Благовещенье. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы (старая).

Село расположено между истоками рек Пажи и Кончуры в северо-западной части Сергиева Посада.В документах оно впервые упомянуто в 1460 г. как собственность Троице-Сергиевого монастыря. В 1504 г. в селе было 29 крестьянских дворов и деревянная церковь, которая сгорела во время осадного разорения в начале XVII в. Писцовые книги определяют, что в 1610 г. была выстроена деревянная Благовещенская церковь. В 1645 г. она перестроена, появилось шатровое завершение. В описании 1684 г. указана деревянная "клетская" церковь, стоявшая в центре села между двумя небольшими прудами и окруженная столетними вязами. Она была приземистой, под крутой двускатной крышей, с граненым алтарем, трапезной. Интересны ее элементы: двери, сколоченные из широких досок с вырезами для огромных фигурных замков, кованные петли оконных ставен, металлические решетки в окнах. Это в Подмосковье самый древний памятник деревянного зодчества (XVII в.).

В 1850 г. церковь с. Благовещенского была приписана к Ильинской церкви Сергиева Посада. Село на протяжении пяти веков никогда не превышало своих первоначальных размеров: в 1504 г. насчитывалось 29 дворов, в 1594 г. - 8, в 1614 г. - 25, в 1715 г. - 15, в 1800 г. - 9, в 1895 г. - 15, в 1980 г. - 29. В 1922 г. в Благовещенье проживало 98 мужчин, 86 женщин, дворов было 28. Удивительно и то, что село сохранило неизменной с XV в. до наших дней свою планировку: дворы стоят прямоугольником относительно церкви и пруда. Такое расположение свойственно практически всем деревенским селам.

При храме была церковно-приходская школа. Она была основана в 1905 г., помещалась в собственном здании, построенном на средства одного из иеромонахов Лавры. Заведовал школой профессор Московской Духовной академии Николай Александрович Заозерский.Он преподавал церковное право в течение 32-х лет и в 1911 г. вышел на пенсию. В 1890-х гг. профессор был членом редакционной комиссии "Богословского вестника", а с 1909 по 1912 г. его редактором. В 1905 году он был избран председателем Братства преподобного Сергия и председательствовал до 1907 г. Попечителем Благовещенской церковно-приходской школы был иеромонах Сергиевой Лавры Ипполит. В 1909 г. в школе обучалось 20 детей. В 1911 г. священником храма с. Благовещение стал Павел Александрович Флоренский. Он после окончания математического отделения Московского университета приехал в Сергиев Посад и поступил в Духовную академию. В 1910 г. он женился, а на следующий год (24 апреля) был рукоположен в сан священника ректором академии, епископом Волоколамским Феодором (Поздеевым), и получил приход в древнем с. Благовещение.

Церковь действовала до 1930-х гг. После закрытия в ней хранили зерно.О восстановлении начали говорить в 1963 г., но часть сруба была съедена жучком и нуждалась в замене. Через три года церковь разобрали. В 1972 г. начались реставрационные работы. В 1978-1980 гг. реставраторы поставили новый сруб, церковь была отстроена на 8 венцов. Но вскоре работы были прекращены из-за отсутствия леса. На Благовещенском кладбище ведется строительство храма-часовни Святого праведного Лазаря, епископа Китийского.

Протоиерей Олег Пэнэжко "Храмы Сергиево-Посадского благочиния". Владимир, 2007 г.

Недалеко от Сергиева Посада примерно в 4 километрах к западу от Троице-Сергиевой лавры лежит старинное село с красивым церковным названием Благовещенье. До 1980-х годов здесь находился редкий для Подмосковья памятник русского деревянного зодчества XVII века – церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. История храма, который в начале XXI века (2006-2008 гг.) был воссоздан в прежних формах, связана с купцом П.С. Каптелиным и знаменитым философом и священником Павлом Флоренским. Искусствовед М.А. Ильин писал об этом храме так: «По своим формам он весьма далек от прославленных произведений Троице-Сергиева монастыря, тем не менее, и в этом скромном здании, созданном руками неискушенных плотников, жива их извечная любовь к красоте и совершенству».

Село Благовещенье находится в живописном месте на возвышенности, с которой открывается замечательный вид на Троице-Сергиеву лавру. Облик села не испытывал серьезных изменений на протяжении многих веков. Даже новый храм Благовещенья, построенный в начале 2000-х годов на месте утраченного древнего памятника, выглядит вполне аутентично. Прежний храм исчез по нелепой случайности: древний сруб был разобран в конце 1970-х годов в рамках реставрации, с целью замены сгнивших частей. Увы, заново сруб так и не собрали.

Авторы книги «Солнечные узоры», посвященной деревянному зодчеству Московской области, описали свою поездку в село Благовещенье в 1978 году, когда старый храм еще стоял: «Из Загорска на запад шла полевая дорога к селу Благовещенью. Остался позади посад с уютными домиками…Впереди на горизонте темнел лес. Над нашими головами, ввинчиваясь в пронзительную синь, звенел жаворонок. Мы шли навстречу с древнейшим памятником деревянного зодчества Подмосковья… Мы входили в село Благовещенье, и нам казалось, что время повернуло вспять. Трех столетий отечественной истории с битвами, крушениями, миром и возрождением не было. Стоит, как и стояла, в центре села деревянная церковь, а вокруг нее сгрудились крестьянские избы, образовывая как бы маленькую крепость».

«Благовещенский лес» и «Благовещенский овраг» упоминаются в описании осады Троице-Сергиевой лавры 1608-1610 годов. С наступлением зимы неприятель укрылся в стане и в оврагах недалеко от монастыря. Троицкие воеводы решили вытеснить поляков из ближайших укреплений и направили два боевых отряда. Первый отряд напал на заставу в Благовещенском овраге и разбил роты пришедшего на подкрепление Сапеги. Второй отряд действовал не столь успешно, но боевой дух поляков сломило чудесное знамение: врага обратило в бегство видение несметного полчища русских. Кроме того, польскому воеводе Лисовскому явился грозный старец с обнаженным мечом в руке – преподобный Сергий Радонежский. В итоге кровопролитного сражения поляки вынуждены были отступить, а лавра праздновала вторую победу в ходе тяжелой осады.

Первое упоминание села Благовещенье относится к 1587 году: «Вотчина Троицы Сергиева монастыря; а в селе церковь Благовещенье Пречистыя Богородицы, древяна вверх, ветха… да в селе два пруда» Из указания «ветха» ясно, что первый храм в селе мог быть построен еще в начале XIV или в конце XV века. После секуляризации церковных земель в 1764 году село Благовещенье, которое исторически принадлежало Троице-Сергиеву монастырю, обеднело, а в 1776 году его приход был вовсе упразднен. До революции Благовещенская церковь не имела собственного причта и была приписана к Ильинскому храму в Сергиевом Посаде, который находился от сельской церкви на расстоянии нескольких верст.

Ильинский приход в Сергиевом Посаде являлся родовым для династии известных посадских купцов Каптелиных. В 1899 году один из представителей этой фамилии свечной фабрикант Петр Сергеевич Каптелин отреставрировал на собственные средства приписной к Ильинскому приходу деревянный храм в селе Благовещенье. Меценат поставил древнюю постройку на каменный цоколь, обшил стены тесом, обновил колокольню. Каптелин был поставщиком епархиальных свечных заводов, а его главная лавка находилась в самом центре Москвы – в здании нынешнего Исторического музея на Красной площади. В конце XIX века в российском пчеловодстве произошел сбой – из-за использования новой конструкции ульев в стране наметился дефицит воска. Каптелин не растерялся в этой ситуации и стал закупать воск для церковных свечей… в Африке.

Скромный Благовещенский храм, не имевший в начале XX века даже собственного причта, стал знаковым в судьбе гениального человека: философа, ученого, изобретателя, священника и подвижника веры Павла Флоренского. Это был один из лучших представителей русской культуры Серебряного века. За необыкновенно широкий диапазон талантов и интересов Флоренского называли русским Паскалем. Его жизнь закончилась трагически в Ленинградской области – в 1937 году священника расстреляли по ложному обвинению. После окончания Московского университета в 1904 году Флоренский поступил в Духовную Академию и с тех пор почти тридцать лет прожил в Сергиевом Посаде. Флоренский писал: «Есть тонкое очарование Лавры, которое охватывает изо дня в день, при вживании в этот замкнутый мир… Да, самые богатые впечатления на стороне скоро делаются тоскливыми и пустыми, когда потянет в Дом преподобного Сергия». В 1910 году он женился на Анне Михайловне Гиацинтовой и вскоре принял священнический сан. Первым местом, где служил отец Павел Флоренский, стал древний храм села Благовещенье.

За год до начала служения в Благовещенской церкви молодого пастыря Павла Флоренского село посетил художник и археолог Николай Соболев. Он опубликовал подробное описание храма в 4 томе «Трудов комиссии по сохранению древних памятников Московского археологического общества». Археолог застал церковь в том, виде, который она приобрела после реставрации 1899 года П.С. Каптелина: с железной кровлей, обшитую тесом и выкрашенной в желтый цвет. Внутри храм был оклеен бумагой голубоватого цвета. Трехъярусный иконостас доходил до самого потолка, а живописные царские врата были сделаны по типу врат XVI века. Исследователь отметил один хорошо сохранившийся киот, висевший на стене у южных дьяконских дверей. По типу орнамента он мог относиться к XVII веку. Около входных дверей стояли три хоругви, одна из которых – самая древняя – имела с одной стороны икону Благовещения, а с другой – Нерукотворный образ Спасителя.

«Храм в селе Благовещенье, пожалуй, как ни один из подобных памятников в Подмосковье, сохранил образ сурового средневековья», – писали Б. Зайцев и П. Пинчуков в книге «Солнечные узоры: деревянное народное зодчество Подмосковья».

Сегодня новый храм, выстроенный в духе XVII столетия, является подворьем Троице-Сергиевой лавры, с который Благовещенский приход был связан с глубокой древности.

С сайта: https://mosregtoday.ru/news/Истории святынь Подмосковья/Антон Саков. Церковь древнего села Благовещенье.