В 1504 году в дарственной грамоте Дмитровского князя Юрия Ивановича упоминается село Ведерницы с деревянным храмом во имя Живоначальной Троицы. В этом же году село было пожертвовано Троице-Сергиеву монастырю и стало монастырской вотчиной. В конце 16 века в Ведерницах насчитывалось 19 крестьянских дворов, была церковь Святой Троицы с приделом Сергия Чудотворца на полатях и с колокольней с двумя колоколами. В конце 17 века деревянный храм сгорел. Новая деревянная церковь построена более просторной, с приделом во имя Сергия Радонежского. Каменный храм заложен в 1773 году, окончен – в 1780 году, освящён – 11 июня 1781 года. В храме были устроены два престола – во имя Спаса Исцелителя расслабленного и во имя преподобного Сергия Радонежского. В писцовых книгах упоминается чудотворный образ «Спаса Исцелителя расслабленного». В 1887 году на средства ктитора купца П.С. Новосёлова возобновлялась стенопись в трапезной художником Н.П. Шепотьевым. Н.А. Ахапкиным заново были сделаны два придельных иконостаса. В 1905 году тёплая церковь в трапезной обновлялась вновь. Было устроено духовое отопление, вызолочены иконостасы, стенная живопись возобновлена, полы выстланы метлахской плиткой.

Из книги: Дмитровский край. Из глубины веков до наших дней. Том 2. По Дмитровским дорогам. Дмитров: "Вести", 2005г.

Село Ведерницы. Спасителя, исцелившего расслабленного, церковь. Годы строительства и архитекторы: 1773-1781, колокольня 1810, приделы 1902 (проект С.К. Родионова). Стиль: провинциальное барокко (дмитровская школа). Материал: кирпичная, оштукатурена. Композиция: трехчастная осевая.

Приходская церковь построена на средства прихожан - экономических крестьян. Основной объем храма типа "восьмерик на четверике" перекрыт высоким сводом, увенчанным световым фонариком с главкой. С востока к нему примыкает граненый алтарь, с запада трапезная, расширенная к северу и югу обширными помещениями приделов. Колокольня из трех кубических ярусов выстроена в стиле классицизма, украшена двухколонными портиками с фронтонами. Декоративное убранство церкви тождественно декору посадских церквей Дмитрова 2-й пол. XVIII в. - стены расчленены пилястрами, окна обрамляют плоские наличники с лучковыми фронтонами. Главный престол Спасителя, исцелившего расслабленного, в трапезной Сергиевский и Казанский приделы. Внутреннее убранство в основном утрачено.

С 2008 г. началось восстановление церкви, совершено первое богослужение и освящение храма.

http://50rus.hramy.ru/churches/dmt/index.htm

Кирпичная церковь типа восьмерик на четверике с духе барокко, построенная в 1773-1780. Колокольня построена в 1810, трапезная вновь выстроена в 1902. Приделы в трапезной Сергиевский (до 1900-х помещался в подклете) и Казанский. Закрыта в 1930-х.  

http://svyatayarus.su/church/detail/32704/

Церковь Спасская - характерный образец архитектуры барокко, строилась на средства прихожан с 1773 по 1780 г.г. по храмозданной грамоте 1769 г. Колокольня стиля классицизма сооружена вместо предшествовавшей в 1810 г. В 1902 г. по проекту С.К. Родионова расширена трапезная устройством двух боковых приделов, выдержанных в формах основной постройки.

Кирпичное здание с осевой трехчастной схемой поставлено на подклете, где помещалась теплая церковь. Храм типа "восьмерик на четверике" с двусветным основанием и граненой апсидой перекрыт восьмидольным сомкнутым сводом, прорезанным световым барабаном. Его верхний ярус покоится на ступенчатых тромпах. Стены трапезной при перестройке заменены арками, выложен новый парусный свод. Прежние габариты помещения сохранились в низком подклете.

Пространство церкви здесь разделено столбами, поддерживающими систему коробовых сводов с распалубками над окнами. Тонкая пластическая разработка фасадов здания построена на невысоком рельефе. Расчлененные пилястрами стены завершаются по ярусам крепованным антаблементом, проемы обрамляют плоские силуэтные наличники с лучковым очертанием фигурных наверший.

Целостное, вертикально ориентированное пространство храма хорошо освещено преимущественно верхним светом. Окна заполняют кованые кубчатые решетки. Многоярусный иконостас без икон и фрагменты настенной живописи - 1869 г.

Архитектура колокольни пространственно более развита: каждый из трех её квадратных ярусов украшен легкими портиками с фронтонами.

Токмаков И.Ф. "Историко-статистическое и археологическое описание церкви во имя Спаса исцелителя расслабленного в селе Ведерницах Дмитровского уезда". - М., 1895 г.; Архив ИИМК, ф. I, 147/1912.; ЦИAM, ф. 206, on. 1, д. 966. 1769 г.; ф. 54, on. 154, д. 19, 1900 г.

Село Ведерницы упоминается еще в середине XV века, когда московский князь Василий Темный пожаловал Троице-Сергиевом монастырю село Ведерничи, как оно в то время называлось. Примерно в те же годы была возведена деревянная Троицкая церковь с приделом преподобного Сергия Радонежского «на палатях», в приход которой вошли деревни Бунятино, Абрамцево, Курсково, Горицы, Насоново, Садниково и «исчезнувшее» в XIX веке Макарово. Местная легенда гласит, что церковь решили построить не случайно, а после одного события, когда в дубраве, расположенной неподалеку, приехавшие на сенокос монахи обрели икону Спасителя, исцелившего расслабленного. Эта редкая икона посвящена чуду, которое сотворил Иисус, излечив парализованного человека у Овчей купели в Иерусалиме. Один монах из братии в то время сильно болел, больше года был парализован, а после молитвы у найденной иконы выздоровел и снова стал ходить. Вскоре эта история стала широко известна и неподалеку от того знаменательного места, где была найдена икона, решено было заложить храм.

К концу XVI века в Ведерницах насчитывалось 19 дворов, была Троицкая деревянная церковь с колокольней «о двух колоколах», но во второй половине XVII века случился пожар, и храм сгорел. Почти сразу возвели новую деревянную церковь, которую еще через сто лет решено было заменить на каменную. Новый каменный храм начали строить в 1773 году, а закончили к 1780 году. Церковь построили на средства прихожан в популярном в то время стиле барокко, пришедшем в Россию из Западной Европы. Колокольня 1810 года постройка, уже имела черты классицизма. 11 июня 1781 года освятили два придела нового храма: в честь древней иконы Спасителя Исцелителя расслабленного, которая все эти годы хранилась здесь же и чудом избежала пожара, а второй придел в честь преподобного Сергия Радонежского. Икона была широко известна, как чудотворная, и поклониться ей приходили люди из дальних краев. Вошел в историю случай исцеления князя Петра Васильевича Лопухина, который страдал недугом ног, а после посещения Спасского храма села Ведерницы и горячей молитвы у чудотворной иконы, болезнь отступила.

Храм несколько раз ремонтировали. Роспись на стенах трапезной поновлял в 1887 году художник Н.П. Шепотьев, а плотник Н.А. Ахапкин заново сделал два придельных иконостаса. В 1902 году трапезная часть церкви была расширена по проекту московского архитектора Сергея Константиновича Родионова. Здесь были устроены два придела - в честь Казанской иконы Божией Матери и во имя Сергия Радонежского. В 1905 году трапезная обновлялась вновь: теперь сюда провели современное паровое отопление, местами дополнили роспись, а на пол положили метлахскую плитку.

В те годы в Ведерницы приходило особенно много паломников. Многие привозили своих тяжело больных родственников, для которых в боковых приделах были установлены специальные скамьи. Говорят, что молитва у знаменитой иконы многим тогда помогла выздороветь.

После революции храм закрыли не сразу. Возможно, именно поэтому местные жители не успели спрятать церковную утварь, древние книги и иконы, в том числе чудотворную икону Спасителя, в глубине души надеясь, что их храм минует печальная участь. Но однажды утром приехали какие-то люди, сломали двери, погрузили все в грузовики, устроили погром и уехали. Иконы и книги валялись на земле вокруг храма, ведь большевиков в первую очередь интересовали позолоченные подсвечники и прочая церковная утварь, которую можно было продать. Тем не менее в той суматохе несколько икон все-таки исчезло, среди которых была и знаменитая чудотворная икона Спасителя. Скорее всего ее прихватила с собой «специальная комиссия», но кто-то уверен, что икона исчезла сама, чтобы не оказаться в нечестивых руках. Как пришла однажды в эти места в далеком XV веке, так и ушла.

Через несколько дней был арестован настоятель храма - игумен Николай (Салтыков), которого доставили в Таганскую тюрьму в Москве. Тройка НКВД пыталась обвинить монаха в контрреволюционной деятельности: «— Вы арестованы за активную контрреволюционную деятельность. Дайте по данному вопросу показания. — Контрреволюционной деятельности я не вел и виновным себя в этом не признаю» — ответил отец Николай. 10 декабря 1937 года его расстреляли на Бутовском полигоне. После развала СССР отец Николай был причислен к лику преподобномучеников. 

В последующие советские годы помещение храма использовалось для различных хозяйственных и других нужд. Духовная жизнь была возрождена лишь в самом конце XX века. С начала 2000-х началась постепенная реставрация, в которой активное участие принимали местные жители. К настоящему моменту отреставрирована зимняя церковь и в ней регулярно проходят службы, а колокольня вся в лесах - строительство еще не завершено. Основной же объем храма восстановить уже не удастся. Чудотворная икона Спасителя так и не была найдена. Сейчас в храме находится ее копия.

С сайта: https://mosregtoday.ru/news/Неизведанное Подмосковье/Филипп Терец. Спасская церковь села Ведерницы.

Храмы такого посвящения встречаются редко: по России их всего три. Один из них – в подмосковных Ведерницах. Говорят, что причиной появления его здесь послужило чудо исцеления. А еще – что еще одно подобное стало началом восстановления почти утраченной святыни…

Ведерницы известны с XV в. – именно тогда документы упоминают «Ведерничи» (так тогда село именовали) как одно из пожалований Троице-Сергиеву монастырю от московского великого князя Василия II. Тогда же появилась здесь первая деревянная церковь – Св. Троицы, имевшая также придел прп. Сергия. Обстоятельства ее появления были необычны.

Были близ села монастырские угодья, покосы. Предание повествует, что однажды здесь трудившиеся на сенокосе монахи нашли икону, изображающую исцеление расслабленного человека у Овчей купели в Иерусалиме. Это чудо, о котором повествует Евангелист Иоанн Богослов, рассказывая: «Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.

Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел…» Оно и написано было на иконе, которую братия забрали в обитель. Здесь был инок, давно парализованный и не ходивший. Но после молитвы перед обретенным образом он внезапно выздоровел. Именно тогда было решено: верную святыню на место ее обретения; возвести для нее церковь. Тогда же сюда потянулись узнавшие о чуде первые паломники.

Говорят, что первая Троицкая церковь XVI в. погибла от пожара, но образ чудесно сохранился. Новую Троицкую выстроили быстро, эта церковь простояла еще около 100 лет, пока ее не решили заменить на каменную в конце XVIII в. К этому времени после секуляризации церковных земель Ведерницы перешли казне, а жившие здесь монастырские крепостные стали «экономическими», или государственными. Именно иждивением прихожан и было возведено каменное здание. Впрочем, возможно, не их одних: сюда вереницей шли паломники к чудотворному образу. Например, здесь получил полное исцеление болезни ног князь Петр Васильевич Лопухин, занимавший высокие государственные посты при трех императорах – Екатерине II, Павле I, Александре I. А ведь это лишь один из множества случаев помощи Божией.

Начало его строительство датируется 1773 г., а освящение – уже 1780. Теперь здесь было два престола: Спаса, Исцелителя расслабленного; прп. Сергия Радонежского, как то было в прежней церкви. Позже здание было еще несколько раз перестроено появились: колокольня (1810); трапезная часть, куда, вероятно с 1870-х, из главного храма перенесен престол прп. Сергия, кроме того, добавлен еще один придел – Казанской иконы Богородицы.

Известен только зодчий, строитель трапезной. Это маститый московский мастер Сергей Павлович Родионов – с 1894 г. он был архитектором Синодального управления. Среди проектов, где он принимал участие – реставрация Успенского собора, Новодевичьего монастыря, а также более десятка церковных зданий по всей Московской епархии. Что до трапезной части храма Ведерниц, он, скорее всего, не проектировал ее «с нуля», а перестраивал, по некоторым источникам, около 1902 или 1905 гг., возможно, расширял: ведь документы 1880-х содержат многочисленные упоминания о поновлении этой части церкви, обновлении росписи, иконостаса – значит, трапезная уже существовала. Ну а кем возведены главное здание, а также колокольня, установить пока не удалось.

Длительно, более 100 лет возводившийся комплекс сочетает черты: барокко, популярного архитектурного направления XVIII в. (главное здание); столь же востребованного у зодчих XIX в. классицизма (колокольня); например, здесь до сих пор сохранились характерные для «классики» портики с колоннами.

К началу XX в. Ведерницы были процветающим селом с населением около 300 человек. Здесь действовала земская школа, попечителем которой был местный зажиточный крестьянин Никифор Бирюков, еще одна школа – церковно-приходская, воспитательный дом для сирот, даже – народная библиотека. А вот о здешних служителях известно не очень много. Разве что – о последнем настоятеле, иеромонахе Николае Виноградове, который прославлен ныне как новомученик.

Постриженик Николо-Пешношской обители, о. Николай (мирское имя Николай Салтыков) начал монашеский путь накануне революционных событий, с 1916 г. Через несколько лет обитель закрыли. Уже ставший иеромонахом, о. Николай служил на разных сельских приходах, последним из которых стал Ведерницкий. Ко времени, как о. Николай был назначен настоятелем, церковь уже была на грани закрытия, хотя народ надеялся – ради чудотворной святыни, иконы Спасителя, к которой продолжали приходить паломники, атеистические власти не посмеют. Но о. Николаю, который начала служить здесь с 1936 г., суждено было оставаться настоятелем не более года: его арестовали 5 декабря 1937 г., а расстреляли спустя всего 5 дней.

Непосредственно после этого церковь была разорена. Верующие, не ожидавшие столь быстрого закрытия, не успели спасти ни утварь, ни, что самое главное, чудотворную икону. Забрали ли ее с собой разорители, уничтожили ли, или некогда обретенная святыня столь же таинственно покинула это место, Господь не дал Свой образ на поругание? Согласно различным описаниям храма, с 1930-х он использовался «для хозяйственных нужд». Каких именно – отлично помнят местные старожилы: здесь устроили скотобойню. Туши коров вешали на специально устроенные крючья, перекладины, кровь заливала стены, покрытые священными изображениями, пол, оскверняя бывший дом Божий. С началом «перестройки», экономического кризиса истерзанное здание бросили…

Начало возрождению положило исцеление. Да как иначе при таком посвящении церкви? Вот что в эфире канала «Спас» 30 мая 2019 г. рассказал раб Божий Владимир Ведерников, усилиями которого началось восстановление (интересно, случайно ли созвучие фамилии с названием села?). В 2003 г. он заехал сюда по пути из Троице-Сергиевой лавры, куда ездил помолиться об исцелении от неизвестной болезни: «Колени распухшие, весь в гнойниках… Жена у меня доктор медицинских наук, куда только меня не возила, результатов не было никаких, мне становилось хуже и хуже… Ну и вот я захожу в храм. У меня впечатление было такое, что я оказался внутри своей души, настолько она разрушена, разъедена моими грехами. Захотелось буквально освободиться, очиститься, и это продолжалось буквально секунду.

Следующая мысль, которая пришла в голову – восстановить этот храм! В то время наша семья могла себе позволить это сделать. И я решил: во что бы то ни стало! Сказал: «Господи! Дай мне сил! Дай мне пожить, я восстановлю этот храм!»И как я только сказал эти слова… вы не представляете! Я почувствовал, что у меня колени… что мне становится легче…» Владимир уже много лет полностью здоров, но чудо до сих пор вспоминает со слезами на глазах… Господь действительно благословил его начать возрождение святыни: восстановлена основная часть здания. Представляющая сейчас поразительный контраст со всем остальным.

К сожалению, средства первых благотворителей оказались небесконечны: на реставрацию трапезной их не хватило. Время, заброшенность, годы вандализма безбожников сделали свое дело – ныне ее своды полностью обрушились, причем масса кирпича рухнула в подклет, разрушив его тоже. Фотографии церкви 2020 г. показывают стоящую в лесах колокольню, ухоженный действующий храм чудотворной иконы (здесь теперь – копия святыни, к которой также едут паломники!). И – страшные руины между ними.

Здесь – крепкий, никогда не унывающий приход. Состоит он из жителей села (впрочем, живут постоянно только 5 семей) и множества дачников из города – всего здесь сейчас около 100 домов. Люди собирают средства, они верят: святыня возродится. Уже возрождается. Ведь это – особая Самим Богом благословенная церковь, как написал один из побывавших здесь, «место, где возможно всё!» И исцеление расслабленных душ – прежде всего.

Источник: статья Натальи Сазоновой «С чудесного исцеления началось возрождение храма во имя Спасителя, исцелившего расслабленного» на сайте православной онлайн энциклопедии https://pravoslavie.wiki/

Церковь Спасителя, исцелившего расслабленного: чудо возрождения