В 1627 г. в писцовых книгах по Вышегородскому стану Дмитровского уезда упоминается: «за боярином князем Алексеем Юрьевичем Сицким вотчина село Морозово, а в нём место церковное, где была церковь Рождества Иоанна Предтечи». В 1645 г. селом владел Я.О. Тухачевский, а затем его дети. В 1682 г. по указу патриарха стольнику О.Я.Тухачевскому дана грамота о строении деревянной церкви Успения Богоматери с приделом Николая Чудотворца. В 1715 г. в селе было две деревянных церкви – Успения и Никольская. Существующая каменная церковь выстроена Тухачевскими в 1823 г. на участке, непосредственно примыкавшем к помещичьей усадьбе. Церковь – оригинальный образец переходных форм от классицизма к ампиру. В 1898 г. церковь ремонтировалась: был вновь расписан храм, «исправлены» иконы, вызолочены иконостасы. В 1930-е годы сняты колокола, а сама колокольня разрушена, иконы и утварь увезены в Дмитров. Помещение храма использовалось пол склад зерна. В настоящее время от колокольни остался сводчатый нижний ярус, в его северной стене – лестница к колоколам.

Из книги: Путеводитель. Дмитровский край. Из глубины веков до наших дней. Том 2. По Дмитровским дорогам. И/д «Вести», Дмитров, 2005 г.

Успенская церковь кирпичная с белокаменными деталями, выстроена в усадьбе К.Ф. Тухачевского в 1823 г. по храмозданной грамоте 1820 г. Здание с осевой трехчастной схемой - оригинальный образец переходных форм от классицизма к ампиру; примечательно несоответствием наружного объема храма его внутреннему пространству.

Приземистый одноглавый четверик церкви под купольной кровлей внутри имеет форму неравногранного восьмерика, перекрытого глухим сомкнутым сводом. Фасадные плоскости организованы с помощью пилястр, креповок, поясков и ленточного руста. В обработке храмовой части использован распространенный мотив крупной арочной ниши, объединяющей проемы верхнего и нижнего уровней. Обычные при этой системе ордерные элементы здесь отсутствуют. Глухие крайние участки стен оживляют медальоны и ниши для статуй. Трехчастная внутри двухпридельная трапезная объединяет храм с колокольней, от которой остался сводчатый нижний ярус. В его северной стене размещается лестница к колоколам.

При сдержанности внешних архитектурных форм памятника художественный акцент перенесен на разработку его интерьеров. Четкое статичное пространство храма усложнено введением угловых экседр, помещение алтаря нарядно оформлено пилястрами и плоскими арочными нишами. Пяты сводов отмечают карнизные тяги, поверхность хранит остатки росписей начала XX в. Иконостасы и утварь отсутствуют.

Возле церкви остались следы усадьбы: подъездная дорога с березовой обсадкой, террасные пруды, основа регулярного парка с круговой посадкой лип в центре, на пересечении осевых аллей.

По материалам книги "Памятники архитектуры Московской области: Иллюстрированный научный каталог". Выпуск 1. Часть 2.

В селе Морозове исстари была церковь Рождества Иоанна Предтечи. Когда и по какому случаю она была упразднена – неизвестно. В 1626 г. в писцовых книгах по Дмитровскому уезду, Вышегородского стана упоминается за боярином князем Алексеем Юрьевичем Сицким вотчина «село Морозово, а в нем место церковное, где была церковь Рождества Иоанна Предтечи, да в селе двор приказчиков и 4 двора деловых людей; пашни лесом поросло церковной худой земли 7 чети в поле, сена 15 копен».

В 1644 г. селом владел Яков Остафьевич Тухачевский, в 1674-1697 гг. – его дети Гавриил и Осип; при них в этом селе в 1677 г. было 2 двора вотчинниковых и 6 дворов задворных людей, 18 человек.

1681 г. генваря в 5 день, по указу свят. патриарха и по помете на выписке казначея старца Паисия Сийского, а по челобитью стольника Осипа Яковлева сына Тухачевского, велено ему в Дмитровском уезде, в Вышегородском стану, в вотчине его, в селе Морозове на прежнем церковном Иоанно-Предтеченском месте построить церковь Успения пресвятой Богородицы с приделом Николая чудотворца, а построить деревянные; о построении тоя церкви и придела благословенная грамота ему дана. А дани на тое церковь положено по сказке Осипова человека с дворов, которые к той церкви будут, с попова, дьячкова, просвирницына да с приходских 2 дворов вотчинниковых, с 6 дворов задворных людей, да по писцовым книгам 1626-27 гг. с церковной земли с 7 чети в поле, с 15 копен сена, по указной статье, 12 алтын 3 деньги, заезда гривна; и те деньги на 1681 г. платил Осипов человек Сергей Данилов».

В 1697 г. Осип Яковлевич Тухачевский отдал свою половину села Морозова дочери своей Ирине при выходе ее замуж за князя Василия Алексеевича Вадбольского, а другою половиною села владел Андрей Гавриилович Тухачевский по наследству от отца Гавриила Яковлевича. Затем село Морозово досталось в 1736 г. Александру Алексеевичу Тухачевскому с его племянниками Федором и Семеном Петровичами Тухачевскими. Они полюбовно между собою имения разделили и Федору Петровичу досталось Морозово с деревнями.

В 1715 г. в селе 2 деревянные церкви, одна Успения Пресвятой Богородицы, другая Николая чудотворца. В 1736 г. в селе упоминается одна деревянная церковь Успения. После Федора Петровича Тухачевского имение досталось его детям Афанасию и Кириллу.

В. и Г. Холмогоровы «Исторические материалы о церквах и селах XVI-XVIII вв.». Выпуск 11. Издание Императорского Общества Истории и древностей Российских при Московском Университете. - Москва. Синодальная Типография. 1913 г.

Рядом с этим зданием, которое каким-то образом все еще сохраняет былую величественность, до сих пор можно увидеть остатки старой барской усадьбы — парка, искусственных прудов. А сюда все еще ведет дорога, по сторонам которой когда-то высадили березы.

Морозово известно с начала XVII в.: документы 1627 г. упоминают его как владельческое, принадлежащее боярину, князю Алексею Юрьевичу Сицкому. Уже тогда здесь была церковь, но посвященная Рождеству св. Иоанна Предтечи, деревянная. А под 1645 г. хозяином земли числится уже царский стольник, Яков Остафьевич Тухачевский, из смоленских дворян. О нем известно, что во время Смуты начала XVII в. служил разным самозванцам, посягавшим на царский престол, после – перешел на сторону новой династии, Романовых. Вероятно, после этого государь пожаловал ему несколько подмосковных сел, среди которых могло быть Морозово – либо же стольник купил эти земли. Позже, как утверждают документы, Яков Остафьевич снова служил – в Сибири (возможно, снова попав в опалу). А селом владели его дети. Усадьбой дворян Тухачевских Морозово останется до самого начала XX в.

Считается, что деревянный храм Успения Богородицы был возведен О. Я. Тухачевским, сыном царского стольника, с 1680-х гг. Документы свидетельствуют, что он был двухпрестольным, имел придел свт. Николая Мирликийского. Впоследствии, правда, свт. Николаю был посвящен отдельный храм — таким образом, к началу XVIIв. церквей здесь было уже две, обе деревянные. Ну а ныне все еще полностью не уничтоженная каменная появилась с 1823 г. на участке непосредственно рядом с барской усадьбой.

Помимо главного престола, Успенского, имелось еще два: свт. Николая, которому когда-то была посвящена одна из церквей села, и сщмч. Харалампия Магнезийского. Одноглавую церковь украшал круглый купол — традиционный символ небесной тверди. Кроме основной, была так называемая трапезная часть, которая соединяла церковь с колокольней. Можно предположить, что именно в трапезной находились приделы свт. Николая и сщмч. Харалампия.

Стиль здания считается переходным от классицизма, самого популярного у архитекторов начала XIX в., к ампиру. Потому внешне Успенская выглядит строго, декор фасада скромен: прямые линии, четко очерченные прямоугольные проемы окон без особых украшений. Некоторую нарядность придают лишь декоративные медальоны по сторонам от входа, а также — ниши, какие обычно делались для размещения статуй. Впрочем, до конца не понятно, были ли таковые в Успенском, или этот элемент остался скорее украшением: все-таки статуи для православной традиции не характерны.

Хотя внешний вид храма был скромен, даже сейчас видно, что внутреннее его убранство было нарядно: хотя полностью утрачены иконостасы главного престола, приделов, это видно по сохранившимся архитектурным деталям: ниши, пилястры, которыми украшена алтарная часть. До сих пор сохранились некоторые остатки росписей, которыми были полностью покрыты стены. Известно, что последний раз фрески обновляли около 1898 г., тогда же — золотили иконостасы.

Документы доносят немногие имена настоятелей церкви, совсем мало данных о жизни прихода. Однако, известно, что здесь начался священнический путь о. Василия Холмогорова, ныне прославленного среди новомучеников и исповедников Российских. С 1903 г. молодой, недавно рукоположенный батюшка, уроженец Коломенского уезда, выпускник Московской духовной семинарии, становится настоятелем Успенского. Впоследствии, с 1911 г., о. Василия перевели в другое село — Полтево, в церковь свт. Николая. А последним местом его служения стал храм Преображения подмосковного села Остров. Здесь 26 ноября 1937 г. священника арестовали. В 1938 г. он погиб в лагере.

Ныне на стене Полтевской Никольской церкви – мемориальная доска памяти священномученика. А на месте начала его служения установить подобный памятных знак практически негде – ввиду состояния здания.

Усадьбу национализировали новые власти, о дальнейшей судьбе хозяев известно немного – разве что «на слуху» имя одного из их родственников, Михаила Тухачевского, советского маршала, расстрелянного при Сталине (1937 г.).

Говорят, господский дом стоял до 1950-х, после чего его окончательно разобрали на кирпичи местные жители. Однако, приезжающие сейчас путешественники находят еще на его месте остатки кирпичной кладки. Успенской церкви «повезло» немного больше. Ее закрыли с 1930-х, иконы, как говорят старожилы, оказались в разных музеях г. Дмитрова — те, что имели «историческую ценность».

Местный колхоз использовал здание сначала как клуб, после оно стало зерновым складом. Именно тогда утрачена колокольня: ее нет уже на фото 1970-х гг. К настоящему времени сохранился только ее первый ярус, а также остатки лестницы.

К настоящему времени: полностью утрачено все внутреннее убранство, лишь на стенах сохранились остатки росписей; кроме этого, обвалилась кровля трапезной части — по сути, от нее остались одни стены; само здание не просто аварийно: здесь, по словам настоятеля, священника Симеона Рожнова (он возглавил приход с 2017 г.) откровенно опасно находиться: из кладки стен постоянно выпадают кирпичи, грозя травмировать людей.

По данным на 2010 г. на селе постоянно проживает всего 6 жителей. На самом деле это не так: православный приход все еще не действующего храма существует по крайней мере с 2006 г. Он действительно невелик, но значительно больше шести человек.

Другое дело, что большая часть православных – пожилые женщины, не могущие своими силами «поднять» восстановление. Но что могут – делают. К настоящему времени здесь убран мусор, на престольный праздник Успение, обязательно служится молебен – несмотря на ветхость здания, выпадающие из стен кирпичи. Отсюда самые противоречивые сведения о нынешнем состоянии храма: например, статья о нем из «Википедии» именует Успенский «руинами», а следом – констатирует, что «в деревне действует Успенская церковь».

«Насколько знаю, жители очень хотят реставрации. Я их в этом полностью поддерживаю. Жаль что до сих пор не нашлись меценатов. Место очень хорошее. Село ухоженное, красивое…» Так чаще всею пишут интернет-пользователи, побывавшие здесь лично.

Говорят, дорогая подмосковная земля привлекает строителей, инвесторов: скоро поля близ села застроятся коттеджами. И, может быть, тогда найдутся любящие эти места «благотворители и благоукрасители», которым по силам окажется восстановить святыню.

Источник: статья Натальи Сазоновой «Село Морозово: кому по силам восстановить Успенский храм?» на сайте православной онлайн энциклопедии https://pravoslavie.wiki/

https://pravoslavie.wiki/selo-morozovo-komu-po-silam-vosstanovit-uspenskij-hram.html