Батюшково. Церковь Николая Чудотворца.

Церковь Никольская, кирпичная, выстроена в вотчине А.И. Нестерова в 1666 г. В XVIII в. перестроен с увеличением высоты верхний ярус колокольни, отделенный при этом от нижнего яруса коробовым сводом. В XIX в. изменены прежняя симметричная трехчастная композиция алтарной части и окна трапезной, вновь сооружен южный придел.

В 1968-1971 гг. в процессе реставрации памятника под руководством Н.П. Яворовской с него удалена поздняя четырехскатная кровля, восстановлены изначальный характер верха и декор барабанов, переложены своды и внутренняя северная стена апсид. Бесстолпный пятиглавый храм в форме двусветного четверика с небольшой трапезной и двухъярусной шатровой колокольней представляет характерный образец московского культового зодчества второй половины XVII в. Четверик, перекрытый сомкнутым сводом с отверстием для светового барабана, завершен развитым карнизом и ярусами кокошников; некогда он был покрыт чернолощеной черепицей, главы - лемехом. Окна и перспективные порталы обрамлены сочными по рисунку резными наличниками с килевидным верхом. Кроме воздушных металлических связей в уровне пят сводов здания обнаружены каналы от периметральных внутристенных дубовых связей. В восточной стене храма - голосники. Камерные сводчатые помещения церкви образуют совокупность несложных замкнутых пространств. Среди них выделяется преобладающий по высоте храм, стены и свод которого покрывает сюжетная и орнаментальная масляная живопись, исполненная в 1902 г. по новой штукатурке.

К югу от церкви, через дорогу, находятся остатки небольшой усадьбы: незначительные фрагменты старого липового парка и деревянный дом с мезонином рубежа XIX- XX вв.

Статья из "Памятники архитектуры Московской области". - Москва, Стройиздат, 1999. Е.Н. Подъяпольская.

Церковь во имя святителя Николая Чудотворца упоминается в документах с конца XVI столетия. В 1628 году вотчинник Михаил Васильевич Батюшков пожертвовал в пользу храма «пашенную и сенокосную землю», отсюда пошло название села – Батюшково. Затем усадьба перешла к дьяку Ивану Миничу и его сыну, думному дворянину Афанасию Ивановичу Нестеровым, которые владели ею до 1677 года. После Нестеровых владельцем стал боярин Богдан Матвеевич Хитрово. При нем храм был «украшен колоколами и церковной утварью». В начале XVIII века этими землями владел М.Ф.Куракин, в конце XVIII века — И.Т.Тишков. В начале XIX века имение перешло князю Андрею Андреевичу Голицыну. Последними владельцами до революции были Ширяевы. Каменный Никольский храм, представляющий собой образец московского зодчества XVII века, был возведен по приказу Афанасия Ивановича Нестерова в 1666 году.

Бесстолпный пятиглавый храм в форме двусветного четверика с небольшой трапезной и двухъярусной шатровой колокольней был нарядно украшен снаружи и внутри. Главный престол был освящен во имя святителя Николая Чудотворца, приделы — во имя преподобного Сергия Радонежского и великомученика Мины Египтянина. В XVIII веке был увеличен по высоте верхний ярус колокольни. В XIX веке перестроена алтарная часть, растесаны окна трапезной, перестроен южный придел. В 1902 году стены и свод были украшены живописью, проведено паровое отопление, переделан вход на колокольню.

После революции в селе рядом с храмом жили насельницы закрытого Спасо-Влахернского женского монастыря, расположенного неподалеку, в Деденево. С 1926 по 1937 году в храме служил священномученик епископ Иона (Лазарев). В 1937 году он был расстрелян на Бутовском полигоне под Москвой (память 8/21 октября). В 1939 году храм закрыли, имущество разграбили, сбросили колокола, сбили кресты с куполов. Протоиерей Сергий Писарев, последний настоятель храма, скончался от сердечного приступа, когда пытался противостоять вандалам. В 1968-1971 годах храм реставрировали, удалив поздние детали и частично вернув зданию первоначальный облик. В начале 1990-х годов храм сгорел. В 1997 году руины были переданы верующим. К настоящему времени церковь почти полностью восстановлена. Ныне в Никольской церкви совершаются богослужения в праздничные и воскресные дни, ведется просветительская работа среди прихожан.

http://batush.cerkov.ru/

Никольская церковь в Батюшково действовала до начала 1939 года. Важной страницей в истории села было назначение служителем церкви епископа Ионы (в миру Ивана Ивановича Лазарева). Настоятель Невельского Спасо-Преображенского монастыря, Новгородского Сковородского монастыря, с 1911 года Иона становится настоятелем ставропигиального Воскресенского Новоиерусалимского монастыря. Будучи к тому времени в весьма преклонном возрасте, в 1926 году он был уволен на покой, и назначен проживать в селе Батюшково, где он служил в Никольском храме. Его присутствие в церкви способствовало большому притоку прихожан, со всех концов страны приезжающих в храм за духовными наставлениями.

Строительство канала Москва-Волга, создаваемого в начале века усилиями заключенных Дмитровлага, унесло жизни более чем миллиона человек, работающих в нечеловеческих условиях. Епископ Иона пожертвовал своей жизнью ради помощи священникам, находившимся там в заключении. Он был арестован в 1937 году, приговорён за «антисоветскую агитацию» к высшей мере наказания. Расстрелян на Бутовском полигоне НКВД 21 октября 1937 года. Тяжелые времена для церкви настали и в последующие годы. В 1939 году на нужды машиностроительной промышленности были переданы для переплавки колокола и кресты церкви села Батюшково. Во время съема колоколов умер от сердечного приступа местный священник, Сергей Писарев. Он похоронен рядом с церковью.

По воспоминанием жительницы села Калининой Александры Николаевны, иконы церкви были уничтожены председателем местного колхоза, Фёдором Алексеевичем Бурмистровым. Собственноручно, без каких-либо помощников он снял каждую из икон со стен, вынес их за церковную ограду, и сложив в одном месте в кучу разрубил их обухом топора. Обломки икон были разобраны в дома жителями села. Найти уцелевшую икону Казанской Божией Матери посчастливилось жительнице села Гудковой Марии Григорьевне. Икона хранилась в ее доме, а затем, в послевоенные годы, была подарена ею деревенской подруге, зенитчице, вернувшейся с фронта, Зинаиде Ильиничне Червяковой. В 1990-е годы, после возобновления церковных служб в Никольской церкви в с. Батюшково, З. И. Червякова возвратила икону в церковь.

Повсеместное закрытие церквей в 1930-е годы повлекло за собой изгнание монашествующего духовенства из монастырей. Некоторые послушницы ближайшего к Батюшково Спасо-Влахернского монастыря, пришли в село работать нянями для малолетних детей. Голод и нищета, ощутимые всюду в эти годы, настигали многих. В частности, в подвале Никольской церкви до конфискации церковного имущества проживала насельница Спасо-Влахернского монастыря Рувима (Руфима). После закрытия церкви она жила в сарае неподалеку от барского дома, однако после того как ее выселили и оттуда была вынуждена поселиться в бараке возле паромной пристани на канале Москва - Волга, где и провела последние годы жизни. Церковная утварь и внутреннее убранство церкви в основном сохранялось до весны 1941 года. Но в связи с тем, что за десятилетие церковь была дважды ограблена (несмотря на систематическую замену железных решеток на окнах и запоров), драгоценные камни и другие ценности не сохранились. Весной 1941 года была проведена государственная конфискация церковного имущества.

С весны 1941 года здание церкви использовалось под продовольственный склад (хранилась пшеница, овощи, мясо, корма и т.д.). После Великой Отечественной войны на въезде в Батюшково появились хозяйственные постройки совхоза «Борец»: весовая, сенной сарай, зернохранилище. Церковь не ремонтировалась. В 1960-е годы обвалилась крыша центрального алтаря и угол пола южного придела, поэтому алтарная преграда церкви и придела Мины была заменена капитальной стеной, чтобы не нарушить целостности складского помещения. К началу реставрации в 1968 году состояние церкви было аварийным. Реставрацией руководила архитектор-реставратор Яворовская Неонила Петровна (Под её руководством, совместно с Яворовской Н. П., были реставрированы следующие церкви: церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Поречье (1968-1969 гг.), Церковь Иконы Божией Матери Знамение в Кузьминском (1968-1971 гг.), церковь Николая Чудотворца в Батюшково (1968-1971 гг.)). Был опубликован также отчет о реставрации батюшковского храма, в который говорилось следующее: «Время построения церкви клировые ведомости относят к 1666 году. Памятник со времени своего возникновения перестроен. К основным изменениям его первоначального облика надо отнести замену позакомарного покрытия четырехскатным, произведенного видимо в середине XIX в; перестройку алтарной части, пристройку южного придела с крыльцом, перестройку колокольни.

Несмотря на значительные переделки, памятник представляет собой большую художественную ценность. К началу работ, т.е. к 1968 г. здание находилось в крайне аварийном состоянии: главы и барабаны полуразрушены, кокошники срублены, деревянные кровли трапезное и храмовой части полностью сгнили, декор фасадов почти полностью разрушен, своды алтарей разрушены, завершение колокольни утрачено, и колокольня крепилась более чем, на 30 см от своей оси, стена трапезной, на которую колокольня опиралась своей восточной частью, сильно разрушилась. В соответствии с плановым заданием инспекции по охране памятника архитектуры, было принято решение провести ряд первоочередных работ для вывода памятника из аварийного состояния. Натурных данных оказалось достаточно для того, чтоб восстановить главы, барабаны и позакомарное покрытие.

Следующим этапом работы было покрытие кровлей трапезной и укрепление её стен, после чего приступили к работам по колокольне. Были обследованы фундаменты, подведены армированные пилоны, произведена вычинка декора и восстановлено завершение. В 1971 г. предполагалось завершить работы по восстановлению декора трапезной и храмовой части, порталов, наличника окон и начать работы по восстановлению апсид. После реставрационно-восстановительных работ, удалив поздние пристройки, четырёхскатную кровлю и некоторые детали не соответствующие времени строительства церкви, церковь Николая Чудотворца приобрела первоначальный облик.

Никольская церковь, датированная специалистами 1666 г. и представляет собой типичный образец московского зодчества XVII века. Бесстолпный, пятиглавый храм в форме двусветного четверика соединён с двух ярусной шатровой колокольней посредством небольшой трапезной. Четверик завершён развитым карнизом и ярусами кокошников; некогда он был покрыт чернолощёной черепицей, главы — лемехом. Окна и перспективные порталы обрамлены сочными по рисунку резными наличниками с килевидным верхом. Внутренние стены храма покрывала сюжетная и орнаментальная масляная живопись, исполненная в 1902 году.

Храм по-прежнему оставался закрытым, богослужения в нём не проводились. В начале 1990-х годов храм горел. В 1997 году был восстановлен и передан верующим, а в 1999 году иконописцем В. Харламовым был написан для церкви новый образ Девпетерувской Пресвятой Богородицы. История её такова: Девпетерувская икона Богоматери явилась 29 февраля 1392 г. по ст.ст. Происхождение названия и подробности явления иконы неизвестны. На ней Богомладенец Христос изображен стоящим с правой стороны на коленах Богородицы, левая рука Его положена на плечо Пресвятой Богородицы. Икона прославилась в Тамбове в 1833 г. Одной женщине, у которой муж, по ложному обвинению, был заключен в тюрьму, явился во сне неизвестный старец, который приказал ей отыскать в соборе келейную икону святителя Питирима и отслужить перед ней молебен. Старец показал ей и саму икону. Отыскав икону, она отслужила молебен Божией Матери, и вскоре муж ее был оправдан и выпущен из тюрьмы.

Одной из сохранившихся икон «Девпетерувской» является икона XVI в. под серебряным окладом, датированным 1769 г. поступившая в хранение в Государственную Третьяковскую галерею в 1971 г. от родственников Павла Третьякова. Древний список Девпетерувской иконы находился в церкви свт. Николая Чудотворца в селе Батюшкове, Дмитровского района, Московской области, упоминаемой с XVI века.

По сведениям очевидцев, образ (размером ок. 30 см) помещался у левого клироса в киоте и был богато украшен жемчугом и драгоценными камнями. В 1930-х годах злоумышленники, убив сторожа, проникли в храм и украли икону. Через некоторое время она была найдена недалеко от храма в грязи и без оклада и украшений. Ее отмыли и поместили на аналой в храме. Священник с прихожанами ежедневно после богослужения прикладывались к иконе, а затем она уносилась в алтарь. В 1939 г. по закрытии Никольского храма в селе Батюшково часть икон была уничтожена (разрубили и сожгли в колхозных коровниках), а Девпетерувская икона была утеряна.

В 1997 г. храм возвратили Русской Православной Церкви. В 1999 г. иконописец В. Харламов по просьбе человека, получившего помощь по молитве перед Девпетерувской иконой Пресвятой Богородицы, написал новый образ и передал в Никольскую церковь). Позднее, в 2002 г., иконописцем О. Гундеевой для местного ряда иконостаса (слева от царских врат) был создан еще один образ той же иконографии. Икона была дополнена семнадцатью клеймами с изображением акафиста Божией Матери. 

В настоящее время церковь является действующей, в ней проводятся воскресные и праздничные богослужения, а здание полностью восстановлено, настоятелем является протоиерей Александр Геннадьевич Фролкин. В 2016 году 13 ноября Ювеналий (Поярков), митрополит Крутицкий и Коломенский совершил великое освящение храма и возглавил в нём Божественную литургию. В 2018 году обществом ООО «Эксперт Наследие» в лице экспертов Пуришевой Е. В., Страховой Л. Д., Трапезниковой А. И. была проведена историко-культурная экспертиза, в результате чего храм был признан объектом культурного наследия федерального значения. 

Материал из статьи: Чувилькина Ю.В. Церковь Николая Чудотворца в селе Батюшково Дмитровского района: XX век и современность/Человек и культура, 2024. № 4. 

В 1627-1627 гг. в писцовых книгах Дмитровского уезда, в Вышегородском стану, записано: «за дьяком Иваном Мининым сыном Нестеровым в вотчине село Никольское, Батюшково тож; в селе церковь великого чудотворца Николая да в приделе Сергия Радонежского чудотворца деревянная клетцки, в ней образы и книги, и ризы и всякое церковное строение вотчинниково; у церкви во дворе поп Григорий Тимофеев; пашни церковной худой земли четь да перелогом и лесом поросло 6 чети в поле, сена 15 копен; да по данной памяти, что отказал Михаил Данилов сын Батюшков к церкви по своей душе и по своим родителям в 1627 году, пустошь Григорково, а в ней пашни лесом поросло худой земли 5 чети в поле, сена на отхожем лугу на речке Икше… 23 копны. По окладу 1627 г. дани полтретья алтына, десятильничих и заезда 2 алтына 2 деньги; те деньги на 1627 г. взято».

1636 г. февраля 3 дня запечатана грамота благословенная, по челобитью дьяка Ивана Нестерова, в вотчину его в Дмитровском уезде, в село Батюшково; пошлин с трех престолов 10 алтын взято.

После Ивана Минича Нестерова вотчиною владел в 1641 -1675 гг. его сын думный дворянин Афанасий; в 1676 г. он продал село Батюшково Богдану Матвеевичу Хитрово и за ним утверждено отказною книгою, в которой говорится: «в селе церковь каменная во имя Николая чудотворца да в приделах Сергия чудотворца и великомуч. Мины Египтянина. В 1678 г. на сию церковь, по переписным книгам, положено вновь дани 4 алтына 2 деньги, заезда гривна…»

По смерти жены боярина Богдана Хитрово Марьи Ивановны, «по приказу ее и по духовной», село Батюшково продано князю Федору Семеновичу Урусову; в 1718 г. его вдова княгиня Фекла Семеновна по духовному завещанию отказала вотчину дочери своей княгине Марье Федоровне, бывшей замужем за князем Борисом Ивановичем Куракиным; в 1726 г. их дочь княгиня Екатерина Борисовна продала Батюшково Ивану Ильичу Сьянову, а затем владели селом в 1751 г. его вдова Прасковья Федоровна с дочерью Степанидою.

При церкви в селе Батюшкове (в 1677 г. колокола и церковная утварь – строение боярина дворецкого и оружейничего Богдана Матвеича Хитрово, вотчинника сего села) находились священники: в 1678 г. – Анкиндин Филиппов, в 1705-1715 гг. – Федор Семенов, дьякон Иван Федоров, пономарь Андрей Иванов в 1705 г. и просвирница Фетиньица Матвеева в 1705 г.

В. и Г. Холмогоровы «Исторические материалы о церквах и селах XVI-XVIII вв.». Выпуск 11. Издание Императорского Общества Истории и древностей Российских при Московском Университете. Москва. Синодальная Типография. 1913 г.