возвышающийся над средней частью храма на целый ярус, увенчан пятью двухъярусными главами. Наружная отделка стен в стиле позднего барокко. Колокольня круглая, очень похожа на колокольню Георгиевской церкви и несомненно позднее, чем корпус церкви. Входную арку украшает красивый наличник, но, к сожалению, испорченный позднейшею неумелою пристройкой крыши-зонта над входом. Церковь начата постройкой в 1768 г. и окончена в 1788 г. В нижнем теплом этаже два престола: в честь Благовещения и иконы Казанской Божией Матери. В верхнем, холодном, престол во имя Животворящей Троицы.

В церковной летописи, составленной в 1868 г. на основании грамоты царя Михаила (1628 года), данной причту на владение островом Шахтышем, говорится: "Несомненно известно, что она (Троицкая церковь) уже существовала в 1542 году: следовательно, за 12 лет до существования Тотьмы и за столько же лет до основания Тотемского Спасо-Суморина монастыря (1554) преп. Феодосией", и далее автор летописи высказывает предположение, что основание церкви следует отнести еще к более раннему времени. Очевидно, автор летописи принимает 1554 год как несомненную дату времени основания г. Тотьмы, но это, как уже было сказано, далеко неверно. Однако несомненно, что во второй половине XVI века Троицкая церковь уже существовала, так как в приписках к завещанию преп. Феодосия (1568 г.) в числе священников, которым был заказан сорокоуст, упомянут и священник Троицкой церкви Прокопий. Весьма вероятно, что около 1542 года, указанного в церковной летописи, Троицкая церковь и была построена.

По дозорной книге 1620 г. за Песьей Деньгой в посаде помечена "Храм Живоначальные Троицы теплой да другой храм Благовещение Святой Богородицы, а в них деисусы и образы местные, евангелье и книги и ризы и колокола строение мирское" (Кн. 479, об. 30 л. и 31 л.). В писцовых книгах 1623-1625 гг. значится: "Церковь Живоначальные Троицы древяна, клетцки... да церковь другая теплая Благовещения Пресвятой Богородице, верх шатровой... да на колокольнице пять колоколов медных" (Кн. 480, л.л. 94-95). В переписных книгах 1646 г. отмечено: "За Песьею Деньгою церковь вновь ставят Живоначальные Троицы да Пречистой Богородицы Казанской, да другая церковь Благовещения Пресвятой Богородицы" (Кн. 15049, л. 12). В писцовых книгах 1676-1679 гг. описаны обе церкви: "На посаде ж, за Песьей Деньгою во имя Живоначальныя Троицы древяна, клетцки, на церкви два верха шатровых на стропилах. В той же церкви придел Пресв. Богородицы Казанские. Другая церковь Благовещение Пресв. Богородице, клецки, теплая, с трапезою, верх шатровый... Колокольня рубленая на восемь углов, верх шатровой на стропилах, а на ней пять колоколов" (К. 482, л.л. 239, 240 и 241). В писцовых книгах 1687-1688 гг. обе церкви описаны точно так же, как и в предшествующих, прибавлено только: "а круг церкви у кладбищ ограда древяная, рубленая в клетки" (К. 891, л. 110).

Деревянная Благовещенская церковь, по церковной летописи, до окончательной разборки еще дважды была перестроена: первый раз в 1689-1691 гг. по новому плану - с шестистенным алтарем, над которым была поставлена глава, и над среднею частью храма осьмириком, увенчанным двенадцатью главами, покрытыми деревянною чешуёю, и вторично - в 1693 г., так как только что выстроенная вновь церковь в 1692 г. сгорела от молнии. В Благовещенской церкви, построенной в 1693 г., совершалось богослужение, пока не была построена и освящена в 1772 г. каменная церковь. Деревянная же Троицкая церковь постройки 1646 г., по церковной летописи, существовала по 1768 г., когда была разобрана и на ее месте заложена существующая каменная церковь.

Первоначально была выстроена каменная одноэтажная церковь, в ней было устроено два придела: в честь Благовещения и Казанской Божией Матери и освящена в 1772 году. Позднее церковь была достроена, как сказано в летописи, по новому плану: двухэтажная и в одной связи с колокольней. В верхнем этаже был устроен пятиярусный иконостас и престол по имя Пресвятой Троицы, который и освящен в 1788 году. После сего снаружи, по летописи, церковь почти не подвергалась переделкам, зато внутреннее убранство ее не раз подновлялось и переделывалось: стены и живопись на них были исправлены в 1859, 1871, 1897, 1906 и 1911 г., иконостасы - в 1820, 1876, 1904 и 1908 г., иконы - в 1858, 1890 и 1897 годах.

Из существующих в церкви более древних икон обращают на себя внимание иконы Животворящей Троицы, Казанской Божией Матери с изображением восемнадцати чудес и Николая Чудотворца. Первые две иконы украшены ценными серебряными ризами. Образ Николая Чудотворца, как видно из надписи на иконе, собственноручно писал и пожертвовал в Троицкую церковь в 1738 году посадский человек и изограф (иконописец) Федор Иванов Никоновский. В алтаре обращает на себя внимание евангелие 1789 г., обложенное кованым серебром и с лицевой стороны украшенное драгоценными камнями.

Д. А. Григоров "Тотьма и ее окрестности". - Тотьма. Историко-литературный альманах. - Вологда, 1995.