Пустынь|Церковь Казанской иконы Божией Матери

На месте деревни Пустынь, находящейся в 4 верстах от д.Шоды на берегу реки Андобы(Андомы),в прошлом существовал небольшой мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы, прекративший своё существование, по-видимому, в конце 16 века. В начале 17 века на месте монастыря уже находился погост. В 1629-1630 гг. погост был "пуст",в нём значилось "место церковное Успения Пречистой Богородицы".Позднее на месте монастыря возникла деревня, в названии которой сохранилась память о бывшей здесь обители ("пустынь"-это небольшой монастырь). На месте прежнего монастырского храма в 18-19 веках стояла уже деревянная часовня. Отец Иаков Нифонтов писал: "Деревни Пустыня и Колгора принадлежали прежде (до секуляризационной реформы 1764 г.) Троице-Сергиевой Лавре. В Пустыни хранится предание, что здесь был Успенский монастырь, на месте которого находится теперь часовня; от времени монастыря уцелело несколько икон и кадило. Кругом часовни заметны могилы, теперь большей частью запаханные, охотники ищут в них клады, но напрасно. Есть такое предание, что Успенскую церковь разорили недобрые люди"... Большинство жителей Пустыни издавна были старообрядцами. В начале 20 века, после легализации старообрядчества, стоящую здесь часовню перестроили в одноглавую старообрядческую церковь, освящённую в 1908 году в честь Казанской иконы Божией Матери. В конце 20-х годов 20 века Пустынь посетил некрасовед А.В.Попов, который позднее писал: "Около Шоды, деревни полностью старообрядческой, километрах в 3-4 была также старообрядческая деревня с характерным названием "Пустынь". В 1927 и 1928 годах я видел здесь ранним утром, как по унылому звону маленькой церкви или часовни из всех дворов направлялись к ней женщины, "обряженные" в чёрное, точно живая картина в стиле Нестерова или Васнецова". В нач.70-х годов 19 века в Пустыни было 19 дворов, в которых проживало 130 человек. В нач.20 века в Мисковской волости неуклонно расширялась сеть земских школ. Вслед за старейшим училищем в Мискове, открытом ещё в 1850 году, новые школы появились: в Вёжах(1868 г.), в Жарках(1876 г.), в Куникове(1879 г.), в Буграх(1905 г.), в Пустыни(1910 г.). В конце первого десятилетия 20 века, действовавшее при Костромской епархии Феодоровско-Сергиевское православное братство, решило построить в издавна населённой старообрядцами Пустыни деревянную единоверческую церковь. Старый иконостас, киоты и часть образов для неё пожертвовал причт церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи в Костроме. Храм в Пустыни во имя прп.Сергия Радонежского был освящён в 1911 году. (В 1935 г. церковь эта была закрыта и там открылся клуб). К концу 20-х годов все сёла и деревни Костромского уезда, связанные с именем Некрасова, представляли собой большие селения. Так,в 1929 году в Спасе было 85 дворов, в которых проживало 357 человек, в Вёжах-94 двора(400 человек), в Куникове-358 дворов(1510 чел.), в Мискове-377 дворов (1714 чел.), в Жарках-331 двор (1548 чел.), в Шоде-50 дворов (267 чел.), в Пустыни-83 двора (446 чел.). Практически во всех перечисленных селениях (кроме Пустыни) в 1924 г. работали сыроваренные заводы. В 1925 г. было учреждено Пустынско-Шодское сельскохозяйственное товарищество по сбыту хмеля, в состав которого вошли крестьяне Пустыни, Шоды и Бугров. Практически везде здесь существовали и другие крестьянские товарищества, а также повсеместно и молочные артели. В 1929 г. Костромская губерния была упразднена и вместе с так же упразднёнными Владимирской и Ярославской губерниями вошла в состав гигантской Ивановской области. Старинные уезды и волости были заменены районами и сельсоветами. Упразднение уездов и губерний стало первым шагом к началу провозглашенного Сталиным "великого перелома" с насильственной коллективизацией крестьянства. Во время "великого перелома" повсеместно в стране началось и массированное наступление на религию. В конце 1929 г. борьба с религией началась и в Пустынском сельсовете. 7 ноября 1929 г. в Пустыни в ознаменовании 12-й годовщины Вел.Окт.Соц.революции было принято решение о закрытии обеих церквей (староверческой и единоверческой) и последующей передачей их под клуб и магазин. 29 января 1930 г. Президиум Костромского окрисполкома заслушал ходатайство Костромского райисполкома "О ликвидации единоверческого храма в с.Пустынь и передаче здания для школы и ликвидации старообрядческой часовни в с.Колгора с передачей помещения под красный уголок". Президиум окрисполкома постановил: "Оба молитвенных здания как таковые ликвидировать, передав их Пустынскому сельсовету для использования по его усмотрению под культурно-просветительские нужды". 1 января 1932 г. постановлением ВЦИК был ликвидирован Костромской район. Часть его сельсоветов была присоединена к г.Костроме, образовав т.н."горрайон". Три северных сельсовета- Пустынский, Сандогорский и Фоминский - отошли в состав Любимского района, а позднее, в 1936 г. эти сельсоветы оказались в Ярославской области (при выделении её из Ивановской), в составе которой они и оставались вплоть до образования в августе 1944 г. Костромской области. Новый этап борьбы с "опиумом для народа" начался и в Пустынском сельсовете. Осенью 1937 г. в Пустыни с колокольни старообрядческой Богородице-Казанской церкви были сброшены колокола, а настоятель храма - о.Павел Копаров был арестован и приговорён к 5 годам заключения. Саму церковь окончательно закрыли в 1940 году. В 1959 г. село Пустынь утратило статус центра Пустынского сельсовета в связи с упразднением последнего (селения бывшего Пустынского сельсовета ныне присоединены к Сандогорской сельской администрации). В 1960 г. группа верующих из Пустыни ходатайствовала в Костромской райисполком об открытии своего храма, но получила отказ. С тех пор и по ныне здание Казанской церкви стоит заброшенным. О самом же селе Пустынь ещё в 1988 году газета "Волжская новь" писала: "Один за другим пустеют и разваливаются крепкие, как на век рубленные дома по обоим берегам чистой красавицы Андобы. Как провалы, зияют пустые дворы, зарастающие бурьяном. Смотрит глазницами окон кирпичное здание школы, и возле него на холмике не найдёшь тропинки к обелиску в память павшим на Вел.Отеч.войне пустынцам. Тропок в Пустыни вообще осталось мало - большинство её жителей только летом здесь обитают, на зиму стариков и старух разбирают по городам дети. Даже собак тут не слышно. Тишина опускается по вечерам, не нарушаемая ни шумом моторов, ни молодым смехом и музыкой". В 1991 г. в Пустыни уже тогда было только 26 жителей. К настоящему времени (по информации 2012 года) в деревне проживают лишь 3 человека, практически отрезанных от мира...

По материалам сайтов: kostromka.ru, www.yar-genealogy.ru, admkr.ru.

Прошу прощения, но у вас не совсем верная информация. Меня зовут о.Михаил (Витушкин). Я настоятель Успенского храма в с.Елохино Ярославской обл. Так вот, мой покойный дед был старообрядческим архиеписком Ярославским и Костромским (вл. Иоанн Витушкин). Он служил в с. Дворищи с 1954 по 2010 гг. Это около с.Холм по сущёвской дороге. Сейчас этот храм окормляю я. Будучи ещё священником он окормлял и Казанский храм в Пустыни вплоть до 1996 г. Т.е. после войны он продолжал действовать до 96-го года. Кстати жива ещё последняя тамошняя уставщица Фаина, жившая тогда в с. Колгора. Ей сейчас 99 лет. Живёт у племянницы в Костроме.

Вход

Регистрация

Восстановление пароля

Пустынь. Церковь Казанской иконы Божией Матери.

Богородице-Казанская церковь, Свято-Казанский храм

Комментарии и обсуждение

Внести изменения в объект

Добавить статью или комментарий

Добавить фотографию

Только зарегистрированные пользователи могут добавлять фотографии в каталог.